摘要 歷史地看待我國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間的關(guān)系，以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究為共同追求，兩者之間存在著與生俱來(lái)的血脈關(guān)聯(lián)。這樣一種緊密的聯(lián)系發(fā)展到今天，則構(gòu)成了我國(guó)體系和規(guī)模龐大的大學(xué)學(xué)報(bào)群體，與各自所在的大學(xué)之間形成為一種學(xué)研相長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，成為中國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展和推介的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)和窗口?？梢哉f(shuō)，如果缺少了大學(xué)學(xué)報(bào)，對(duì)于大學(xué)的發(fā)展和建設(shè)而言，是有失完整和推動(dòng)的。本文著重從《北京大學(xué)月刊》的創(chuàng)刊與蔡元培北大改革之關(guān)系出發(fā)進(jìn)行思考，提出今天正確把握大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間關(guān)系的鏡鑒。

關(guān)鍵詞 大學(xué)學(xué)報(bào) 北京大學(xué)月刊 蔡元培北大改革

陳吉，上海師范大學(xué)《學(xué)報(bào)》編輯部編輯，上海師范大學(xué)跨學(xué)科研究中心助理研究員、博士研究生。

在我國(guó)，大學(xué)學(xué)報(bào)的發(fā)展歷史悠久，體系龐大，早已成為推動(dòng)中國(guó)尤其是大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展與展示的重要平臺(tái)和窗口。但近年來(lái)，在日趨復(fù)雜的社會(huì)利益追求環(huán)境下，一些大學(xué)學(xué)報(bào)的發(fā)展不斷異化，以至于開(kāi)始出現(xiàn)一些無(wú)序而扭曲的發(fā)展傾向，如辦刊宗旨不明確，認(rèn)為它可有可無(wú)，或使之變成學(xué)校用來(lái)創(chuàng)收、盈利的工具。之所以有如此傾向，是不能認(rèn)清和處理大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間關(guān)系的緣故。

我國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)早在草創(chuàng)之初，就已有了鮮明的導(dǎo)向，這一優(yōu)良的歷史傳承不應(yīng)該被忘卻。1919年1月，作為近代中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)展的先驅(qū)之一，[1]《北京大學(xué)月刊》（以下簡(jiǎn)稱《月刊》）創(chuàng)刊。有關(guān)《月刊》的學(xué)術(shù)影響和意義，已有學(xué)者作了詳細(xì)闡述。[2-3]但從《月刊》創(chuàng)辦的時(shí)代和社會(huì)背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)正是蔡元培接手北大校長(zhǎng)發(fā)起北大改革的特定時(shí)期，而《月刊》的創(chuàng)刊本身也是在蔡元培的直接指導(dǎo)和關(guān)注下實(shí)現(xiàn)的。因此，從《月刊》的創(chuàng)刊與蔡元培北大改革之關(guān)系出發(fā)進(jìn)行思考，可為今天把握大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間的關(guān)系提供借鑒。

一、“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”

提《月刊》，首先要談到蔡元培對(duì)北大進(jìn)行的改革。北京大學(xué)的前身是1898年光緒帝正式批準(zhǔn)設(shè)立的京師大學(xué)堂，作為戊戌變法新政的內(nèi)容之一，這也是中國(guó)近代最早的大學(xué)。

在蔡元培正式擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)之前的民國(guó)初年，科舉雖已廢，專制統(tǒng)治也已結(jié)束，但在外有列強(qiáng)當(dāng)?shù)溃瑑?nèi)有袁世凱復(fù)辟、軍閥當(dāng)政的混亂政治氣候影響下，在北大校園內(nèi)部，舊的落后思想的殘?jiān)匀桓畹俟?，學(xué)校課程設(shè)置陳腐，行政管理腐敗、混亂，學(xué)生讀書(shū)動(dòng)機(jī)不正、求官心熱，真正鉆研學(xué)術(shù)的風(fēng)氣淡薄。正如周作人在《知堂回想錄》中所指出的：“因那時(shí)是民國(guó)五六年，袁世凱剛死不久，洪憲帝制雖已取消，北洋政府里還充滿著烏煙瘴氣。那時(shí)是黎元洪總統(tǒng)，段祺瑞做內(nèi)閣總理，雖有好的教育方針，也無(wú)法設(shè)施。北京大學(xué)其時(shí)國(guó)文科只有經(jīng)史子集，外國(guó)文只有英文，教員只有舊的幾個(gè)人，這就是所謂‘古和‘中而已，如加上‘今和‘外這兩部分去，便成功了。”[4]

這樣的時(shí)代背景下，1916年12月底，蔡元培在孫中山等人的支持下，被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)始了他對(duì)北大的改革整頓。從蔡元培主持北大6年的各項(xiàng)改革舉措來(lái)看，可將其歸納為兩個(gè)方面：

1. 制度設(shè)計(jì)上，貫徹教授治校、民主管理的治校理念，進(jìn)行大學(xué)改制。其實(shí)，早在1912年10月24日由蔡元培主持制訂的《大學(xué)令》中，第16條到19條即已明確提出了大學(xué)設(shè)立評(píng)議會(huì)，各科設(shè)立教授會(huì)的具體大學(xué)校務(wù)管理原則。只是這些原則并沒(méi)有在北大得到及時(shí)的施行。而在蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)后的當(dāng)年，即組織了評(píng)議會(huì)，從全校每5名教授中選舉評(píng)議員1人，校長(zhǎng)為當(dāng)然的評(píng)議長(zhǎng)。由評(píng)議會(huì)作為全校最高的立法機(jī)構(gòu)和權(quán)力機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)重大事務(wù)進(jìn)行審核，如制訂和審核學(xué)校各種章程、條令，決定學(xué)科的廢立，審核教師學(xué)銜，提出學(xué)校經(jīng)費(fèi)的預(yù)決算等。同時(shí)，組織各科教授會(huì)，由各科的教授公舉教授會(huì)主任，分管各學(xué)科的教務(wù)，規(guī)劃本學(xué)科的教學(xué)工作。在這種新的民主管理體制下，蔡元培努力改變京師大學(xué)堂遺留下來(lái)的封建衙門作風(fēng)，提高工作效率，進(jìn)行了學(xué)科的調(diào)整和改制，如文理兩科之?dāng)U張、法科獨(dú)立之預(yù)備、商科之歸并、工科之截止、預(yù)科之改革等等。[5]

2. 在教學(xué)實(shí)踐中，從端正大學(xué)教育的宗旨出發(fā)，努力改變學(xué)校不良風(fēng)氣，強(qiáng)化大學(xué)的學(xué)術(shù)意識(shí)。蔡元培認(rèn)為，造成北大腐敗的原因主要在于學(xué)生把大學(xué)讀書(shū)當(dāng)做當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)呐_(tái)階，而教師不熱心學(xué)問(wèn)。因此，北大改革實(shí)踐的首要任務(wù)就是從這兩個(gè)方面入手，認(rèn)清大學(xué)的性質(zhì)，端正大學(xué)的宗旨，轉(zhuǎn)變學(xué)校不良風(fēng)氣，為師生們創(chuàng)造從事高深學(xué)問(wèn)研究的條件和氛圍。其具體言行：（1）破除學(xué)生讀書(shū)做官的舊觀念，樹(shù)立正確的大學(xué)學(xué)習(xí)觀念。1917年1月9日，蔡元培在就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)詞中對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求：“一曰抱定宗旨”“二曰砥礪德行”“三曰敬愛(ài)師長(zhǎng)”，并將“抱定宗旨”置于首位。[6]所謂“抱定宗旨”，即明了大學(xué)之性質(zhì)，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。蔡元培要求學(xué)生一定要抱定為求學(xué)而來(lái)的宗旨，非為做官，也非為致富。這一點(diǎn)，也是蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。（2）廣延積學(xué)而熱心的教員，打造一支具有高深學(xué)術(shù)水平的教師隊(duì)伍。在蔡元培看來(lái)，教師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)水平及其研究學(xué)術(shù)的興趣濃厚，是辦好一所大學(xué)的關(guān)鍵所在。因此，在擔(dān)任北大校長(zhǎng)之后，蔡元培本著“學(xué)詣”第一的原則，堅(jiān)持“思想自由，兼容并包”原則，廣泛聘請(qǐng)積學(xué)而熱心的教員。正如其在自述中所說(shuō)：“我素信學(xué)術(shù)上的派別是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；所以每一種學(xué)科的教員，即使主張不同，若都是‘言之成理、持之有故的，就讓他們并存?！薄把悠附虇T，不但是求有學(xué)問(wèn)的，還要求于學(xué)問(wèn)上很有研究的興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣的?！盵7]秉持著這一原則，蔡元培延聘了一大批如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、黃侃、劉師培、黃節(jié)、辜鴻銘、崔適、陳漢章等不分政治或?qū)W術(shù)派別的學(xué)術(shù)人才，他們?cè)诮袊?guó)學(xué)術(shù)史上均熠熠生輝。（3）為引導(dǎo)師生從事學(xué)術(shù)研究的興趣，蔡元培還大力建設(shè)發(fā)展各種研究所，并加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)資料的收藏。如在擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，他率先在國(guó)內(nèi)大學(xué)中設(shè)立了如文科、理科、法科和地質(zhì)學(xué)等各科研究所，1922年又成立了國(guó)學(xué)研究所。蔡元培提出，大學(xué)設(shè)立研究所，“為教授、留校畢業(yè)生與高年級(jí)學(xué)生的研究機(jī)關(guān)”。[8]

綜上所見(jiàn)，蔡元培北大改革，始終都是圍繞著“大學(xué)應(yīng)成為一個(gè)什么樣的地方”來(lái)踐行的。其實(shí)，早在 1912年5月16日，蔡元培以教育總長(zhǎng)的身份出席北京大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，在演說(shuō)詞中就強(qiáng)調(diào)大學(xué)為“研究高尚學(xué)問(wèn)之地”。[9]在前述1912年10月由其主持制訂的《大學(xué)令》中第1條中也特別強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨?！盵10]

二、必須發(fā)行《月刊》的三個(gè)“要點(diǎn)”

正因如此，從“大學(xué)應(yīng)成為一個(gè)什么樣的地方”的思考出發(fā)，《月刊》的創(chuàng)辦和發(fā)行，順理成章地成為蔡元培推動(dòng)北大改革的重要思路和具體實(shí)踐。1919年1月，正是在蔡元培的親自指導(dǎo)和關(guān)注下，《月刊》問(wèn)世。有關(guān)《月刊》的創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)，蔡元培曾有若干文獻(xiàn)留下，可為今天的考論提供參照，以下依序分述。

1. 《月刊》的創(chuàng)辦緣由

據(jù)1918年11月10日的《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》所述，[11]在《月刊》問(wèn)世之前，早在1917年北大曾辦有《北京大學(xué)日刊》（以下簡(jiǎn)稱《日刊》），作為學(xué)校同人聯(lián)絡(luò)感情、交流意見(jiàn)之機(jī)關(guān)，并借以向全國(guó)教育界報(bào)告學(xué)?，F(xiàn)狀。但由于《日刊》篇幅不多，且半為本校通告所占，不能載長(zhǎng)篇學(xué)說(shuō)，于是又有了《月刊》的創(chuàng)辦計(jì)劃。顯然，《日刊》正對(duì)應(yīng)于今天的大學(xué)校報(bào)，而《月刊》的動(dòng)議則是為了提供反映大學(xué)學(xué)術(shù)論說(shuō)的平臺(tái)。

2. 《月刊》的辦刊宗旨

這集中反映在《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》中的三個(gè)“要點(diǎn)”上，同樣它也成為《月刊》與大學(xué)之關(guān)系的集中反映，旗幟鮮明地昭示了我國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)在開(kāi)辦之始就表現(xiàn)出的與大學(xué)發(fā)展共同的學(xué)術(shù)訴求。

在發(fā)刊詞中，蔡元培聯(lián)系大學(xué)的宗旨，詳細(xì)闡述了其必須發(fā)行《月刊》的三個(gè)“要點(diǎn)”：“一曰盡吾校同人所能盡之責(zé)任”。在這里，蔡元培著重聯(lián)系到大學(xué)發(fā)展的根本訴求，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)進(jìn)行研究的重要性：“所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生之資格而已也，實(shí)以是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)。”聯(lián)系到當(dāng)時(shí)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)，他又特別強(qiáng)調(diào)指出大學(xué)研究的目的，“非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國(guó)粹，而必以科學(xué)方法，揭國(guó)粹之真相?！薄对驴返膭?chuàng)辦，正是為實(shí)現(xiàn)大學(xué)這一責(zé)任而構(gòu)建的從事學(xué)術(shù)研究的成果載體。對(duì)于《月刊》的這一重要意義，蔡元培慨嘆稱：“使無(wú)月刊以發(fā)表之，則將并此少許之貢獻(xiàn)，而靳而不與，吾人之愧歉當(dāng)何如耶？”

“二曰破學(xué)生專己守殘之陋見(jiàn)”。在此，蔡元培結(jié)合其受命擔(dān)任北大校長(zhǎng)的時(shí)代背景和其治校理念，特別強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生學(xué)習(xí)、同時(shí)也是《月刊》創(chuàng)辦的共同意義之所在——借助《月刊》的創(chuàng)辦，破除舊式科舉制度影響下的大學(xué)教育“承舉子、文人之舊習(xí)”。蔡元培著重提出了要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：一是那種“以學(xué)校為科舉，但能教室聽(tīng)講，年考及格，有取得畢業(yè)證書(shū)之資格，則他無(wú)所求”的傾向，即以讀書(shū)為個(gè)人進(jìn)身之階的狹隘動(dòng)機(jī)；二是那種“或以學(xué)校為書(shū)院，媛媛姝姝，守一先生之言，而排斥其他”的抱殘守缺的偏狹觀念。針對(duì)第二種傳統(tǒng)的學(xué)派觀點(diǎn)，蔡元培還結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和要求進(jìn)行了著重批判：正是在這一錯(cuò)誤傾向的引導(dǎo)下，“于是治文學(xué)者，恒蔑視科學(xué)，而不知近世文學(xué)，全以科學(xué)為基礎(chǔ)；治一國(guó)文學(xué)者，恒不肯兼涉他國(guó)，不知文學(xué)之進(jìn)步，亦有資于比較；治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之基礎(chǔ)不外科學(xué)，即最超然之玄學(xué)，亦不能與科學(xué)全無(wú)關(guān)系”。在“德先生”和“賽先生”并舉的時(shí)代，蔡元培從時(shí)代進(jìn)步的科學(xué)角度去破除舊式學(xué)術(shù)的保守傾向，彰顯了大學(xué)學(xué)報(bào)創(chuàng)辦與大學(xué)發(fā)展相呼應(yīng)的重要意義：“有《月刊》以網(wǎng)羅各方面之學(xué)說(shuō)，庶學(xué)者讀之，而于專精之余，旁涉種種有關(guān)系之學(xué)理，庶有以祛其褊狹之意見(jiàn)，且對(duì)于同校之教員及學(xué)生，皆有交換知識(shí)之機(jī)會(huì)，而不至于隔閡矣?！?/p>

“三曰釋校外學(xué)者之懷疑”。蔡元培首先又借以闡發(fā)了其對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)?！按髮W(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！闭蛉绱?，思想自由在這里得以充分體現(xiàn)。“各國(guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂(lè)天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也?！倍从^我國(guó)，由于“吾國(guó)承數(shù)千年學(xué)術(shù)專制之積習(xí)，常好以見(jiàn)聞所及，持一孔之論。聞吾校有近世文學(xué)一科，兼治宋、元以后之小說(shuō)、曲本，則以為排斥舊文學(xué)，而不知周、秦、兩漢文學(xué)，六朝文學(xué)，唐、宋文學(xué)，其講座固在也；聞吾校之倫理學(xué)用歐、美學(xué)說(shuō)，則以為廢棄國(guó)粹，而不知哲學(xué)門中，于周、秦諸子，宋、元道學(xué)，固亦為專精之研究也；聞吾校延聘講師，講佛學(xué)相宗，則以為提倡佛教，而不知此不過(guò)印度哲學(xué)之一支，借以資心理學(xué)、倫理學(xué)之印證，而初無(wú)與于宗教，并不破思想自由之原則也。論者知其一而不知其二，則深以為怪。”因此，蔡元培提出，從接受外界監(jiān)督的角度出發(fā)，《月刊》的發(fā)行也是必須的，“今有《月刊》以宣布各方面之意見(jiàn)，則校外讀者，當(dāng)亦能知吾校兼容并收之主義，而不至以一道同風(fēng)之舊見(jiàn)相繩矣?！?/p>

3. 多方參與具體編務(wù)安排，力求穩(wěn)妥發(fā)展

如對(duì)于《月刊》的版式設(shè)計(jì)，最早在1918年10月11日的《〈北京大學(xué)月刊〉征稿啟事》中蔡元培提出，“稿件均橫寫(xiě)，并加各種符號(hào)，如《科學(xué)》式”，以與時(shí)代進(jìn)步的潮流相適應(yīng)。但考慮到中國(guó)剛剛擺脫專制統(tǒng)治的客觀現(xiàn)實(shí)，很快他又在1919年1月7日的《〈北京大學(xué)月刊〉版式啟事》中作出修訂：“《月刊》形式，已由研究所主任會(huì)公決，全用橫行，并加句讀問(wèn)命等記號(hào)。但諸先生中，亦有以吾國(guó)舊體文學(xué)形式一改興趣全失為言者。鄙人亦以為然。惟一冊(cè)之中，半用橫行，自左而右；半用直行，自右而左，則不大便于讀者。今與諸先生約：凡科學(xué)性質(zhì)之文，皆用橫行，送各研究所，編入普通月刊。其文學(xué)性質(zhì)之文，有不能不用直行式者，請(qǐng)送至校長(zhǎng)室，由鄙人編輯為臨時(shí)增刊。”[12]這與其“思想自由，兼容并包”的大學(xué)宗旨正相契合。

為辦好《月刊》，實(shí)現(xiàn)其宗旨，蔡元培廣延積學(xué)而熱心的教員為編輯員，組建《月刊》編輯部。根據(jù)1922年3月11日的《聘請(qǐng)〈北京大學(xué)月刊〉編輯員通知》開(kāi)列，其編輯員由馮祖荀、丁燮林、王星拱、李仲揆（即李四光）、譚熙鴻、胡適、沈兼士、朱希祖、陶孟和、顧孟余、王世杰、陳啟修、朱經(jīng)農(nóng)等13人組成。檢索這些編輯員的個(gè)人情況，可知均為近代中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展中的享譽(yù)之士。

總之，以學(xué)術(shù)訴求為共同鵠的，1919年1月《月刊》的創(chuàng)刊及發(fā)行，承載了蔡元培對(duì)北京大學(xué)改革和發(fā)展的殷殷期盼和踐行努力，真實(shí)地體現(xiàn)出在歷史發(fā)展的初期，中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間那種積極共生的互動(dòng)關(guān)系，可謂相得益彰。

結(jié) 語(yǔ)

由此反思，歷史地看待我國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之關(guān)系，兩個(gè)都以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究為共同追求，實(shí)存在著與生俱來(lái)的血脈關(guān)聯(lián)。這樣一種緊密的聯(lián)系發(fā)展到今天，則構(gòu)成了我國(guó)體系和規(guī)模龐大的大學(xué)學(xué)報(bào)群體與各自所在的大學(xué)之間一種學(xué)研相長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，大學(xué)學(xué)報(bào)成為中國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展和推介的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)和窗口?？梢韵胍?jiàn)，如果缺少了大學(xué)學(xué)報(bào)，對(duì)于大學(xué)的發(fā)展和建設(shè)而言，是有失完整和推動(dòng)的。

正因如此，從今天來(lái)看，一方面，由于日趨復(fù)雜的多元化的社會(huì)利益追求環(huán)境影響，在一定程度上，部分大學(xué)學(xué)報(bào)的行為傾向日益與其所依存的大學(xué)發(fā)展的要求越來(lái)越脫節(jié)，這對(duì)大學(xué)的發(fā)展和建設(shè)是極為不利的，因此，應(yīng)溯本清源，厘清大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間的正確關(guān)系，使其回到良性促動(dòng)的軌道中去，另一方面，自2011年5月17日中央下發(fā)《中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化非時(shí)政類報(bào)刊出版單位體制改革的意見(jiàn)》，到2012年8月3日新聞出版總署發(fā)布《關(guān)于報(bào)刊編輯部體制改革的實(shí)施辦法》，大學(xué)學(xué)報(bào)的轉(zhuǎn)企改制迫在眉睫，如何才能正確穩(wěn)妥地處理好大學(xué)學(xué)報(bào)與大學(xué)之間的歷史共生關(guān)系，而不致對(duì)大學(xué)教育的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，從歷史上的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這也是需要有關(guān)方面認(rèn)真反思和謹(jǐn)慎行事的。

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