董旭明 汪亞洋 張玲玲
摘 要:校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校文化沉淀和精神繼承的一個(gè)縮影。本文通過搜集國內(nèi)外203所著名大學(xué)的校訓(xùn),提煉關(guān)鍵詞,為當(dāng)今的綜合素質(zhì)教育方向把握航標(biāo),提供更廣闊的教育思路和培養(yǎng)模式。
關(guān)鍵詞:校訓(xùn) 統(tǒng)計(jì) 素質(zhì)教育 范疇
中圖分類號:G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)03(a)-0074-01
《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中指出:“教育有培養(yǎng)創(chuàng)造的力量”。素質(zhì)教育的全方面的發(fā)展從橫向來說范疇模糊,涉及領(lǐng)域廣闊,方向不清晰;從縱向來說,缺乏發(fā)展的主次先后和側(cè)重點(diǎn);從深度來說,沒有程度量化單位。以上三點(diǎn)使得大學(xué)素質(zhì)教育的試行遠(yuǎn)達(dá)不到人們預(yù)想的效果。然而經(jīng)過多年文化傳承的大學(xué)將自己的教育精華濃縮在一兩句校訓(xùn)之中,可以說是在素質(zhì)培養(yǎng)教育中立下了一個(gè)個(gè)坐標(biāo),為素質(zhì)教育的橫向維度提供了一個(gè)參考范圍,給后者提供更廣闊的教育思路和培養(yǎng)模式。
1 校訓(xùn)內(nèi)涵及功能
校訓(xùn)是學(xué)校為樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定的要求師生共同遵守的準(zhǔn)則?!督逃筠o典》。校訓(xùn)是一所學(xué)校獨(dú)立思想和傳統(tǒng)精神的集中體現(xiàn),隨著大學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展,逐漸形成自己特定的文化氛圍和歷史傳統(tǒng),在一定范圍內(nèi)影響著學(xué)校里每個(gè)人的價(jià)值觀選擇、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、道德情操和行為習(xí)慣,這種校園文化精神不僅是一種深厚的歷史文化沉淀,更是大學(xué)本身獨(dú)有文化的靈魂。一方面陶冶教師素養(yǎng);一方面提高學(xué)生品德素質(zhì),既振奮精神,渲染氣氛,引導(dǎo)教風(fēng)和學(xué)風(fēng);還能推動社會文化,豐富健全社會文化體系。
2 校訓(xùn)統(tǒng)計(jì)分析
此次研究選取的國內(nèi)校訓(xùn)為我國211大學(xué)共103所。包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等。選取國外2010年排名世界前100的大學(xué)92所,遍及英、美、澳大利亞和加拿大。包括哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)等。為保證數(shù)據(jù)的可靠性和真實(shí)性,國內(nèi)外203所大學(xué)中,沒有校訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)未查找到或暫未制定校訓(xùn)的學(xué)校不計(jì)數(shù)據(jù)。
根據(jù)對國內(nèi)校訓(xùn)關(guān)鍵字的統(tǒng)計(jì),得出關(guān)鍵詞12個(gè)。關(guān)鍵詞對應(yīng)詞頻數(shù)(次)分別為:知識39;創(chuàng)新27;品德22;求是17;實(shí)踐14;勤奮12;團(tuán)結(jié)10;胸襟8;誠實(shí)6;愛國5;志向5;思想5;自由,民主4;艱苦樸素4;奉獻(xiàn)4;濟(jì)世4;審美2;科學(xué)1。
由國內(nèi)統(tǒng)計(jì)可以看出,掌握知識作為最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容備受大家重視,其次創(chuàng)新、品德。所有的詞匯范疇大致分為三個(gè)方向:個(gè)人,他人和社會。在個(gè)人的層面又分為:知識(思考、獲取、實(shí)踐、創(chuàng)新)、品德、理想、審美、人格及傳統(tǒng)價(jià)值觀。
統(tǒng)計(jì)二:國外高校校訓(xùn)關(guān)鍵詞和詞頻數(shù)(次):求知22;真理14;宗教次;思考9;自由8;自然7;服務(wù)6;品格6;國家5;專業(yè)4;科學(xué)4;踐行4;創(chuàng)新2;藝術(shù)1[3]。
國外大學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在個(gè)人自身的發(fā)展。從統(tǒng)計(jì)二可以看出,除了宗教信仰之外,國外更多看重知識的獲取和對真理的追求,尤其強(qiáng)調(diào)自己的思考。
3 校訓(xùn)為素質(zhì)教育提供的“橫向教育坐標(biāo)”
從以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看,眾多的校訓(xùn)列出了較詳細(xì)的綜合性的素質(zhì)教育范疇單目,給出了一個(gè)明晰的“教育坐標(biāo)”—— 綜合素質(zhì)教育的一種培養(yǎng)模式。
3.1 倡導(dǎo)博學(xué)的學(xué)術(shù)態(tài)度
從統(tǒng)計(jì)來看,涉及“學(xué)識、學(xué)風(fēng)”的占35.8%,“創(chuàng)新、創(chuàng)造”的占36.7%。求學(xué)重視勤奮,運(yùn)用看重實(shí)踐,發(fā)展強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。學(xué),有博學(xué)、篤學(xué)、勵(lì)學(xué)、精學(xué)、積學(xué);行,有篤行、敦行、力行、尚行;學(xué)行結(jié)合,知行合一。和國外大學(xué)相區(qū)別的是,在追求知識的目的中強(qiáng)調(diào)求是,求真?!扒髮?shí)、求是、求真、至真”的數(shù)據(jù)占48.6%。外國眾多大學(xué)的校訓(xùn)體現(xiàn)最多的也是對知識的獲取。不僅重視求知,還注重對真理的探索,和在這探索中學(xué)生自身獨(dú)立的思考。比起強(qiáng)調(diào)結(jié)果創(chuàng)新來說,強(qiáng)調(diào)思考作為學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)步驟顯得更為切實(shí)和實(shí)際。
3.2 提升個(gè)人品德修養(yǎng)和對美的欣賞與內(nèi)化
在個(gè)人道德品質(zhì)修持中,既要保持厚德的傳統(tǒng)文化,又需要堅(jiān)持自強(qiáng)、勤奮的生活態(tài)度。涉及“自強(qiáng)、勤奮、勤儉”的占45.9%。比如,清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”。美育在人的全面發(fā)展教育中占有重要地位。它不僅對德育、智育、體育都有積極的影響,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力。通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行美感的內(nèi)化是促進(jìn)思想道德提升的一種重要方法。
3.3 集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識培養(yǎng)。
統(tǒng)計(jì)中涉及“團(tuán)結(jié)、樂群”的占22.9%。集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)是形成一個(gè)具有強(qiáng)勁動力,發(fā)展力,創(chuàng)新力和競爭力的集體最不可缺少的要素。
3.4 崇敬自然,保護(hù)自然
在中國普遍的自然價(jià)值觀下,自然一直作為我們的師者、朋友。青松代表正氣,竹梅代表風(fēng)骨,水至善,梅蘭竹菊是四君子,自然環(huán)境和人類和諧共存的當(dāng)代,更應(yīng)當(dāng)讓每一輩人處理好人與自然的關(guān)系。
4 結(jié)語
素質(zhì)教育不僅重視教學(xué)活動中知識的傳授,更注重學(xué)生自身發(fā)展的合理建構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,向內(nèi)審視,學(xué)生的知識、品德、和價(jià)值觀(其中理想、審美、人格等都應(yīng)涵蓋于價(jià)值觀中)是三個(gè)重要的基礎(chǔ)支柱,隨著個(gè)人的成長和發(fā)展,這三個(gè)方面要同時(shí)增長和支持,才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面的完善,從而承擔(dān)起他所應(yīng)負(fù)擔(dān)的各種責(zé)任。從學(xué)生與外界的關(guān)系來看,處理好自己對自己的認(rèn)識之后,還要培養(yǎng)個(gè)人與他人,個(gè)人與社會的各種關(guān)系。這些知識是需要學(xué)生在日常生活中,從家庭、社會、朋友圈中會得到更多的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐。這也同時(shí)印證了素質(zhì)教育和終身教育不可分割的聯(lián)系?!拔覀冊僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識了,而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系”——《學(xué)會生存》。
參考文獻(xiàn)
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[3] 向鵬,陳鳳.中西高校校訓(xùn)的價(jià)值取向?qū)Ρ妊芯縖J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5):63-65.