朱丹琴

文學(xué)史早已證明，詩與歌曾經(jīng)同屬一體，好比骨肉兄弟。從這個(gè)角度來說，我們可以認(rèn)定，文學(xué)、音樂這兩種藝術(shù)形式之間存在著許多相似相通的東西，彼此之間可以相互協(xié)調(diào)，相互詮釋。語文教學(xué)中也可以很好地利用音樂與文學(xué)的契合點(diǎn)，將音樂帶進(jìn)語文課堂，使之為我所用，通過多種藝術(shù)樣式的呈現(xiàn)，使學(xué)生在語文課上感受到多種感官體驗(yàn)，從而激發(fā)他們展開豐富的聯(lián)想與想象，并能通過他們自己獨(dú)具慧眼的分析，領(lǐng)悟出藝術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，最終提高語文課堂的有效性。

一、選用民族音樂，配樂朗讀

向?qū)W生講述民族文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，我就利用民族音樂作品作為材料。因?yàn)橐粋€(gè)民族的文學(xué)與音樂，有著相同的文化根源，反映該民族特有的思維狀態(tài)。如郁達(dá)夫的散文名篇《故都的秋》，在這篇作品中，作者以一種仿佛很平靜的口吻娓娓講述“像花而不是花的那一種落蕊”“以疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”，作為陪襯的牽?；?、秋蟬的嘶叫、紅起來的棗樹，細(xì)致地展現(xiàn)了最能代表北平秋色的自然景物，描摹北平秋天的“清、靜、悲涼”。作者絕不去刻意地表達(dá)自己在這個(gè)秋天中的心情，然而讀者卻在看似細(xì)碎的文字里讀出他的憂慮、苦悶、孤獨(dú)和落寞。當(dāng)北平的秋味、秋色與郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)的心情自然融化在一起的時(shí)候，便營造了一種深邃而又馥麗委婉的意境，這正如辛棄疾所吟唱的“如今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。惠山亭下的瞎子阿炳，用一把二胡來講述纏綿悱惻、凄楚感人的生活經(jīng)歷，跌宕起伏間又似乎沒有激昂憤慨的控訴，而有時(shí)平靜如呼吸、如沉思般的樂句里，又暗含了無法抑制的激情，也就是在這樣的二胡聲中傳達(dá)了難以言表的蒼涼、傷感。所以，在教《故都的秋》這篇文章時(shí)，我以阿炳的二胡樂曲作為背景，來配樂朗讀課文，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不用教師更多的分析，卻能較好地領(lǐng)悟郁達(dá)夫的憂慮、苦悶、孤獨(dú)和落寞。這種“潤物細(xì)無聲”的感悟，比教師單純枯燥的字詞講解，效果要好得多。

二、選用不同風(fēng)格的樂曲，對比賞析

我國幅員遼闊，不同的地區(qū)、氣候和生產(chǎn)條件導(dǎo)致人民的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣也存在著較大的差異，地域文化異彩紛呈。反映在文學(xué)上，就出現(xiàn)帶有濃厚的地方色彩的文學(xué)形態(tài)。如湖南作家沈從文，他的小說在題材、人物、語言、自然景物、風(fēng)土人情上都洋溢著一股柔美流動(dòng)、空靈明麗、古樸簡峭的“湘西風(fēng)情”。山西作家趙樹理，他的小說反映下層農(nóng)民的生存姿態(tài)，運(yùn)用民間口語來敘述描寫，通俗明朗，鄉(xiāng)情濃郁。比較這兩種截然不同的文學(xué)風(fēng)格，可以把民歌作為背景。在高二小說單元的教學(xué)中，當(dāng)講到沈從文與趙樹理的作品風(fēng)格時(shí)，我就選用了兩種不同音樂風(fēng)格的《茉莉花》作為兩位作家寫作風(fēng)格的代表。一首是傳唱在江蘇、浙江、湖南一帶的民歌《茉莉花》，它具有典型的南方色彩，曲曲折折，一字三韻，曲調(diào)甜美流麗，抒詠性很強(qiáng)，極盡江南的婉約、柔媚；另一首是流傳在河北、山西一帶的《茉莉花》，雖然在歌詞上與前者相近，但有明顯的不同，它的旋律起伏較大，樂段中加入了較長的拖音，歌詞中加入了很多襯詞，帶有濃郁的北方韻味。通過音樂與作家作品的結(jié)合欣賞，學(xué)生仿佛走進(jìn)了這兩位作家的故土，呼吸著作家故鄉(xiāng)泥土的氣息，對人物形象的理解也有了進(jìn)一步的領(lǐng)悟。

三、選用主題相似的音樂，渲染氣氛

除此之外，某些文學(xué)作品和音樂作品在其本身的主題和基調(diào)上，就有許多共同因素。抓住這個(gè)特征，在名著欣賞課上，賞析海明威的《老人與?！窌r(shí)，我引用了貝多芬的《第五交響樂（命運(yùn)）》。非常巧合的是，這兩種藝術(shù)形式，不僅它們的基本主題與格調(diào)相似，而且兩者在情感發(fā)展的順序上也大體一致。所以，在教學(xué)中我采取了一一對應(yīng)的欣賞方式，用貝多芬的《第五交響樂（命運(yùn)）》所表現(xiàn)的英雄力量的震撼力來感染學(xué)生的情感，帶領(lǐng)他們走進(jìn)《老人與?！返乃囆g(shù)境界。

在海明威的筆下，圣地亞哥由一個(gè)文學(xué)形象上升為整個(gè)人類向困境、向命運(yùn)作艱苦卓絕的斗爭的象征。大馬林魚、鯊群與海則又象征著神秘的命運(yùn)和不可知的世界。它們接二連三地襲擊圣地亞哥，一次又一次地給他以重創(chuàng)，而圣地亞哥也不懈地給他的敵人以有力的回?fù)?。這就構(gòu)成《老人與海》的“命運(yùn)和抗?fàn)帯钡闹黝}，而這個(gè)主題又同貝多芬的《第五交響樂（命運(yùn)）》是如此的相似。

貝多芬的音樂稱為力量與完美的化身。在《第五交響樂（命運(yùn)）》中，他充分表達(dá)了熱愛生命的高尚情操和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，正如他自己所說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服……啊，能把生命活上千百次該是多美啊！”

整堂欣賞課就在文學(xué)與音樂交融中進(jìn)行著，學(xué)生被海明威塑造的英雄形象所感動(dòng)、所震撼，深深地陶醉在小說的意境當(dāng)中，課堂掀起了一個(gè)又一個(gè)高潮，小說的人物分析自然也落到了實(shí)處。這堂課的成功，不能不說音樂的渲染和烘托起到了舉足輕重的作用。

總之，語文教學(xué)的目的不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡單分散的字詞，了解如何參加考試而已，而是要幫助學(xué)生豐富生活感受，更深刻地體驗(yàn)真和善、丑和惡，懂得表達(dá)自己的情感和觀念。因此，語文教師有必要調(diào)用各種有效的教學(xué)手段。不管運(yùn)用哪種方法，都是為了使語文課更具有人文性，更加血肉豐實(shí)，學(xué)生獲得更多的知識。

（責(zé)任編輯陳劍平）