張文慶　邴群

【摘要】我國傳統(tǒng)紋樣造型優(yōu)美，有著深刻的寓意，將我國傳統(tǒng)的紋樣運用到現(xiàn)代設計中，將會更加符合我國當前需要，符合我國現(xiàn)代設計的文化內(nèi)涵和個性。本文主要闡述了我們的設計要如何根植于本土文化的精華的土壤中，吸收傳統(tǒng)的紋樣元素，并且深刻的領(lǐng)悟其中所蘊含的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)的紋樣與現(xiàn)代的設計思維手法相融合，創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代設計。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋樣；形象；商業(yè)化運用

一、傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵與設計思維分析

傳統(tǒng)紋樣是裝飾性和實用性相結(jié)合的一種藝術(shù)語言，中國紋樣藝術(shù)性已有六七千年的歷史。從原始社會的紋樣、符號一直到封建社會晚期的分門別類的造型藝術(shù)， 總會有一些恒常的主題。當我們探究一個紋樣的時候，不僅僅是因為其具有的審美意義的外形更重要的是因為在這些紋樣的背后，往往蘊藏著深層次的象征意義。而傳統(tǒng)紋樣，也蘊涵著濃厚的民族氣息， 容易使受眾從心理上產(chǎn)生親近感， 而絕大部分的設計都具有一定的地域性和特定的宣傳對象。

我們要將中國的傳統(tǒng)紋樣的形式與現(xiàn)代設計藝術(shù)的基本理念有機地結(jié)合起來。使傳統(tǒng)紋樣服務于我國現(xiàn)代設計， 讓中國的設計既體現(xiàn)由傳統(tǒng)元素而體現(xiàn)的民族特色，又要具有現(xiàn)代的設計理念的展現(xiàn)。所以我們要對現(xiàn)代的設計中的思維進行深入的分析。

（一）取其“形” 取傳統(tǒng)紋樣的形，并不是對傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)簡單的挪用，照抄照搬，刻板、老套將不會被當代社會所接受。我們應該在對傳統(tǒng)紋樣充分理解的基礎(chǔ)上， 對其形體加以消化、吸收， 并且結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣和社會狀況， 對傳統(tǒng)的“形”進行深層次的再創(chuàng)造， 使其既不失傳統(tǒng)的特色， 又不乏時代的新鮮感。在理解的基礎(chǔ)上， 以現(xiàn)代的審美觀念將傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色?；蛘甙褌鹘y(tǒng)造型的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式運用到現(xiàn)代設計中來， 用以表達設計理念， 同時也體現(xiàn)民族個性。

（二）延其“意” 紋樣形象是其意的物化， 形象是意延伸的載體。傳統(tǒng)紋樣的意是人們迷戀其造型的關(guān)鍵也是人不停探尋傳統(tǒng)紋樣關(guān)鍵。傳統(tǒng)紋樣的“意”的延伸是由于時代要求而引發(fā)的對傳統(tǒng)圖案“意”的完善與發(fā)展，中國傳統(tǒng)紋樣是典型的形意結(jié)合體，在“形”是在“意”的指導下對客觀物象進行選擇、組接、加工和創(chuàng)造。所以，對傳統(tǒng)紋樣“ 意” 的延伸是必要的， 將傳統(tǒng)圖案的本意加上時代的烙印， 從而使對傳統(tǒng)的親近和對現(xiàn)代的貼近找到最佳的契合點。傳統(tǒng)圖案往往反映著人們的宗教信仰、圖騰崇拜亦或人們在長期的生活實踐中對美好事物的向往。不論古人還是現(xiàn)代人， 對美好事物都一樣地心存向往， 因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設計， 適用于傳達現(xiàn)代人的設計意念。

（三）傳其“神” 對于傳統(tǒng)紋樣“形”和“意”的應用和把握需要我們更加深入的了解其中的其中的精髓“神韻”。對于傳統(tǒng)紋樣形和意得運用可以使我們的造型能力有了很大的發(fā)展和提升，但是一種民族形的紋樣需要我們更加符合現(xiàn)代設計的需要進行的創(chuàng)造，光光依靠形和意是不夠的。它需要我們擺脫美學傳統(tǒng)表面想象， 進入深層的精神領(lǐng)域去探尋的。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)紋樣的所蘊含的精神，并且充分認識現(xiàn)代社會的各種設計思潮的基礎(chǔ)上， 兼收并蓄， 融會貫通， 尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點， 才能打造出符合新時代的民族形式。

二、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代商業(yè)設計中的運用體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)紋樣在招貼設計中的展現(xiàn)

現(xiàn)代招貼設計在設計創(chuàng)作的過程中，更加追求的是一種形的視覺韻味。形是否具有視覺韻味，影響著招貼的視覺傳達效果和受眾的心理認同效果。

1、傳統(tǒng)紋樣圖形整體形的直接借用 傳統(tǒng)紋樣圖形很多都繁瑣復雜，而現(xiàn)代招貼設計的一大特點就是簡潔單純。如要將傳統(tǒng)紋樣圖形在現(xiàn)代招貼設計中進行運用，必須將傳統(tǒng)圖形化繁為簡。選擇與招貼主題相吻合的傳統(tǒng)圖形，在保留其神韻的基礎(chǔ)上，對其進行刪減提煉，簡化或抽象，突出主體圖形，使招貼簡潔單純，能很好地傳達信息。

2、傳統(tǒng)紋樣圖形與現(xiàn)代圖形相結(jié)合 如何將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形結(jié)合起來表現(xiàn)是我們現(xiàn)代設計所面臨的主要問題之一。用傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代攝影相結(jié)合，用傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)手段所創(chuàng)造出來的絢麗效果相結(jié)合，用中國傳統(tǒng)圖形與國外圖形相結(jié)合等都是古代與現(xiàn)代結(jié)合的重方法。古今結(jié)合的表現(xiàn)手段通常是打散、重構(gòu)。將傳統(tǒng)圖形打散，取其局部或重組部分，與現(xiàn)代圖形進行重構(gòu)，從而成為一個新的形象，表現(xiàn)出新的意境，傳達出新的理念，這與圖形設計中同構(gòu)的手法是一致的。

（二）傳統(tǒng)紋樣在標志設計中的運用

標志設計從設計的角度來講，是平面設計的一種，是具有相當視覺美感的一種藝術(shù)造型。在標志設計中融入傳統(tǒng)文化，不僅是將本土文化自我延續(xù)，在世界信息交流方面也表現(xiàn)出極大的推動作用，同時對樹立我國的國際形象也具有積極的意義。

在現(xiàn)代標志設計中，中國的造型藝術(shù)傳承了中國傳統(tǒng)紋樣造型。在西方的設計中多以強調(diào)外在形象、生動的形式出現(xiàn)，中國的設計則注重神的存在，在意境上更是追求飄渺浪漫的畫面。具體的而又抽象，繪形而又入神，確定而又未定。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。但是對于傳統(tǒng)紋樣的繼承，現(xiàn)代標志設計不能只是停留在傳統(tǒng)紋樣外在結(jié)構(gòu)上，而應該更深入的表現(xiàn)蘊涵在傳統(tǒng)紋樣中的內(nèi)在意義。當這些紋樣與現(xiàn)代標志設計所需求的因素相符時，它們內(nèi)在所蘊涵的豐富意義便會在現(xiàn)代設計中重新釋放出令人稱贊的絕佳內(nèi)容，并被賦予新的時代感。

三、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設計的運用中應注意的問題

在現(xiàn)代的設計在運用圖案的時候經(jīng)常會出現(xiàn)生搬硬套的弊病，從在推向市場后往往起到了反作用。中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，在設計過程中不可盲目亂用。在對傳統(tǒng)圖案進行形式美的創(chuàng)造時，要明確設計的特點、種類和用途。并且一些傳統(tǒng)的紋樣元素也存在有迷信、落后的成分。我們要以科學求實的態(tài)度讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚光大。所以，設計師在做設計時應把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質(zhì)，并讓傳統(tǒng)的文化氣韻在我們的設計中自然的流露出來。

四、傳統(tǒng)圖案紋樣融入現(xiàn)代設計的重要意義

我們只有充分理解傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)價值， 取其形、延其意、傳其神， 才能將傳統(tǒng)紋樣的形式美、寓意美、智慧美和精神美融入到現(xiàn)代設計之中。中國的設計應該是基于中國的傳統(tǒng)之上，不能拋棄中國的傳統(tǒng)。只有勇于吸收傳統(tǒng)， 才能發(fā)展。只有敢于繼承、善于交融， 才能最終發(fā)展我們自己的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。只有植根于本土文化精華的土壤中， 深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)中的中國特性，吸取外來優(yōu)秀的意識、方法， 兼收并蓄， 融會貫通。

總結(jié)

我國的傳統(tǒng)紋樣豐富多彩，要將中國的傳統(tǒng)紋樣的形式與現(xiàn)代設計藝術(shù)的基本理念有機地結(jié)合起來。使傳統(tǒng)紋樣服務于我國現(xiàn)代設計， 讓中國的設計既體現(xiàn)由傳統(tǒng)元素而體現(xiàn)的民族特色，又要具有現(xiàn)代的設計理念的展現(xiàn)。市場競爭是設計的競爭，而設計的競爭背后則是文化的較量。在現(xiàn)代平面設計中，只有將傳統(tǒng)與時尚結(jié)合在一起，才能給人以民族化的感覺。其實，以現(xiàn)代設計的觀念衡量傳統(tǒng)和時尚，兩者不僅沒有沖突，相反，如果能相互融會貫通，結(jié)果必然是相得益彰。傳統(tǒng)通過時尚得以繼續(xù)流傳，時尚通過注入傳統(tǒng)而增添文化感和厚重感，增強其生命周期的可延續(xù)性。

【參考文獻】

[1]李硯祖.裝飾之道[M].中國人民大學出版社，2000.

[2]呂中元，彭年生.中國標志創(chuàng)意[M].湖北美術(shù)出版社，2009.

[3]尋勝蘭.繼承民藝[J].藝術(shù)與設計，2002（6）.

[4]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].東方出版中心，2004.