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用概念隱喻理論分析斯賓塞《愛情小詩》中的愛情隱喻

2013-04-29 23:36張軍華
名作欣賞·評論版 2013年7期
關(guān)鍵詞:斯賓塞

摘 要:隱喻是一種普遍的現(xiàn)象,人們每時每刻都在使用大量的隱喻。隱喻研究有悠久的歷史且有三大傳統(tǒng):一是修辭學(xué)傳統(tǒng),始于亞里士多德;一是哲學(xué)傳統(tǒng),始于柏拉圖;一是語言學(xué)研究傳統(tǒng)。限于專業(yè)知識,本文從認(rèn)知語言學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用概念隱喻理論分析斯賓塞《愛情小詩》中的愛情隱喻。分析發(fā)現(xiàn)斯賓塞在《愛情小詩》中運(yùn)用了以下愛情隱喻:1.愛情是實(shí)體;2.愛情是藝術(shù);3.愛情是人。

關(guān)鍵詞:概念隱喻理論 斯賓塞 《愛情小詩》 愛情隱喻

一、概念隱喻理論

1.對隱喻本質(zhì)的認(rèn)識

傳統(tǒng)的隱喻理論將隱喻看作是一種語言現(xiàn)象,是一種用于修辭話語的修辭現(xiàn)象。概念隱喻理論區(qū)別于其他隱喻理論并優(yōu)于其他隱喻理論而被認(rèn)為是“當(dāng)代隱喻理論”之處,就在于其對隱喻的本質(zhì)有著全新的認(rèn)識。

“隱喻的本質(zhì)就是用一種事物去理解和經(jīng)歷另一種事物”,這是概念隱喻理論最早給隱喻下的定義。除了這種功能性的定義,概念隱喻理論還下了一個結(jié)構(gòu)性的定義,即“隱喻是兩個概念域之間的映射”。如萊考夫在分析概念隱喻“Love is journey”時所說的:“這個隱喻是根據(jù)旅行的經(jīng)驗(yàn)來理解愛的經(jīng)驗(yàn)。說得更技術(shù)一點(diǎn),這個隱喻就是從始源域(旅行)到目標(biāo)域(愛)的映射?!?/p>

在隱喻研究傳統(tǒng)里,對隱喻認(rèn)知特征的闡述最早、最明確、最系統(tǒng)的人是理查德。他指出,隱喻是人類“語言無所不在的原理(the omnipresent principle of language)”。隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象,還是人類思維的一種方式。隱喻不僅滲透在人們?nèi)粘I畹臅捴?,也滲透在嚴(yán)密的科學(xué)語言中、抽象的哲學(xué)語言中。語言越是抽象,就越是要借助隱喻來表達(dá)。

1980年,美國語言學(xué)家萊考夫和約翰遜出版了《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live By),從思維方式的角度重新解釋了隱喻,并提出了“概念隱喻”。他們認(rèn)為隱喻首先是一種思維現(xiàn)象,隱喻在日常會話中無處不在,語言隱喻實(shí)際上是概念隱喻在語言中的體現(xiàn)。人們在一定的生活經(jīng)歷中往往達(dá)成共有的基本概念隱喻或根類比(root analogy),如“爭論是戰(zhàn)爭”“時間是金錢”等,英語中的常規(guī)隱喻化表達(dá)都可以通過這些基本概念隱喻加以闡釋,隱喻研究的焦點(diǎn)不在于語言,而在于人如何利用一個概念領(lǐng)域去說明另一個概念領(lǐng)域,即隱喻的認(rèn)知功能。

萊考夫認(rèn)為:“我們賴以思維和行動的一般概念系統(tǒng),從根本上講是隱喻式的?!彪[喻是人類理解抽象概念、進(jìn)行抽象思維的主要途徑,人們通過隱喻這種基本的認(rèn)知手段,運(yùn)用較具體、結(jié)構(gòu)較清晰的概念去理解那些較抽象、缺乏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的概念。從結(jié)構(gòu)上說,隱喻是把始源域的較熟悉的、易于理解的框架映射到不太熟悉的、較難理解的目標(biāo)域之上。這種映射具有單向性、不完全性、一致性等特征。

萊考夫認(rèn)為,隱喻不僅僅是語言問題,而且是思維和判斷的推理。語言是第二位的,而映射是第一位的,是概念系統(tǒng)的一個常規(guī)組成部分。隱喻作為一種認(rèn)識手段和思維方式,具有以下特征:第一,隱喻概念具有系統(tǒng)性的特點(diǎn),它反映了人類認(rèn)識的規(guī)律性;第二,隱喻概念是內(nèi)在的,在深層制約著言語表達(dá)的方式。因此,隱喻概念只有在概念化的過程中才能“看”得到,其本身并不一定是直接的言語表達(dá)方式;第三,大部分新的隱喻都是約定俗成的隱喻的延展,因此具有與后者一樣的特征,受同樣的原則約束,是約定俗成的概念。有些隱喻概念具有廣泛的普遍性,例如“時間即空間”的隱喻,另外一些隱喻則表現(xiàn)出更多的文化特征。

對隱喻本質(zhì)的重新認(rèn)識是整個概念隱喻理論的基石。根據(jù)概念隱喻理論,隱喻的工作機(jī)制到底是怎樣運(yùn)行的?

2.隱喻的工作機(jī)制

隱喻能使我們運(yùn)用較具體、結(jié)構(gòu)較清晰的概念去理解、思考和感知那些較抽象、缺乏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的概念,其方式就是把始源域的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域上。這樣的映射是在兩個不同的認(rèn)知域之間實(shí)現(xiàn)的,其基礎(chǔ)就是經(jīng)驗(yàn)。可見,一個隱喻要涉及四個方面,我們稱之為概念隱喻的四要素:始源域、目標(biāo)域、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和映射。

(1)始源域和目標(biāo)域

始源域和目標(biāo)域是概念隱喻中最重要的兩個基本要素。一般說來,始源域較具體,目標(biāo)域較抽象。萊考夫所定義的始源域與目標(biāo)域與其他人所用術(shù)語的對比如下表:(隱喻的基本的句子形式是“A是B”。下面以英語句子“Love is journey”為例)

(2)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)

經(jīng)驗(yàn)也是認(rèn)知語言學(xué)中的一個重要概念。既然人腦的概念結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是隱喻的,那么,隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)就是人的認(rèn)知基礎(chǔ)。這個認(rèn)知基礎(chǔ)就是動覺意象圖式。我們是以這樣的認(rèn)知模式去認(rèn)識世界的,這也是萊考夫的體驗(yàn)哲學(xué)觀的重要基礎(chǔ)。動覺意象圖式有很多種,都是基于身體經(jīng)驗(yàn)的,這些意象圖式有容器圖式、部分—整體圖式、聯(lián)系圖式、中心—邊緣圖式、起源—路徑—目標(biāo)圖式、上—下圖式、前—后圖式、線性順序圖式、使役式壓力圖式。比如概念隱喻“視野是容器”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)或認(rèn)知基礎(chǔ)就是最常見的容器圖式。概念隱喻“視野是容器”在英語和漢語中都有許多的隱喻或隱喻表達(dá)式,例如:The ship is coming into view.He's out of sight now.(她從我的視野里消失了。他突然闖進(jìn)了我的視線。)

注意:以上提到的意象圖式都是以我們的身體和萬有引力作用為基礎(chǔ)的直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,但這并不排除其中的文化因素。正如所說:每一種經(jīng)驗(yàn)都是在一個文化預(yù)設(shè)背景下發(fā)生的,更確切地說,所有的經(jīng)驗(yàn)都完完全全是文化的,我們的文化已經(jīng)在經(jīng)驗(yàn)本身中體現(xiàn)了。

(3)映射

概念隱喻是從始源域向目標(biāo)域的系統(tǒng)的、部分的、不對稱的結(jié)構(gòu)映射。這種映射通常有三種對應(yīng)關(guān)系。

A 本體對應(yīng) 映射是始源域與目標(biāo)域?qū)嶓w間的一個固定的本體集對應(yīng),還是以概念隱喻“愛是路程”為例。

B 推理模式對應(yīng) 映射能把始源域的推理模式投射到目標(biāo)域的推理模式上。如:

C 推理模式間的開發(fā)性潛在對應(yīng) 上面兩個對應(yīng)是新比喻產(chǎn)生和理解的基礎(chǔ),新比喻是對常規(guī)隱喻的擴(kuò)展應(yīng)用,始源域中的本體和推理模式是開放性的,目標(biāo)域也相應(yīng)如此,因?yàn)楦拍铍[喻有突出和掩蓋的系統(tǒng)性,一旦掩蓋的被激活,新隱喻就產(chǎn)生了。

萊考夫和特納認(rèn)為,隱喻具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)。每一個隱喻映射都包括以下過程:

1.始源域圖式中的空缺被映射到目標(biāo)域的空缺上。

2.始源域中的關(guān)系被映射到目標(biāo)域的關(guān)系上。

3.始源域的特征被映射到目標(biāo)域的特征上。

4.始源域的知識被映射到目標(biāo)域的知識上。

二、運(yùn)用概念隱喻理論分析斯賓塞的《愛情小詩》

1.斯賓塞及其詩歌簡介

埃德蒙·斯賓塞(1552-1599)是英國文藝復(fù)興時期最杰出詩人,他以精湛的詩藝及對后人深遠(yuǎn)的影響被譽(yù)為“詩人的詩人”。他的十四行詩集《愛情小唱》(Amoretti, 1591-1595)由89首十四行詩組成,歌頌了他與妻子伊麗莎白·鮑伊爾真摯的感情歷程。此組詩被認(rèn)為是伊麗莎白時期最負(fù)盛名的十四行詩集之一,至今仍受到廣大讀者的喜愛。

1590年長詩《仙后》在倫敦發(fā)表,次年,斯賓塞被引進(jìn)宮廷,覲見了伊麗莎白女王。女王對這首長詩大加贊賞,并特批他50英鎊終生年獎。與此同時他遇到了與兄弟一起來到科克的美麗少女伊麗莎白·博伊爾,對她一見鐘情,并向她求愛。盡管此時詩人已名滿英國,也頗富有,但可能由于年齡(斯賓塞此時已近40歲,伊麗莎白此時是一位風(fēng)華正茂的少女)等諸多原因,受到非常冷淡的對待。但詩人熱情如火、癡情如醉、鍥而不舍地進(jìn)行了長達(dá)一年多的狂熱追求,終于精誠所至,金石為開,遂心如意地娶到了自己的意中人。詩人用筆記錄下了自己的曲折求愛的過程,于是有了我們今天看到的《愛情小詩》詩集?!稅矍樾≡姟分黝}除了歌頌美麗的姑娘外,還表現(xiàn)出心靈美勝過外貌美的柏拉圖愛情觀以及文藝復(fù)興時期人文主義者的一個信念,即文學(xué)能使人不朽等等。

愛情是文學(xué)的永恒主題。詩人常寫常新,讀者亦是常讀常新。本文運(yùn)用萊考夫的概念隱喻理論分析斯賓塞《愛情小詩》中的愛情隱喻,分析發(fā)現(xiàn)斯賓塞在《愛情小詩》中運(yùn)用了以下愛情隱喻:(1)愛情是實(shí)體;(2)愛情是藝術(shù);(3)愛情是人。下面展開分析每一個愛情隱喻。

2.《愛情小詩》中的愛情隱喻

(1)愛情是實(shí)體

例如《愛情小詩》第15首,詩人把愛情比作珍寶,愛人的眼睛是藍(lán)寶石,嘴唇是紅寶石,牙齒是珍珠,額頭是象牙,頭發(fā)是金子,雙手是銀子,但更美的是:愛人的心就是美德。

(2)愛情是藝術(shù)

例如第54首,在詩人眼中,愛情是戲劇。詩人是辛苦的演員,一會兒演喜劇,想盡各種方式逗愛人一笑,一會兒演悲劇,痛哭淋漓。愛人卻是冷漠的觀眾,一點(diǎn)不被打動。怪不得詩人說,我的愛人不是女人,是頑石。

又如第75首,愛情是詩篇。詩人講述有一天他把愛人的名字寫在沙灘上,但海浪卻沖跑了字跡,當(dāng)他再次寫下時,辛苦又被潮水變成了徒勞,而詩人卻認(rèn)為他的詩句可以征服時空,使他的愛人不朽,使愛永存。

(3)愛情是人

例如第70首,詩人唱道:愛情是君王,新春是愛情君王的唱道人,愛人是臣民。詩人希望自己的愛人不要再沉睡下去,因?yàn)樾麓阂训?,萬物復(fù)蘇,遍地開花,愛人啊,抓緊時間起來吧,打扮自己吧,趕快迎接愛情君王吧,因?yàn)榇汗庀Ь驮僖舱也坏健?/p>

愛情是人類永恒的主題,古往今來,有多少詩人歌頌愛情、贊美愛情。而斯賓塞的《愛情小唱》就像愛情大花園中的一朵小花,雖不被人注意,但卻有它自己獨(dú)有的芬芳。詩人時而是一個奔放的情人,熱情洋溢地贊美他的心上人,時而是一個怨男,憂郁苦悶地埋怨愛人將他拋棄,時而又是一個哲人,認(rèn)為他的詩會讓他的愛人不朽,讓他的愛情永存。

在這部《愛情小唱》中,我們既能感受到斯賓塞駕馭語言的超常能力,又能感覺到他對愛情的美好向往。詩歌是人類情感的自然流露,透過斯賓塞的十四行詩,我們能夠看到他的人生、哲學(xué)和宗教情操。直到現(xiàn)在再讀他的《愛情小唱》時,其語言之生動、畫面之優(yōu)美、情感之真切都給我們留下難忘的印象,讓我們覺得清新自然、回味無窮。

參考文獻(xiàn):

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[15] 張沛.隱喻的生命[M].上海:上海外語教育出版社,2000.

作 者:張軍華,山東大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生,主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

編 輯:魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

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