摘要：大學(xué)生是祖國的未來和希望，將其培養(yǎng)成合格的建設(shè)者和接班人對國家的發(fā)展具有重大意義。通過分析當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的問題，提出在大學(xué)生培養(yǎng)中引入“狼性文化”，以培養(yǎng)和造就出素質(zhì)高、紀(jì)律強、學(xué)業(yè)精、作風(fēng)硬的國家棟梁。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生培養(yǎng)；存在問題；狼性文化

作者簡介：呂寧（1988-），女，山東煙臺人，山東大學(xué)能源與動力工程學(xué)院，助教。（山東 濟南 250100）

中圖分類號：G645 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）07-0207-02

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。但當(dāng)代大學(xué)生大多是20世紀(jì)80年代后出生的獨生子女，家長的寵愛和寬松的生活環(huán)境使他們身上普遍存在理想信念模糊、缺乏競爭意識、創(chuàng)新意識淡薄、奉獻意識淡化、心理素質(zhì)欠佳、團結(jié)協(xié)作較差等缺點。在自然界中，物種優(yōu)勝劣汰，逃脫不了自然法則，許多物種身上體現(xiàn)的品質(zhì)，都值得大學(xué)教育借鑒。狼群具有無畏進取、善于捕捉機會、團結(jié)協(xié)作等特性，在大學(xué)生教育中引入“狼性文化”，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、團結(jié)協(xié)作意識具有很好的助推作用。

一、狼性文化對當(dāng)代大學(xué)生教育的啟示

1.發(fā)揚狼性無畏精神，培養(yǎng)學(xué)生的受挫能力，增強越挫越勇的決心

狼每天都在實踐著失敗是成功之母的信條。狼可以說是捕獵效率最高的動物了，但對多群狼進行觀察計算得出的平均數(shù)據(jù)表明，狼捕獵的成功率只有7%～10%。[1]一條幼狼從學(xué)習(xí)捕獵開始到成為主力，要經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。狼群面對失敗，不但沒有退縮和屈服，甚至沒有絲毫沮喪。它們從挫折和失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)習(xí)新的捕獵技巧，制定新的作戰(zhàn)策略，整裝待發(fā)，投入到新的戰(zhàn)斗中，正是這種無懼無畏的精神，才使狼成了強者。

人生不可能一帆風(fēng)順，挫折在每個人的成長過程中都會遇到，有的人面對挫折會找借口，會膽怯逃避，這種人將會一次次失去成功的機會。而有的人卻會越挫越勇，積極的面對失敗，不斷的總結(jié)提升，他們深信邁向成功的轉(zhuǎn)折點通常是在失敗之后出現(xiàn)。

在對大學(xué)生的教育過程中，要讓大學(xué)生意識到，只有困境才是產(chǎn)生強者的土壤，才能激發(fā)人的斗志。當(dāng)大學(xué)生遇到挫折時，要鼓勵他們勇敢面對，鼓起克服困難的勇氣和信心，不當(dāng)逃兵和懦夫。可以對部分心理素質(zhì)較差的學(xué)生進行挫折教育，有的學(xué)生非常優(yōu)秀，從小到大都被鮮花和掌聲包圍著，他們沒有經(jīng)歷過失敗的痛苦，甚至認(rèn)為成功是理所當(dāng)然的事情。當(dāng)這類學(xué)生步入社會遇到困難后情況往往異常糟糕，他們沒有心理準(zhǔn)備，當(dāng)頭一棒的打擊可能會使他們一蹶不振，因此培養(yǎng)和增強學(xué)生面對挫折時的心理承受能力與快速恢復(fù)反擊能力在競爭如此殘酷的今天顯得愈發(fā)重要。

2.發(fā)揚狼性目標(biāo)精神，培養(yǎng)學(xué)生專注的品質(zhì)，增強人生規(guī)劃能力

狼在捕捉獵物的時候往往盯緊一個目標(biāo)而用盡全力，對一個目標(biāo)的專注能使狼產(chǎn)生一種爆發(fā)力并保存體力，不至于因為目標(biāo)過多而分散精力。尋找、發(fā)現(xiàn)、追逐、獲得是狼群生活的四部曲，狼群絕不會花費多余的時間和精力在無意義的事情上，對目標(biāo)的專注和執(zhí)著是狼群捕獵成功的關(guān)鍵。

大學(xué)生要想實現(xiàn)自己的價值，核心問題就是如何訂立一個切實可行的人生目標(biāo)，這一切都離不開理想信念的確立和完美人生的規(guī)劃。高校在對大學(xué)生進行目標(biāo)教育時要注重內(nèi)外的統(tǒng)一。內(nèi)要提升大學(xué)生對于理想信念、人生目標(biāo)以及人生規(guī)劃等內(nèi)容的科學(xué)認(rèn)知，將外在壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力，為目標(biāo)的實現(xiàn)奠定良好的科技基礎(chǔ)。外要提高大學(xué)生的規(guī)劃能力，幫助大學(xué)生正確處理在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中所遇到的障礙和困難，教會其修正和完善目標(biāo)的方法。在內(nèi)外雙重教育的引導(dǎo)下，使大學(xué)生最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。

3.發(fā)揚狼性競爭精神，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，增強環(huán)境適應(yīng)能力

狼不但要面對與不同動物種類之間的競爭，還要面對狼群之間的激烈競爭。在狼群內(nèi)部會有一只頭狼，狼群成員都要無條件的接受它的領(lǐng)導(dǎo)，頭狼的位置不是論資排輩安排的，每只公狼都會打斗競爭，但只有最強者才能得到這個位置。狼群就是這樣一個能者為王的世界，也正是這種激烈的競爭才使得狼群能夠生生不息。

在人生過程中競爭也是無處不在的。當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)競爭意識，安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)未來社會激烈競爭的，機遇總是青睞那些時刻準(zhǔn)備競爭的人?，F(xiàn)代教育要注重培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識，從填鴨式的教育方式向民主型、激勵型的教育方式轉(zhuǎn)變，鼓勵學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，接觸社會，廣泛學(xué)習(xí)，增強實力，從而培養(yǎng)較強的競爭能力，成為時代的弄潮兒。

4.發(fā)揚狼性團隊精神，培養(yǎng)學(xué)生的共贏意識，增強溝通協(xié)作能力

狼并不是上帝的寵兒，與自然界的其他動物相比，上帝沒有賜予它特殊的本領(lǐng)，甚至從某些條件來說，狼還處于弱勢地位，但狼群之間團隊協(xié)作的力量卻使它們一直居于最高食物鏈終極者的位置上。

大學(xué)生要想在人生中有所作為，必須認(rèn)識到群體力量的重要性。不論是在大學(xué)中的班級、社團，還是步入社會后參加的各種組織，都需要大學(xué)生發(fā)揚團隊協(xié)作精神，這就要求高校必須要培養(yǎng)大學(xué)生的溝通合作能力。良好的溝通與合作能幫助大學(xué)生獲取正確的認(rèn)知，在彼此交換信息的過程中不斷修正自己的價值觀、人生觀、世界觀，形成自己的思想體系和行為方式。在校園文化建設(shè)和教學(xué)中營造和諧、愉悅的良好氛圍，建立民主、互動的合作關(guān)系，對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的團隊精神和協(xié)作能力有較大的幫助。

5.發(fā)揚狼智精神，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力，增強認(rèn)知遷移能力

狼群在捕食時靠智謀取勝，它們不會貿(mào)然行事，往往計劃很長時間，不漏過任何一個細(xì)節(jié)，每只狼根據(jù)自身特點不同都有明確的分工，按照計劃將獵物追趕往預(yù)定地點并將其捕獲。狼群深知追逐獵物僅僅靠猛跑是絕對不夠的，必要的準(zhǔn)備和步驟是獲得成功的基礎(chǔ)，而謀劃則是夢想實現(xiàn)的基本保障。

縱觀人類發(fā)展歷史，任何一個成功的人都不會蠻干、傻干，他們都有敏銳的洞察力，花在分析問題上的時間要遠遠多于解決問題，只要計劃方法得當(dāng)，問題的解決便是順其自然的事情。

高校不能僅僅把大學(xué)生培養(yǎng)成一個有知識的人，更要培養(yǎng)成一個有智慧的人。美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯滕伯格認(rèn)為僅用知識代表智力是不完備的，提出了智力三元理論，即一個完備的智力理論必須包括智力的內(nèi)在成分、智力成分與經(jīng)驗的關(guān)系以及智力成分的外部作用，三者缺一不可。學(xué)校不可能將大學(xué)生在社會中遇到的所有問題都提前告知，需要教授的是解決問題的方法，是一種舉一反三的遷移能力，授人以魚不如授人以漁。

6.發(fā)揚狼紀(jì)精神，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識，增強組織紀(jì)律性

狼族是群居動物中最有秩序、最有紀(jì)律的群族，在狼族里，任何一只違反了紀(jì)律的狼都有可能被徹底趕出家族。一個狼群就是一支訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)明的部隊。正因為崇尚紀(jì)律，狼群在任何時候都能做到步調(diào)一致，形成群體的戰(zhàn)斗能力。

鐵的紀(jì)律是效率的保證。被譽為戰(zhàn)神的巴頓認(rèn)為：“紀(jì)律是保持部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，也是士兵們發(fā)揮最大潛力的基本保障?！逼鋵?，不僅戰(zhàn)場上如此，激烈的社會競爭中也是如此。大學(xué)生要改掉散漫拖沓的習(xí)慣，將紀(jì)律意識溶于自身發(fā)展中，嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度，做到令行禁止。高校要制定詳細(xì)的行為規(guī)范，將紀(jì)律意識溶入校園文化，領(lǐng)導(dǎo)教師要做好表率作用，引導(dǎo)學(xué)生從自律到自覺，幫助學(xué)生成長為紀(jì)律觀念強、執(zhí)行能力強的人才。

7.發(fā)揚狼忍精神，培養(yǎng)學(xué)生忍人之所不能忍的能力，增強其處人之所不能處的魄力

狼族在捕食過程中所表現(xiàn)出來的忍耐力令人嘆為觀止。狼群會耐心的觀察獵物的特點，以年老或弱小的動物為目標(biāo)，先由狼群中的一只“劊子手”抓破獵物的腿，隨后這只獵物被放回歸隊，狼群繼續(xù)耐心的等待時機，它們定期更換角色，由不同的狼扮演劊子手，讓受傷的獵物舊傷未愈又添新傷，這樣的故事一天天重演著，受傷的獵物失去了大量血液，磨盡了力量和反抗的意志。最后，當(dāng)這只獵物再也不會對狼群構(gòu)成威脅時，狼群便群起而攻之。狼群之所以饑腸轆轆的等待，就是為了避免在戰(zhàn)斗中兩敗俱傷，長期的煎熬換來的是最終的勝利。

忍耐是一個堅持的過程，在這段時間里不能無所事事，而是要默默奮斗，不斷的為成功增加砝碼。忍耐是把痛苦的感覺或情緒抑制住，為的是勝利的到來，這是頑強意志的體現(xiàn)。在這個浮躁、急功近利的時代，萬事萬物都被貼上了“快”的標(biāo)簽，培育大學(xué)生的忍耐精神就顯得尤為重要。十年磨一劍，成功需要孕育和過程，唯有耐得住寂寞，受得了挫折，才會守得云開見月明。若大學(xué)生沒有持之以恒的信念，沒有耐心和耐性，可能會為了盡快達到目的而不擇手段，最終葬送了自己的前程。

8.發(fā)揚狼責(zé)精神，培養(yǎng)學(xué)生奉獻與服務(wù)意識，增強社會責(zé)任感

狼是對群體最忠誠的動物，捕獵時，每只狼都非常勇猛，毫不退縮，為集體的利益而奮斗拼搏，當(dāng)狼群面臨巨大威脅時，狼會顧全大局，犧牲自己，保全狼族，這是一種讓人類敬佩的精神。

當(dāng)代大學(xué)生崇尚個性，崇尚自我，卻缺失了責(zé)任。有的學(xué)生“兩耳不聞天下事”，將社會責(zé)任和奉獻意識拋之腦后，這樣的學(xué)生怎能擔(dān)當(dāng)國家之大任。高校培養(yǎng)的是國家的未來，而責(zé)任是一個強者必備的品質(zhì)，唯有敢于承擔(dān)責(zé)任，顧全大局的自我犧牲精神，才能擔(dān)負(fù)祖國的未來和希望。高校不能空喊口號，要從小事入手增強學(xué)生的責(zé)任意識，營造權(quán)責(zé)利分明的氛圍，制定有針對性的激勵和懲罰措施并落實到位，讓每個學(xué)生都做到人人各定其位，嚴(yán)而有責(zé)；人人各落其標(biāo)，嚴(yán)而有序；人人各盡其責(zé)，嚴(yán)而有度。[2]

二、狼性文化的局限性

狼的勇敢頑強、積極進取、團隊協(xié)作以及顧全大局的自我犧牲精神等都值得高校在培養(yǎng)大學(xué)生的過程中借鑒。但凡事都有兩面性，狼性文化也是一把雙刃劍。狼性文化也有其局限性，人們在接受狼性文化時不能滿盤吸收，而要吸取其對自身有用的精華。在倡導(dǎo)狼性文化時不能偏重某一點，如競爭精神不是自私的、狹隘的，不是對他人的暗中算計，更不是你死我活，而是實力的證明和超越，是公平的較量。競爭也沒有排他性，不排除團結(jié)協(xié)作，當(dāng)今社會單槍匹馬是注定成不了強者的。另外，大學(xué)生要學(xué)習(xí)的是狼的堅韌執(zhí)著，而不是冷酷無情。高校在對學(xué)生的教育管理中也要杜絕硬性文化的產(chǎn)生，不能運用鐵腕政策粗暴管理，要本著以人為本的原則，尊重每一個學(xué)生。因此，高校在充分利用狼性文化優(yōu)點的同時，也不能忽視其缺陷及所帶來的危害。

三、結(jié)束語

針對當(dāng)代大學(xué)生教育過程中普遍存在的問題，結(jié)合現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的競爭精神，狼性文化對當(dāng)代大學(xué)生的教育具有一定的啟示作用，但學(xué)校需要以開放的姿態(tài)，科學(xué)的管理贏得大學(xué)生對狼性文化的認(rèn)可，容許他們獨立思考，去其糟泊，取其精華，將狼性文化中有用的成分為己所用，在生活與學(xué)習(xí)的實踐中加以融會貫通，發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]羌狄.狼性法則全書[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2010.

[2]樊永生.對高職院校學(xué)生干部隊伍建設(shè)的幾點思考——從“狼性文化”透視學(xué)生干部培訓(xùn)[J].企業(yè)科技與發(fā)展，2009，（24）.

（責(zé)任編輯：孫晴）