樂曉峰

一、基礎(chǔ)知識(shí)（32分，每小題4分）

1. 下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 漫溯（suò） 百舸（gě） 慰藉（jiè） 戛然而止（gá）

B. 汗涔涔（cén） 寥廓（liáo） 膽怯（qiè） 浪遏飛舟（è）

C. 忸怩（nǐ） 豐腴（yú） 霉菌（méi） 有恃無恐（shì）

D. 青荇（xíng） 長篙（hāo） 挾持（xié） 怒發(fā)沖冠（guān）

2. 下列四組詞語中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

A. 伴侶 慷概 主宰 風(fēng)華正茂

B. 岐視 草霉 廢墟 激濁揚(yáng)清

C. 奧喪 追朔 斑斕 魚翔淺底

D. 榆陰 摸索 星晨 天綸之樂

3. 下列加點(diǎn)成語的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）

A. 張老師一生默默地耕耘在幼兒園，為祖國培養(yǎng)了無數(shù)個(gè)風(fēng)華正茂的少年兒童。

B. 2013年“兩會(huì)”召開后，全國上下激濁揚(yáng)清，形成了弘揚(yáng)正氣的政治局面。

C. 他雖然在監(jiān)獄里度過了三年的崢嶸歲月，但出獄后仍然惡習(xí)不改，繼續(xù)作惡鄉(xiāng)里。

D. 這位演員穿上唐裝后，立即成了追星族們心中的風(fēng)云人物，人們紛紛效仿起來。

4. 對(duì)《沁園春·長沙》中詞句解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了雄鷹矯健翱翔的姿態(tài)；用“翔”而不用“游”，生動(dòng)地描繪出游魚在水中輕快自如、像鳥一樣盤旋的情態(tài)。

B. “萬”字寫出了群山疊嶂之態(tài)，“遍”字繪出了紅色的徹底，“漫”字寫出了江水滿溢之狀，“爭(zhēng)”字活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)的熱鬧場(chǎng)面。

C. “恰”“正”“方”幾個(gè)同義副詞的運(yùn)用，更有助于充分表現(xiàn)早期革命者當(dāng)年雄姿英發(fā)的革命風(fēng)貌。

D. “江山”“文字”都屬于借代的用法；“糞土”則屬于名詞的使動(dòng)用法，表現(xiàn)了革命青年英勇無畏的豪邁氣概。

5. 對(duì)《沁園春·長沙》一詩的理解和賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 一個(gè)“看”字總領(lǐng)七句，由虛到實(shí)，描繪了詩人所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。

B. 紅楓、碧水、雄鷹、魚兒這些客觀物象，一經(jīng)融入作者的主觀情趣，就成了美的意象，作者借此抒發(fā)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心感受和對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情。

C. 作者在意象的選取和描寫角度方面匠心獨(dú)運(yùn)，既有遠(yuǎn)眺，又有近觀；既有仰望，又有俯視。而且動(dòng)靜結(jié)合，紅綠相襯，真可謂“遠(yuǎn)近高低各不同”。

D. 最后一句哲理性的概括，點(diǎn)明了作者詠秋的旨意所在：要生存，要發(fā)展，就要“競(jìng)”，從而突出了作者強(qiáng)烈的革命精神。

6. 對(duì)《雨巷》一詩的理解和賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 這首詩寫的是江南小巷雨中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。

B. 《雨巷》中有兩個(gè)非常美的意象，一是雨巷，二是丁香。雨巷這一形象具有很強(qiáng)的視覺效果，給人豐富的想象空間。我們可以把它“虛化”為一條“追求之路”，懷著渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前。

C. 丁香可以象征詩人心中的理想，這種理想是高潔、美麗的。但這種理想如丁香姑娘一樣，稍縱即逝，不可把握，雖給人暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。

D. 《雨巷》這首詩音調(diào)和諧，節(jié)奏舒緩。全詩七節(jié)，每節(jié)六行，每行長短不一，有的一句一行，有的一句排成幾行，詩句的停頓無規(guī)律可循。

7. 下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）

A. 讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會(huì)被這詩一般的語言所譜寫的回憶夢(mèng)幻曲所感染，使讀者感到余味無窮，不忍釋手。

B. 王林呆在實(shí)驗(yàn)室里半個(gè)月，好像與世隔絕了，所以他回到家，強(qiáng)迫著自己看了十天的報(bào)紙。

C. 考古學(xué)家對(duì)兩千多年前在長沙馬王堆一號(hào)墓新出土的文物進(jìn)行了多方面的研究，對(duì)墓主所處時(shí)代有了進(jìn)一步的了解。

D. 當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊瑸樾熘灸完懶÷C婚時(shí)，就直言他倆是“品格有問題的人”，并希望他們以后不要在道德上再出問題。

8. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 戴望舒是中國現(xiàn)代著名的詩人、文學(xué)翻譯家。他所作的《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。

B. 徐志摩，現(xiàn)代著名詩人，他被認(rèn)為是新月詩派的“盟主”，代表作有《再別康橋》《雪花的快樂》等。

C. 古人按字?jǐn)?shù)的多少，把詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)?！肚邎@春·長沙》是中調(diào)。

D. 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞逐漸跟音樂分離，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。又因?yàn)樵~的句子有長有短，不像律詩整齊劃一，所以又稱為“長短句”。

二、默寫填空（12分，每空1分）

9.（1）看萬山紅遍，_________________ ； _________________ ，百舸爭(zhēng)流。 _________________， _________________ ，萬類霜天競(jìng)自由。

（2）那河畔的金柳， _________________。波光里的艷影， _________________ 。

（3）尋夢(mèng)？撐一支長篙，_________________，滿載一船輝， 。

（4）撐著油紙傘，獨(dú)自，_________________， _________________ 。 我希望逢著，_________________ ，_________________ 。

三、現(xiàn)代文閱讀（16分）

閱讀下面的文章，完成10～12題。

看靈魂

林賢治

①人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。

②風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。

③人生多辛苦?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷、不帶驚恐的逃跑。逃至蹤影全無時(shí)，便是古來的隱者。

④結(jié)廬在人境而無車馬喧，或許是令人神往的！可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，竟也無端興起時(shí)不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。

⑤作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。

⑥我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路。康德是一個(gè)寧靜的湖，因?yàn)楹棋词褂蟹聿灰训牟懸踩蝗藗兒雎粤?。靈魂的博大使人敬畏。

⑦我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。如果說第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。

⑧有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗?fàn)?。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中。

⑨矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在黃銅色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫拢置麟[藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)……

⑩我愛看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇且粋€(gè)陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。

10. 下列對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（4分）

A. 文章的標(biāo)題是“看靈魂”，但作者在文章開頭的四段中都一直寫“看風(fēng)景”，這是作者故意宕開一筆，是欲揚(yáng)先抑的寫法。

B. “列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了”這句話暗示著他的畫作并不是單純的風(fēng)景，而是一種人生中痛苦磨難的精神外射。

C. 作者在文中列舉了斯巴達(dá)克斯、玻利瓦爾以及貝多芬、米勒等人與命運(yùn)抗?fàn)幍睦樱麄兊南嗤c(diǎn)是他們都是英雄，有由愛和意志構(gòu)成的偉大靈魂。

D. 作者所欣賞的靈魂都是用鮮血和生命進(jìn)行頑強(qiáng)的無休止的抗?fàn)巵砭S護(hù)自己的尊嚴(yán)和情感的人，他們才是真正的強(qiáng)者。

E. 作者在文中列舉了許多偉人，他們的精神品格呈現(xiàn)了多種多樣的偉大的靈魂，作者認(rèn)為這些偉美的靈魂才是世間唯一的風(fēng)景。

11. 請(qǐng)聯(lián)系文段，闡釋第③段“看風(fēng)景是人生短暫的中斷、不帶驚恐的逃跑”一句的含義。（6分）

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12. 作者為什么說“與其看風(fēng)景，不如就看靈魂”？請(qǐng)分條列出其原因。（6分）

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四、寫作（40分）

13. 請(qǐng)將下面這首詩改寫成一篇題為“送行”的記敘文。要著重刻畫父親的形象，表現(xiàn)崇高的父愛，用第一人稱寫。800字以上。

父親站成一輪彎彎的月亮/目視著即將遠(yuǎn)行的兒子/書/鑰匙/行李袋

父親沒有洗淚為我餞行/只是默默地提著我的行李/送了一程/又一程

車啟動(dòng)了/父親吐出兩句話/注意身體/與人和氣

車走了/父親依舊立著/凝視道路/默默無言