楚振龍

【摘要】在視覺領域中，設計生成的各種視覺映像逐漸形成了一系列的美學法則和審美規(guī)律，依循這些規(guī)律，我們能正確地表達視覺藝術的概念和設計的內涵。設計就是對視覺圖象和視覺語言的破譯，我們對設計的感受即是對視覺表象的心理反映。在創(chuàng)造性的思維體系中，視覺設計以獨特的方式和新穎的形式傳達著各種新的信息。

【關鍵詞】圖象；視覺元素；審美規(guī)律；設計思維

一、現代視覺藝術的發(fā)展與現狀

現代人們處于多元化審美需求的基礎之上。社會商品市場競爭激烈，人們的生活節(jié)奏大大加快，各種大眾傳媒迅速發(fā)展。人們每天都會接觸到大量的視覺信息，這就要求視覺設計如同信號一樣，具有高度的識別性。因此，現代視覺藝術的存在價值不僅要被大眾接受，而且還要使人精神愉悅?，F代設計的目的是對藝術的再創(chuàng)造。

19世紀末期，個人表現越來越成為藝術家希望傳達的內涵，一些藝術家對原始藝術、非洲藝術、民間藝術產生濃厚的興趣，嘗試新的原創(chuàng)性的藝術表現方法。在眾多的藝術形式中，現代藝術中的一些重要流派如野獸派、立體派、未來派、表現主義等都對現代設計的發(fā)展起到了很大的推動作用。藝術的抽象性幾何形式及象征現代性的機器美學應運而生，由此產生的視覺語言對設計產生了重大的影響。

20世紀初，在歐洲和美國相繼出現了一系列藝術改革運動，這些藝術改革從表達媒介、創(chuàng)作手段、思想方法、表現形式上對人類自古典文明以來的傳統(tǒng)藝術進行了革命性的改革。受美國20世紀50年代大眾文化和20世紀60年代波普藝術的影響，藝術家進行了大膽的探索和創(chuàng)新，其設計掙脫了一切傳統(tǒng)束縛，具有鮮明的時代特征。

現代設計中，視覺藝術結合其多方面的綜合體驗方式。在設計意識日益滲透進人們的日常生活、融入到社會文化價值體系之中的今天，創(chuàng)造性的設計思維有如一粒播種在社會土壤中的種子，在豐富多元的文化養(yǎng)分滋養(yǎng)下茁壯成長。正是設計改變了人們行為和交流的方式，也改變了人們生活的狀態(tài)和對世界的認知，促進了世界文明的進程，這些都歸功于思維的創(chuàng)造力。

二、創(chuàng)造性思維在現代視覺設計中的表現

設計思維的獨特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設計思維對視覺引導的雙重表達。在具體的設計實踐中，創(chuàng)造性思維與設計的視覺形式都是同等重要的，它們之間有著不可分割的內在聯(lián)系。

設計思維直接引導著視覺傳達的信息含量以及信息傳遞的視覺形式，視覺的表現則要充分表達出設計思維的內涵和整體構想的可能性。這種新思維被經過藝術化處理的視覺圖像形象地表達出來，進而強化視覺形式的審美性，增強視覺表現的新穎性和獨特性。創(chuàng)造性思維的設計過程就是視覺再現的過程，也是不斷發(fā)現和挖掘事物間顯性或隱性涵義的過程，是將這些內涵進行重組、重構和置換的過程。真正實現創(chuàng)造性思維存在的藝術價值和實際意義。

設計是一種對思維的視覺表達行為，我們對設計的理解就是對視覺圖象和視覺語言的破譯，對設計的感受即是對視覺表象的心理反映。創(chuàng)造性思維賦予視覺設計生命與活力。

1、向大自然和生活學習

人對世界的感覺要靠眼、耳、鼻、舌、身五種感官，由此形成了視、聽、嗅、味、觸五種感覺。從“通感”的角度講這五種感覺是相互聯(lián)系、相互滲透的。“通感”在審美教育中有著極高的價值。即從外在的形象中看到內在精神，從情感起伏中體會到它的深刻含義。即用“通感”在各種藝術間建立起審美溝通的橋梁。藝術通感不僅僅體現在感覺上，它也是更高級的心理活動。

2、向傳統(tǒng)文化學習

中華民族具有源遠流長的歷史，說到傳統(tǒng)色彩的運用也是歷史悠久。從古代仰韶文化的彩陶、漢唐時期的壁畫到清代的粉彩陶瓷都體現了傳統(tǒng)色彩的豐富多樣化。中國傳統(tǒng)的色彩觀念在人們瑣碎而親切的日常生活中處處都能體會到，例如京劇中“紅藍別善惡，黑白顯忠奸”的臉譜，寓意團結和氣的團花剪紙，避兇迎福的傳統(tǒng)年畫，寄托著人們對吉祥如意渴望的中國結等。

在了解傳統(tǒng)文化的前提下，如何將傳統(tǒng)文化的形體與色彩合理的運用到現代設計中去，是每一位設計師都需要思考和解決的問題。在視覺藝術設計中，不僅要注意民族特征，還要注意時代特征。在了解現代人多元化審美需求的基礎上，具備富有不失傳統(tǒng)根基又有強烈時代感的精神。推動本土設計的良性發(fā)展，吸收、借鑒國際元素，真正做到融入與結合，實現中國設計走向世界的目標。

三、現代視覺藝術的思維形式及其對設計者的啟示

藝術貴在創(chuàng)造，藝術的生命也在于創(chuàng)造。創(chuàng)造力是人類不斷進步的源泉，一個社會沒有了創(chuàng)造力，科技就談不上進步；如果一個藝術家沒有了創(chuàng)造力，其藝術生命也就完結了。在中西方藝術呈現多元化趨勢的今天，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)尤其重要。

常見的創(chuàng)造性思維方法有靈感思維、形象思維、模糊思維、逆向思維、輻射思維、求異思維、類比思維等等。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的?！币虼?，在藝術創(chuàng)作中加強創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)非常重要。

1、展開“幻想”的翅膀

想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析推斷、概括歸納和設想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調節(jié)的。豐富的想象力是產生視覺聯(lián)想的內在力量。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力則能概括世界的一切，并且是知識進化的源泉?！笔澜缟系谝患茱w機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始并實現的?；孟氩粌H能引導我們發(fā)現新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的思考、探索，去進行創(chuàng)造性勞動。

2、培養(yǎng)發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那么就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當的答案越多越好，而不是只找一個正確的答案。1979年諾貝爾物理學獎金獲得者、美國科學家格拉肖說：“涉獵多方面的學問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們會有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、墊東西、作錘子、代尺劃線、搏斗的武器……等等。

3、培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性

流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應的能力。靈活性是指隨機應變的能力。獨創(chuàng)性是指對刺激作出獨立、創(chuàng)新的反應，具有新奇的成分。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無疑是一個漫長而復雜的過程，需要我們在藝術實踐中拋棄傳統(tǒng)、僵化的藝術創(chuàng)作模式，不斷領悟、探究，才能創(chuàng)造出符合時代特征的藝術作品。從而，使視覺設計更直接更準確地表達人們的各種思想和需求。

創(chuàng)造性思維，這種意識形態(tài)的東西隨著社會和時代的發(fā)展變得更加具有社會性、導向性、前瞻性和實用性的思維體系。并且以視覺的形式呈現出來，又以視覺設計的方式傳達出新思維的具體內涵，因此，具有創(chuàng)造性的思維才是讓視覺設計體現其真正價值的內在力量。

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