【摘 要】通識教育是一種廣泛的非功利性、非專業(yè)的基本知識技能和態(tài)度的教育。它是每一所高校都應該注重的，每個學生都應該接受的教育。其核心是對人的培養(yǎng)，重點關注人的全面和諧發(fā)展和個性完善。本文從我國通識教育的現(xiàn)狀談起，強調(diào)了設置“國學”課程作為通識教育的必要性和可行性。

【關鍵詞】通識教育；國學；素質

高等學校要培養(yǎng)品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創(chuàng)新人才，既要加強專業(yè)教育，也要關注非專業(yè)教育。通識教育是做人的教育，指人的品性、思維方式等。專業(yè)教育是做事的教育，更多的是強調(diào)技能、實際操作的能力等。只有通識教育與專業(yè)教育的融合才能共同完成高等學校的人才培養(yǎng)目標。在整個課程體系中，它是不可或缺的。

一、通識教育的定義

通識教育是面向所有大學生進行的專業(yè)以外的有關共同內(nèi)容的教育，包括基礎性知識教育，語言工具教育，人文素質教育，體育教育等。它的核心是人的培養(yǎng)，重點關注人的全面和諧發(fā)展和個性的完善。它是高等教育的組成部分，是所有大學生都應該接受的非專業(yè)性的，同時也是非功利性的教育。它關注的是人，重視人的價值，注重人的全面發(fā)展。

學者李曼麗具體地從性質、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育進行了闡述：就性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，所有大學生都應該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的有社會責任感的全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的非專業(yè)性的非功利性的基本知識技能和態(tài)度的教育。顯然，通識教育是高校從專業(yè)教育，從高中沿襲的應試教育轉變到非專業(yè)教育、素質教育的一個必經(jīng)途徑。通識教育雖然重要，但因其獨特性，現(xiàn)代意義的通識教育出現(xiàn)得比較晚，也沒有形成系統(tǒng)。

二、高校通識教育存在的主要問題

由于受到狹隘的通識教育理念的影響，目前我國高校通識教育課程目標普遍帶有專業(yè)教育的痕跡，它通常也是對專業(yè)教育培養(yǎng)目標的一種修補，片面強調(diào)對學生專業(yè)技術能力的培養(yǎng)，與完全意義上的通識教育理念存在一定的差距。而高校通識教育存在的問題主要反映在其課程目標課程設置和教育評價上。

1、課程目標功利化。大部分高校在通識教育課程目標上，都偏重于應用型和專業(yè)化，一些學校教師和學生仍以實用功利的觀點來看待通識教育，因此實用性技能性課程在通識選修課中占有較大的比重。

2、課程設置靈散化。主要表現(xiàn)為通識教育課程設置缺乏明確的標準，課程體系缺乏整體性，課程結構支離破碎，雜亂堆積，拼湊現(xiàn)象嚴重，缺少科學的分布和設置。如國內(nèi)大部分高校把文化素質教育選修課劃分為七個領域，即數(shù)學與自然科學、社會科學、人文科學、計算機、語言、藝術和技能；而清華大學的語言類課程占了人文素質教育課程的三分之一，中國人民大學的社會科學類課程占了一半以上，而更多的院校根本就沒有劃域，更沒有形成系統(tǒng)，而是根據(jù)老師的專業(yè)和學生的興趣來設置一些課程，沒有一個總體的把握。

3、通識教育評價主體單一化。受應試教育的影響，傳統(tǒng)教育評價注重的是知識技能能力（特別是理解力），記憶力的評價，考核方式也是以應試教育的方式來進行。對學生的其他方面，如交往能力、創(chuàng)造能力、語言表達能力以及學生的興趣等方面評價甚少，且評價方法和評價主體單一，無法體現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的不同。這種單一的評價目標、評價方法和評價主體，導致人的片面發(fā)展，被動發(fā)展，這與通識教育所提倡的“全人”發(fā)展理念是相背離的。

三、高校設置“國學教育”課程的必要性

國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中國傳統(tǒng)歷史文化與學術，但它也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫等。國學教育是個綜合性很強的學科，內(nèi)容廣泛，不僅包括文學、哲學、歷史、藝術等方面的社會科學，還包括醫(yī)學、數(shù)學、天文、生物等自然科學，及其他的一些人文學科，且各學科間相互貫通。

潘光旦在《工業(yè)化的前途與人才問題》中闡述了梅貽琦對通識教育的看法：高等教育應培養(yǎng)通才，畢竟與其他程度的學校教育不同，他的最大的目的原是在培植通才；文理法工等等學院所要培植的是這幾個方面的通才，甚至于兩個以上的綜合的通才。它的最大效用，確乎是不在養(yǎng)成一批一批限于一種專門學術的專家或高等匠人。

很顯然，國學能在很大程度上解決我國高校通識教育現(xiàn)存的問題，在最大程度上達到通識教育的目的。和專業(yè)教育一起達成高校人才培養(yǎng)目標。所以，設置國學教育課程作為通識教育是很有必要的，也是可行的。這也是基于國學教育本身的特點決定的。

首先，基礎性與廣博性相統(tǒng)一

基礎性是指國學課程內(nèi)容應反映中華民族傳統(tǒng)文明中最基本的知識和方法，應選擇那些深深扎根于中華民族傳統(tǒng)，從中可以抽繹出人性的共同因素，是各門學科中最基礎、最重要、不可或缺的內(nèi)容。只有這樣的課程才有利于學生了解我國傳統(tǒng)文化的精華，感受中華民族的心路歷程，把握中華文化之根，掌握中華民族的祖先獲取知識的最基本的途徑和方法，從而提高自己的思維能力，確定志向，滿足學生終身學習和受教育的需要，而不是僅僅記憶一些知識資料。

國學同時具有廣博性特點，包含人文學科、自然科學和社會學科，這三類知識是人類知識總體中三個重要的組成部分。國學課程的開設應涉及這三類知識的內(nèi)容，使學生有多元的了解、多方面的學習，努力培養(yǎng)學生觸類旁通或融會貫通的能力，滿足學生人生職業(yè)多重變更的需要；同時不同領域的課程能為志趣不同的各類學生營造一種相互了解的環(huán)境和氛圍，形成共同的文化基礎，促進人和人之間的和諧發(fā)展，加強民族的凝聚力。

其次，獨立性與滲透性相統(tǒng)一

獨立性指國學課程都有其相對獨立的價值系統(tǒng)，自身有非常明確的教育目標，遵循其自身的邏輯,遵循學生的興趣發(fā)展，為學生提供知識和能力基礎，讓學生了解中國文化傳統(tǒng)，引導學生樹立起正確的人生觀和世界觀，注重培養(yǎng)學生的獨立性、創(chuàng)造性,培養(yǎng)學生的國學素質和人文精神，反對一味迎合社會暫時的或短期的需要而濫開課程。每門國學課程既是獨立的，但課程與課程之間又必須相互滲透。把國學教育的目標融化于國學課程中，由淺入深地加以整合滲透，從人文學科、自然科學和社會學科三大學科之間的相互影響，國學課程與其它通識教育課程、專業(yè)課程相互滲透，相得益彰，努力提高課程結構的綜合化程度。

再次，民族性與時代性相統(tǒng)一

在我國高校通識教育中展開國學教育,設置國學課程群可以讓大學生浸潤于中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)中,汲取中國古代先賢的寶貴生命智慧和人文精神,形成一個共同的知識體系、文化背景，從而克服當前的文化認同危機，強化國民的精神凝聚力，能夠讓學生具有充分的文化自覺，使精神牢牢地植根于中國文明的最深處。學者甘陽在談到通識教育的課程設置時強調(diào)：“一個鄙視自己文明傳統(tǒng)的民族是斷然不可能成為一個‘文明大國的! 因此,中國大學通識教育課程的中心任務，實際就是把文化傳統(tǒng)重新作現(xiàn)代整理，并以此逐漸形成我們大學的‘核心課程傳統(tǒng)。”通過國學課程的學習，便學生的思維方式和精神得以生長。國學豐富的內(nèi)容為國學課程的設置提供了潛在的豐富課程資源，但由于國學是時代的產(chǎn)物，具有歷史局限性，因而在國學課程的設置時應具有時代特征，取其精華、剔除糟粕，積極對國學資源進行科學、系統(tǒng)開發(fā)，并使之向現(xiàn)代轉換。

【參考文獻】

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作者簡介：徐林英，現(xiàn)在廣東商學院華商學院。