白落梅

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。

世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。

打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑。

——唐·王梵志

◎最初的純一

仿佛只要一跟人提及禪佛，都會(huì)覺(jué)得，那是一種虛幻縹緲的境界，有著不可領(lǐng)悟的玄機(jī)。卻不知，深刻的底蘊(yùn)，表達(dá)的即為樸素的道理。而樸素的外在，卻寄寓深沉的內(nèi)涵。我們總把佛界看作是謎，費(fèi)盡心思地想要琢磨出最后的謎底。卻不知，人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無(wú)能為力。迷惘之時(shí)，多半在局內(nèi)，當(dāng)你了悟的時(shí)候，人已在局外。若用平和的心態(tài)，看凡間一切，簡(jiǎn)單明了。若用復(fù)雜的心態(tài)，看萬(wàn)丈紅塵，則為世相所迷。

這就是所謂的有味是清歡、繁華見(jiàn)真淳的含義。有這么一個(gè)僧者的詩(shī)，流傳甚少，格調(diào)不高，卻語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，通俗易懂，似一杯閑茶，清淡耐品。他就是唐代白話詩(shī)僧王梵志，他的詩(shī)其言雖樸，其理歸真。多用簡(jiǎn)單樸實(shí)的佛理，勸誡世人行善止惡，亦對(duì)世態(tài)人情，多有諷刺和揶揄。當(dāng)我們每天被繁瑣的塵事，折騰得心力交瘁時(shí)，偶讀幾首他的詩(shī)，如同吃多了山珍海味，咀嚼饅頭菜根的清香；又有一種，住慣了海市蜃樓，回歸田園的怡然。

其實(shí)，每個(gè)人的一生，都需要那么一冊(cè)或幾冊(cè)，適合自己的書(shū)卷。書(shū)卷里，也許不需要有華麗的文字，不需要有濃郁的墨香。只要可以讓一個(gè)饑渴之人得到滿足，就是好書(shū)。一個(gè)有內(nèi)涵的人，有氣度的人，可以在一株草木里，看到情感和禪意；可以視一粒粉塵，為知己、為良朋；更可以在紛繁中尋到清閑，在塵泥里覓得甘露。這些，都源于心的境界，心清則朗，心渾則濁。在世道匆匆的輪回里，我們留下深深淺淺的印記，只是不知道，誰(shuí)可以有把握讓自己回到最初的純一。

◎冷觀癡態(tài)凡人

“城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味?！倍嗝礃闼刂卑椎脑?shī)句，不需要任何的修飾和遮掩，可以將你搪塞至無(wú)言。你是帝王將相也好，你是布衣百姓也罷；你叱咤風(fēng)云，你卑微懦弱；你家財(cái)萬(wàn)貫，你身無(wú)分文；你國(guó)色天香，你形容槁木。這一切，在死亡面前，都是微不足道，死神可以在任何時(shí)候，不打招呼就終止你一世人生。你要說(shuō)的話，沒(méi)有說(shuō)完，你要做的事，沒(méi)有做完，你要愛(ài)的人，還沒(méi)有愛(ài)夠。生命只有一次，不會(huì)給任何人重來(lái)的機(jī)會(huì)。多少英雄不壽，多少紅顏薄命，死的時(shí)候，只是一堆荒草，一抔塵土，覆蓋了這簡(jiǎn)短的一生。

以土饅頭來(lái)喻墳?zāi)?，直接入骨，似譏諷，又帶著無(wú)奈。這個(gè)土饅頭，被棄之于城外，雜草叢生，孤寂難當(dāng)。而餡草卻在繁華的城里，他們此刻享受榮華，逍遙自在，臨死的那一天，也要住進(jìn)這個(gè)土饅頭里，以塵土為房，荒草為被，和影子說(shuō)話，與寂寞為鄰。無(wú)論你愛(ài)不愛(ài)吃這個(gè)土饅頭，都必須吃一個(gè)，并且也只能吃一個(gè)。土饅頭里的餡，也許不是你喜歡的滋味，但是你不能嫌棄，因?yàn)樗劳鍪亲詈蟮慕Y(jié)果，由不得任何人做其他的選擇。每個(gè)人都懂得自然的規(guī)律，可是面對(duì)生死，卻不能坦然，無(wú)法徹悟。而沉重的死亡，被他輕松的語(yǔ)調(diào)，化解得輕松而幽默。

“世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑?！蔽覀兌际怯褂狗踩?，在別無(wú)他法的時(shí)候，只能接受生老病死的定律。沒(méi)有誰(shuí)可以求得長(zhǎng)生不老，卻要執(zhí)著地廣求仙藥，妄圖成仙，免去輪回之苦。據(jù)傳王羲之的后人陳僧智永善書(shū)，名重一時(shí)，求書(shū)者多至踏穿門(mén)檻，于是裹以鐵葉，取其經(jīng)久耐磨。這里的“打鐵作門(mén)限”，則引自于此。多少人，孜孜不倦地追求，為人生做好漫長(zhǎng)虛幻的打算。卻不知，自己的徒勞，惹得拍手取笑。宋代范成大曾把這兩首詩(shī)的詩(shī)意，鑄為一聯(lián)：“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭?！倍@兩句詩(shī)則成了《紅樓夢(mèng)》里妙玉之最愛(ài)，她亦悟出了生死這個(gè)看似隱含玄機(jī)實(shí)則淺顯的道理。其中“鐵檻寺”和“饅頭庵”的來(lái)歷也在于此。

王梵志的詩(shī)，寫(xiě)出他對(duì)世人的諷誡，似乎他是一個(gè)清醒者，透徹世間一切，冷看凡人的癡態(tài)，用他詼諧的語(yǔ)言，生動(dòng)地表達(dá)對(duì)人生的了悟。而我們，連反辯的權(quán)利、回駁的能力也喪失了。這讓我們不禁想問(wèn)，王梵志是何許人也，難道從小出家為僧？否則如何有這樣的悟性？

◎濃濃世味熬煮的茶

王梵志的一生，有諸多的不如意，正是因?yàn)楸閲L世味人情，才可以幡然大悟。他生于殷富之家，幼年生活閑適，飽讀詩(shī)書(shū)。后經(jīng)隋唐戰(zhàn)亂，家道衰敗，窮困潦倒。晚年時(shí)子女不孝，他被迫沿門(mén)乞討，過(guò)著衣不蔽體、食不飽腹的悲慘生活。他在五十多歲時(shí)才皈依佛門(mén)，是佛祖度他脫離世間苦海，后來(lái)芒鞋竹杖，持缽化緣，就這樣風(fēng)雨一生。他的一生可謂酸甜苦辣皆嘗，最終能夠悟透生死玄關(guān)，也就不足為奇了。

都說(shuō)世事錯(cuò)綜復(fù)雜，其實(shí)，再迷亂的路，都有清晰的脈絡(luò)。有時(shí)候，不過(guò)是有心人故弄玄虛，讓迷路之人看不清前方而已。世間的人，犯下的是貪嗔癡欲的戒。他們總是希望天下財(cái)富功名都可以據(jù)為己有，卻不懂得，暴殄天物是不可饒恕的罪過(guò)。當(dāng)我們落魄之時(shí)，會(huì)懂得，一個(gè)饅頭多么值得珍惜，它給饑寒的人以溫飽，給灰暗的人生重新添上光彩。

一個(gè)年華初好的人，愿意用青春去換取錢財(cái)，而一個(gè)年華老去的人，卻愿意將錢財(cái)來(lái)?yè)Q取青春?？傆腥吮е螒虻男膽B(tài)，在人間往來(lái)。沒(méi)有誰(shuí)可以在花街柳巷里參禪悟道，在煙塵滾滾中修身養(yǎng)性。我們總是為過(guò)去的昨天悼念，為沒(méi)有到來(lái)的明天擔(dān)憂，又把今天任意蹉跎。

多少愜意，多少坦然，多少虛情，多少假意，都隨風(fēng)散去，化作塵土。生命就在當(dāng)下，我們不必再遲疑，既要拿起，也要放下，不辜負(fù)這杯用濃濃世味熬煮的茶。

編輯/馨荷