摘 要：《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，講述的是東漢時(shí)期的一樁婚姻悲劇，很多人看后都唏噓不已。所謂的機(jī)不可失、失不再來，指的是故事里的焦仲卿失去了挽回自己婚姻的機(jī)會(huì)，不再擁有昔日美好的家庭。到最后，悲劇的升值讓人們更加清楚和明白封建社會(huì)的丑惡與迂腐。

關(guān)鍵詞：機(jī)不可失 孔雀東南飛 悲劇 婚姻

從文中看來，焦仲卿其實(shí)擁有多次機(jī)會(huì)可以挽救自己的婚姻和家庭，但封建禮教和戀母情結(jié)以及自身的糾結(jié)和矛盾讓他一次又一次的錯(cuò)失機(jī)會(huì)。這就是機(jī)不可失、失不再來，如果他能清楚地認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，并且理智的處理好家庭矛盾，就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇了。

一、悲劇產(chǎn)生的原因

（一）婆媳矛盾 婆媳矛盾是所有家庭都會(huì)面臨的情況，中國的婆媳矛盾從古就有。分析《孔雀東南飛》中的婆媳矛盾，要從焦仲卿的母親開始，焦母是一個(gè)非常要強(qiáng)和嚴(yán)厲的女性，她獨(dú)自將一對(duì)兒女撫養(yǎng)長大，其中的辛酸和苦楚自然無人知曉。后來，兒子在官府里做了一名小吏，這在當(dāng)時(shí)看來，已經(jīng)算是培養(yǎng)出一個(gè)非常有出息的兒子了。她的要強(qiáng)和嚴(yán)厲也表現(xiàn)在了家庭生活中，當(dāng)她看見別人家里的女孩子織布織的比兒媳婦劉蘭芝多，便立刻表現(xiàn)出自己的不滿，而蘭芝又是大家閨秀，在嫁過來之前從來沒干過這么多的活，當(dāng)然覺得不解或是難以承受。

（二）封建思想和禮教 在古代，婚姻大部分是包辦的，這種形式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想中的門當(dāng)戶對(duì)。焦母認(rèn)為隔壁的女子無論是家世，還是樣貌，都比蘭芝更配得上自己的兒子，所以焦母逼著兒子娶別家的女兒，而焦仲卿性格軟弱，經(jīng)不起母親再三哭鬧，終于勉強(qiáng)答應(yīng)了。但他背著母親卻向蘭芝許諾：“不久當(dāng)歸回，還比相迎娶”，在蘭芝被婆婆派遣回家的那段時(shí)間，其兄幾次勸阻蘭芝改嫁，甚至是“逼”嫁，這些行為，無疑都促進(jìn)了蘭芝、焦仲卿二人悲劇命運(yùn)的發(fā)生。

（三）不孝有三，無后為大 劉蘭芝在焦仲卿家縱使干活不多，縱使不夠賢惠，但這些都構(gòu)不成她最終被派遣的原因，究其根本還在于劉蘭芝無子。在我國古代，女子膝下無子是最大的過錯(cuò)。雖然焦母只字不提生兒育女之事，卻為一些家庭小事找個(gè)借口就將劉蘭芝派遣了，這也體現(xiàn)了我國古代封建思想對(duì)婦女的一種束縛。

（四）戀母情結(jié)和戀子情節(jié) 焦仲卿沒有父親，從小由母親撫養(yǎng)長大，母親的辛酸都被他看在眼里，所以自然對(duì)母親言聽計(jì)從。而母親特別疼愛兒子，讓兒子成長在一個(gè)金絲籠里，養(yǎng)成了缺乏主見、沒有進(jìn)取精神的性別。焦仲卿甚至非常害怕失去母親，在成長中一直窺測(cè)著母親的臉色，壓抑著自己的想法，導(dǎo)致他沒有母親的發(fā)話，就不能行動(dòng)，所以他才不敢去接回劉蘭芝。確切地說，戀母情結(jié)讓他變成了一個(gè)懦弱、膽小的書生。

同樣，焦母也有一定的戀子情節(jié)，她守寡多年，和兒子女兒相依為命，生怕別人來搶走她的兒子。無法容忍劉蘭芝和兒子的親近程度超過了自己和兒子的感情，兒子是自己辛苦養(yǎng)大的，怎么和外人的感情比和自己的感情還好，焦母甚至有種兒子被奪走的感覺。兒子和兒媳越是恩愛，她便越是失落。劉蘭芝的賢惠和勤勞仍然無法彌補(bǔ)她的不滿情緒，當(dāng)這種情緒越漲越高時(shí)，便引起了婆媳矛盾。

二、機(jī)不可失，失不再來

（一）第一次機(jī)會(huì)的喪失 劉蘭芝在焦家受到不滿的待遇之后，立刻返家告知其父母。焦仲卿在明白其妻所受的委屈后，也沒有對(duì)妻子和母親好言相勸，甚至是沖動(dòng)地向其母表達(dá)了不滿之意，這在當(dāng)時(shí)看來，簡直是天大的不孝。這種行為徹徹底底地激怒了焦母，導(dǎo)致原本并不嚴(yán)重的婆媳矛盾升級(jí)成為家庭矛盾，焦母覺得兒子與兒媳根本沒有把她放在眼里。因此，焦母與蘭芝之間的矛盾更加不可調(diào)和了。試想一下，如果焦仲卿能不那么沖動(dòng)去頂撞母親，或者對(duì)母親或者妻子各說幾句好話，也許矛盾就不會(huì)升級(jí)了。

（二）第二次機(jī)會(huì)的喪失 蘭芝被婆婆趕回家之后，事情仍有轉(zhuǎn)機(jī)，但焦仲卿這次仍然沒有抓住機(jī)會(huì)，而是眼看它溜走了。妻子被婆婆趕走，作為丈夫，應(yīng)該及時(shí)的處理好這些事情，早日說服母親，并且接回妻子，但焦仲卿性格里的軟弱和優(yōu)柔寡斷注定他會(huì)再次失去機(jī)會(huì)。焦仲卿安慰妻子說，“不久當(dāng)歸回，還比相迎娶”，并發(fā)誓在蘭芝離家之后絕對(duì)不會(huì)再娶，盡管焦仲卿信誓旦旦地拍著胸脯保證，但事后仍然沒有把這樁家庭矛盾放在心上，而是急著去處理自己官府里的事情了。過了很多天，焦仲卿仍然沒有去劉家把妻子接回來，這也惹怒了劉家，于是出現(xiàn)了劉兄逼嫁的事。蘭芝在娘家待了大概十天左右的時(shí)候，縣令、太守等身份不低的人紛紛上門來提親，劉兄逼著其妹改嫁，蘭芝認(rèn)為自己再也等不到丈夫來接自己回家了，于是答應(yīng)了。

在妻子被母親趕走的那段日子，焦仲卿沒有去處理家庭矛盾，而是把精力和時(shí)間全放在了處理官府的事情上面，并且連家也沒有回。其實(shí)他是在尋求一時(shí)的解脫，希望自己不要被家庭瑣事所糾纏，但這種逃避是不起作用的，它沒有給焦仲卿的家庭矛盾帶來轉(zhuǎn)機(jī)，反而讓事情陷入僵局。

（三）第三次機(jī)會(huì)的喪失 在劉蘭芝被婆婆趕走的時(shí)候，焦仲卿沒有把妻子專程送回家，更沒有向岳父岳母賠禮道歉，這引起了劉家人的極度不滿，劉家人此時(shí)已經(jīng)失望之極，所以劉蘭芝的哥哥才提出讓劉蘭芝改嫁。焦仲卿本身做事不周、不懂禮數(shù)，這使他失去了挽救婚姻的最后機(jī)會(huì)。而在這個(gè)時(shí)候，焦母也在逼著兒子休妻，她對(duì)兒子說：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！睂?shí)際上，秦羅敷是官宦女子，家世比焦仲卿好多了，焦母希望自己的兒子能在女方的幫助下，升官發(fā)財(cái)，想利用這樁婚姻為兒子升遷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，可惜焦母的如意算盤打錯(cuò)了。在兒子喪失第三次機(jī)會(huì)之后，悲劇上升，劉蘭芝和焦仲卿紛紛殉情而死。

三、從藝術(shù)角度來賞析《孔雀東南飛》

（一）人物性格鮮明、刻畫到位 在《孔雀東南飛》中，作者通過不同的對(duì)話來表現(xiàn)不同的人物個(gè)性，劉蘭芝在和丈夫、婆婆、父母說話的時(shí)候，都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。焦母對(duì)劉蘭芝百般刁難，劉蘭芝說了句：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，體現(xiàn)出劉蘭芝作為大家閨秀的氣度和風(fēng)范，不卑不亢，從容面對(duì)。當(dāng)她和丈夫分離時(shí)，她說出“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。這話體現(xiàn)她對(duì)于感情的執(zhí)著和專一，也體現(xiàn)了一個(gè)女子對(duì)于愛情的忠貞和不悔，令多少后人唏噓不已。

焦仲卿的對(duì)話同樣體現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)，他曾經(jīng)對(duì)母親說：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！边@句話體現(xiàn)了他對(duì)妻子深厚的感情，但后來妻子被母親遣走，焦仲卿又體現(xiàn)出了自身的軟弱和無能。死之前，焦仲卿說：“慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！边@話最終體現(xiàn)了焦仲卿對(duì)于愛情的執(zhí)著，讓我們看到了一個(gè)為愛情最終走向叛逆之路的堅(jiān)忠男子。

焦母的形象也是非常鮮明的，從她和兒子、兒媳的無數(shù)對(duì)話中可以看出，焦母是一個(gè)蠻橫無理、保守落后的封建人物代表。而劉蘭芝哥哥同樣也是這樣的一個(gè)代表，他們勢(shì)力、封建、迂腐、專制，是劉蘭芝和焦仲卿悲劇命運(yùn)的推手。在最后兩人自殺的時(shí)候，作者還運(yùn)用了環(huán)境渲染的表現(xiàn)手法，用惡劣的環(huán)境來襯托兩人悲傷的心情。

（二）浪漫主義色彩 《孔雀東南飛》雖然是悲劇，卻不乏強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。比如開頭的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，用孔雀的比喻手法來表現(xiàn)劉蘭芝和焦仲卿兩人的繾綣、眷戀之情，彌漫著濃濃的浪漫色彩，讓人閱讀時(shí)浮想聯(lián)翩。在后來將兩人合葬時(shí)，用松柏和梧桐覆蓋在他們的墓地里，用鴛鴦來比喻兩個(gè)人，表現(xiàn)出他們的愛情終于得到了永恒。這首作品體現(xiàn)出了鮮明的愛恨觀，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)擺脫封建思想、追求幸福生活的一種向往。

四、總結(jié)與體會(huì)

兩個(gè)美好的生命就這樣被摧毀了，體現(xiàn)出舊社會(huì)封建家長制的迂腐與丑惡，也顯示出了古時(shí)候束縛婦女的舊章法。人們?cè)趯?duì)焦仲卿、劉蘭芝的愛情唏噓不已時(shí)，難免會(huì)思考，焦仲卿是如何失去這三次機(jī)會(huì)的，是封建機(jī)制的阻撓，還是自身性格的怯懦？所謂機(jī)不可失，失不再來，焦仲卿最終還是失去自己的婚姻和家庭。一次又一次的錯(cuò)過機(jī)會(huì)，甚至使事情發(fā)展到了不可挽回的地步。最后悲劇升級(jí)，讓人扼腕痛惜。

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作 者：謝燕，青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com