【摘 要】伴隨近年來教育改革步伐的深入推進(jìn)，越來越多的高校在教學(xué)工作發(fā)展中，愈發(fā)關(guān)注在教學(xué)工作范疇內(nèi)傾注人文思想教學(xué)的理念。而英美文學(xué)作為一門基本的高校文化課程，專注做好在其教學(xué)中的人文思想滲透，存在著重要的現(xiàn)實(shí)作用意義。本案自高校辦學(xué)的功利特性著手，系統(tǒng)就英語專業(yè)課程體系內(nèi)的英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及文化功能做出了論述，并專注就教學(xué)工作中人文思想的滲透，做出了自我方法的理解論述，旨在通過本案闡述此教學(xué)方法存在的現(xiàn)實(shí)可能性，達(dá)到思想層面的教學(xué)深化。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；課程教學(xué)；現(xiàn)狀分析；人文思想；傾注

一、自高校辦學(xué)功利性視角探究英文文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）高校辦學(xué)功利性對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)的沖擊

隨著近幾年高校擴(kuò)張力度的不斷加大及市場(chǎng)就業(yè)經(jīng)濟(jì)層次的持續(xù)白熾化，高校辦學(xué)目的也逐步轉(zhuǎn)向了以市場(chǎng)就業(yè)為主導(dǎo)目標(biāo)。在此廣義的教育背景之下，一些高校陸續(xù)提出用了應(yīng)用復(fù)合型人才培養(yǎng)的教育目標(biāo)，產(chǎn)生了針對(duì)市場(chǎng)需求批量培養(yǎng)人才的現(xiàn)狀，導(dǎo)致了高等教育的產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化發(fā)展形勢(shì)。學(xué)生與家長(zhǎng)層面也存在著以就業(yè)為目的的受教心理，認(rèn)為大學(xué)能夠?yàn)樽约禾峁┑膶?shí)用產(chǎn)物僅為就業(yè)所需的各類證書，這種思想的存在無疑體現(xiàn)了現(xiàn)代高校教育的薄弱化，無疑體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題即高校愈發(fā)相似于職業(yè)院校的培養(yǎng)模式。

何為復(fù)合型人才培養(yǎng)，而英語專業(yè)的復(fù)合型人才又應(yīng)以怎樣的狀態(tài)存在，對(duì)于這一概念能夠延伸到高校外語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，所出臺(tái)的《關(guān)于外語專業(yè)面向21世紀(jì)高校教育改革的若干意見》文件，在文件內(nèi)提到：當(dāng)前國(guó)內(nèi)所需的外語人才是一個(gè)關(guān)聯(lián)于其他專業(yè)如經(jīng)貿(mào)、外交、新聞等層面的綜合型人才，這是新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于外語教育所給予的要求，也是新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求…..這一文件的出臺(tái)立即引發(fā)了各高校的競(jìng)相追捧，涌現(xiàn)出各類名目眾多引人注意的復(fù)合型外語課程，諸如“商務(wù)英語”“新聞?dòng)⒄Z”“法律英語”等。但是問題也即隨之產(chǎn)生，難道一個(gè)其他專業(yè)添加冠上英語的名號(hào)，既能夠稱之為商務(wù)實(shí)用性英語嗎，其實(shí)不然：舉例來講某學(xué)生為了滿足自己畢業(yè)后進(jìn)入外企工作的夢(mèng)想，在填報(bào)志愿時(shí)選擇了商務(wù)英語專業(yè)，其認(rèn)為商業(yè)英語必然能夠促進(jìn)其畢業(yè)后的就業(yè)道路，然而在入學(xué)之后方才發(fā)現(xiàn)，在此專業(yè)課程內(nèi)，很少涉及到商務(wù)英語內(nèi)容，依然是傳統(tǒng)層面的英語教學(xué)，僅僅是在名稱上多了商務(wù)二字而已，所以其所面臨的結(jié)果即是在四年課程讀完后，未曾真正把握商務(wù)英語精髓，險(xiǎn)些連傳統(tǒng)英語也被擱置。通過此案例也能夠就復(fù)合型英語教學(xué)的功利化現(xiàn)狀窺得一二，造成教育模式的畸形化。

而傳統(tǒng)型的英語人才培養(yǎng)模式也并非一帆風(fēng)順，為了迎合學(xué)生的社會(huì)就業(yè)心理，學(xué)校大幅度壓縮課時(shí)，打著素質(zhì)教育與自主學(xué)習(xí)的口號(hào)，為學(xué)生提供社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，使學(xué)生過早深入社會(huì)歷練，造成專業(yè)教育喪失了真正的意義所在。這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言明顯是不利的，學(xué)生在這種環(huán)境下，自身必然會(huì)產(chǎn)生松懈思維，而專業(yè)技能的薄弱，又何談促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升，最終必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在受教過程中走向背道而馳的道路。

（二）英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

英美文學(xué)隸屬于英語專業(yè)教學(xué)范疇內(nèi)的分支部分，各個(gè)高校在專業(yè)英語教學(xué)層面的薄弱，必然對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展造成大的沖擊。試想一個(gè)以市場(chǎng)為教育導(dǎo)向的教學(xué)環(huán)境下，怎么能切實(shí)貫徹教育的宗旨，怎樣將學(xué)生這一教學(xué)主體塑造成人格健全完整的復(fù)合型人才。我們必須要承認(rèn)，在新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下所衍生而來的辦學(xué)形式存在著其“合理必然性”，因?yàn)槭袌?chǎng)需要，很大程度上能夠解決學(xué)生一時(shí)的就業(yè)需求，同時(shí)也能給高校帶來良好地就業(yè)率。但是這種快餐式的教育，所產(chǎn)生的危害卻是長(zhǎng)久的，當(dāng)外語教育成為了一種技能載體的時(shí)候，外語專業(yè)也將談不上其專業(yè)教育的本質(zhì)，英美文學(xué)也終將喪失其文學(xué)的內(nèi)在涵養(yǎng)，學(xué)生在優(yōu)秀的英美文學(xué)中，體會(huì)不到文學(xué)作品所帶給自己的精神愉悅，甚至于在這種快餐式教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生根本無法深入的進(jìn)入到英美文學(xué)作品中，去體會(huì)英美文學(xué)寫作的背景及發(fā)展演變，而僅僅是將認(rèn)知停留在表象階段。其次因?yàn)樯鐣?huì)就業(yè)所產(chǎn)生的教育影響，必然會(huì)造成學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上認(rèn)為英美文學(xué)作品僅僅是愉悅精神，調(diào)劑生活的一類文字內(nèi)容，對(duì)于今后的發(fā)展不會(huì)具備大的實(shí)際作用，從而忽視對(duì)英美文學(xué)教育的專注，以此造成英美文學(xué)墜入鮮有問津的地步。

（三）英美文學(xué)教學(xué)中傾注人文思想的重要性研究

從客觀角度來講，一味堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為宗旨的辦學(xué)目的，極不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，極易造成學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生個(gè)人極端主義，在后期工作的過程中出現(xiàn)技能透支與片面發(fā)展的結(jié)果，學(xué)生難以接受這一情況，從而產(chǎn)生人格分裂異化。這樣講并非空穴來風(fēng)，因?yàn)槭袌?chǎng)能夠支配學(xué)生這一主體的生產(chǎn)運(yùn)作，但是卻不能夠就學(xué)生的人格及精神予以塑造，而教育階段，是學(xué)生正確價(jià)值觀念及生理成熟的重要時(shí)期，是學(xué)生各項(xiàng)心理與生理成熟的黃金階段，在此階段如果不能有效的傾注給其正確的理性情感思維及人格塑造，那么對(duì)于其步入社會(huì)后，整體的和諧審美能力與社會(huì)適應(yīng)能力都將是一項(xiàng)極大的考驗(yàn)。只有審美能賦予學(xué)生的身心和諧發(fā)展，而這種和諧審美能力的塑造培養(yǎng)途徑，無疑是以文學(xué)課教學(xué)為最佳，通過文學(xué)內(nèi)容的解讀欣賞，不單單能就學(xué)生審美的能力提升，同時(shí)還能潛移默化的塑造他們健康健全的人格。

二、文學(xué)功能及英美文學(xué)教學(xué)中的人文思想滲透策略研究

（一）文學(xué)的功能特性探究

作為存在于人類概念意識(shí)層面的文學(xué)，其具體的功能是什么，偉大的哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，文學(xué)最重要的功能即是其存在著道德教育的功能，其價(jià)值能夠輔助世人進(jìn)行未知事物的了解，通過文本之中作者思想的解讀，來進(jìn)行其創(chuàng)作意圖的揭示。而另外一些學(xué)者如柏拉圖弟子亞里士多德，其認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)作品內(nèi)的文本是能夠利用不同的感官情緒進(jìn)行解讀的，文本能夠做不同劃分，達(dá)到不同的精神愉悅效果，在他們眼中，文本價(jià)值蘊(yùn)含在其內(nèi)在思想層面，而這種思想能夠在不同程度潛移默化的影響人的價(jià)值觀和思想觀。筆者認(rèn)為文學(xué)的這類功能在現(xiàn)實(shí)中能夠分為外部及內(nèi)部功能兩種，外部功能體現(xiàn)于教育層面如英美文學(xué)教學(xué)，通過這類教育形式，能夠使人獲取新知，強(qiáng)化素質(zhì)，健全人的人格，內(nèi)部功能則體現(xiàn)于文學(xué)作品閱讀層面給人所帶來身心感知。

（二）英美文學(xué)教育中滲透人文思想的方法策略分析

雖然文學(xué)存在著教育和感知兩類功能特性，且不管什么人再怎樣的環(huán)境下進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀，這兩類功能皆無法完全的做出分離。但是在大學(xué)英語課堂內(nèi)存在的英美文學(xué)作品，最主要功能還是以其教育的功能為主。在課堂中教師能夠自藝術(shù)的角度進(jìn)行文本精讀分析，通過藝術(shù)解構(gòu)促使學(xué)生得到思想熏陶。另外教師也能夠從文本之中挖掘文章所蘊(yùn)藏的各類思想寓意，加深學(xué)生層面對(duì)于人生價(jià)值的理解，拓展學(xué)生視野，使得其思想境界與人格特性得到塑造。

基于文學(xué)作品創(chuàng)作衍生于現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)，是文人經(jīng)過想象加工而成，必然會(huì)涉及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)層面，其內(nèi)容是感性而原始的生活場(chǎng)景，能夠帶給人世界是豐富多姿的感受，令學(xué)生在文字作品中徜徉而獲取對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)。其次文學(xué)作品的作者在創(chuàng)作中，必然又會(huì)以多元化的人物形象進(jìn)行紛雜世界的描繪，并將自己的經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)進(jìn)行交融于作品之內(nèi)，因此教師僅需就作者這類觀點(diǎn)系統(tǒng)的指出，既能促使學(xué)生在英美文學(xué)課堂中獲得另一個(gè)世界觀認(rèn)知。而在這一世界觀認(rèn)知的過程中，學(xué)生既能夠有效地獲得人生的經(jīng)驗(yàn)，（下轉(zhuǎn)第96頁(yè)）

（上接第94頁(yè)）自作品的重新解構(gòu)之中得到內(nèi)心的深刻反省。而英美文學(xué)教學(xué)的目的也即存在于此，這類文學(xué)作品在課堂中的貫穿，為人文思想的滲透目的提供了實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為學(xué)生人文素質(zhì)的提升提供了大的可能，通過這種人文思想滲透教學(xué)的形式，往往比傳統(tǒng)的政治口號(hào)形式的教學(xué)更加有效。既能夠令學(xué)生深度體會(huì)到多種類型的感性世界，同時(shí)也能夠引導(dǎo)他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)觀念具備一個(gè)清晰的認(rèn)知，達(dá)到一種形而上學(xué)的人生世界觀思考態(tài)勢(shì)，長(zhǎng)久以往，學(xué)生人格也即能夠在文學(xué)文本解讀的過程中逐步完善。

三、英美文學(xué)教學(xué)中人文思想滲透的現(xiàn)實(shí)案例分析

當(dāng)前因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)變化所帶來的英美文學(xué)課程教學(xué)挑戰(zhàn)，教育工作者有很多的工作需要做好，諸如就教學(xué)大綱做出反思，提升思想認(rèn)知，意識(shí)英美文學(xué)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新技能與人文素養(yǎng)提升的重要意義。定期更新教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生在新穎的文學(xué)課堂內(nèi)容之中，感知文化的內(nèi)涵及藝術(shù)的魅力。同時(shí)還應(yīng)盡可能的就現(xiàn)有學(xué)習(xí)考核的方式予以改變，通過各類形式進(jìn)行檢驗(yàn)學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)，達(dá)到真正意義上的復(fù)合型發(fā)展。但是當(dāng)前教學(xué)改革中，最為簡(jiǎn)單有效地途徑即是在英美文學(xué)課教學(xué)中，深度挖掘文本內(nèi)容所蘊(yùn)含的深刻人文內(nèi)涵，循序漸進(jìn)的提升學(xué)生層面的文化意識(shí)，達(dá)到精神層面的升華。

諸如在進(jìn)行霍桑作品《年輕的布朗大爺》一文的講授時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生皆對(duì)于這篇小說具備一定的了解，所以教師既能夠自藝術(shù)層面作出深度解讀，從以下幾個(gè)層面幫助學(xué)生進(jìn)行美國(guó)文化及歷史的了解，甚至借此達(dá)到教育其人生觀的目的：因?yàn)樾≌f寫作背景為十七世紀(jì)末塞勒姆村，所以我們能夠先向?qū)W生進(jìn)行介紹加爾文教教義，令學(xué)生了解該教義在美國(guó)思想史層面存在的重要作用，領(lǐng)悟作者的寫作寓意所在。繼而組織學(xué)生展開人性本善、本惡的討論，基督教義中原罪的含義是指人性本惡，而法國(guó)作家盧梭則認(rèn)為人性本善，因此教師還能夠同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到我國(guó)歷史作品中對(duì)于人性本善本惡的論點(diǎn)，在不同角度使學(xué)生全面深入的就人類本質(zhì)做出認(rèn)識(shí)。再者可以讓學(xué)生將此小說作為一成長(zhǎng)的小說進(jìn)行閱讀，因?yàn)榇髮W(xué)生在人格層面仍不完全成熟，正處于逐步經(jīng)驗(yàn)化的時(shí)期，內(nèi)心極為渴望理性的了解世界。但是因?yàn)樗麄冏陨黹啔v及經(jīng)歷，決定了他們不能全面客觀地就世界展開認(rèn)識(shí)，所以文學(xué)作品恰恰通過藝術(shù)化的生動(dòng)再現(xiàn)，滿足了學(xué)生的這一需求。而通過在藝術(shù)作品中進(jìn)行人生百態(tài)的體驗(yàn)，又能夠避免其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中體驗(yàn)多付出較大的代價(jià)。

通過此方式在課堂中對(duì)《年輕的布朗大爺》做出解讀，使學(xué)生避免走向極端主義，更好的從文學(xué)作品中體會(huì)到融入社會(huì)，理性看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要性。這些對(duì)于終將邁向社會(huì)的大學(xué)生而言不無啟示警醒的意義。

結(jié)束語

通過以上論述可以發(fā)現(xiàn)，在教育日益社會(huì)化的當(dāng)下，文學(xué)作品在教學(xué)層面的貫穿所具有的現(xiàn)實(shí)教育特性，只要通過潛心的思考研究，必然能夠?yàn)閷W(xué)生帶來不一樣的收獲。但是值得指出的是：在英美文學(xué)教學(xué)中滲透人文思想應(yīng)當(dāng)適可而止，因?yàn)槲膶W(xué)就是文學(xué)，其存在著虛構(gòu)的成分，所以重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)自藝術(shù)視角進(jìn)行解讀文學(xué)作品，不能將其庸俗政治化。但是整體綜合而言英美文學(xué)作品的分析閱讀，完全能夠?qū)崿F(xiàn)提升學(xué)生人文素質(zhì)的目的，促使英語專業(yè)教學(xué)更具實(shí)效性的健康有序發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：李萍，現(xiàn)在鄭州師范學(xué)院。