屈慶平

[摘 要]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為大學(xué)生思想政治理論課的骨干課程之一，對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)教育能起到積極效應(yīng)。在課程教學(xué)中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把公民意識(shí)教育作為課程首要教學(xué)目標(biāo)；要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將公民意識(shí)滲透到課程教學(xué)全過(guò)程；要靈活選用教學(xué)方法，提高公民意識(shí)教育實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]公民意識(shí)教育 效應(yīng) 途徑

[中圖分類號(hào)] G410 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）07-0058-02

黨的十七大報(bào)告指出，“要加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主政治、自由平等、公平正義的理念”。學(xué)界近年來(lái)也就公民意識(shí)教育有了深刻認(rèn)識(shí)，此方面的研究論文逐年增多。[1]但是，從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，公民意識(shí)教育將是一個(gè)較長(zhǎng)期和漸進(jìn)的過(guò)程，公民意識(shí)缺失或淺薄的狀況只能逐步加以改進(jìn)。大學(xué)生具有較高的文化基礎(chǔ)和認(rèn)知潛能，并有較強(qiáng)的社會(huì)影響力和示范效應(yīng)，應(yīng)當(dāng)作為公民意識(shí)教育的重點(diǎn)對(duì)象。本文以此為認(rèn)知基點(diǎn)，對(duì)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中加強(qiáng)的大學(xué)生公民意識(shí)教育的效應(yīng)以及途徑方法進(jìn)行探討，意在拋磚引玉，期待能對(duì)公民意識(shí)教育這一當(dāng)代中國(guó)重大課題的深入研究有所裨益。

一、在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中進(jìn)行公民意識(shí)教育的效應(yīng)分析

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是我國(guó)高校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)的思想政治理論課主干課程之一，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和法律知識(shí)教育，為國(guó)家培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)的合格公民的使命。本課程的基本功能與公民意識(shí)教育的基本內(nèi)涵存在較廣泛的契合。公民意識(shí)教育的基本內(nèi)涵目前比較一致的認(rèn)識(shí)包括公民的主體意識(shí)教育、權(quán)利意識(shí)教育、責(zé)任意識(shí)教育、規(guī)則意識(shí)教育以及由此產(chǎn)生的平等精神和公共精神等。[2]這些內(nèi)容在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中都有著直接或間接的體現(xiàn)。比如課程中大學(xué)生歷史使命教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行使命感和主人翁精神教育，與公民意識(shí)教育中的主體意識(shí)教育和責(zé)任意識(shí)教育存在某種程度上的一致；公民基本道德規(guī)范教育、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育與公民意識(shí)教育中的規(guī)則意識(shí)教育不謀而合；社會(huì)主義法治觀念教育更是以公民權(quán)利、平等理念等為主要內(nèi)容。因此可以看出，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了公民意識(shí)教育的幾乎所有領(lǐng)域，在內(nèi)容上二者高度一致，完全可以把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育的主渠道。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程加強(qiáng)公民意識(shí)教育的路徑分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將公民意識(shí)教育作為課程首要教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)觀念上思政課教師對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的目標(biāo)定位往往局限于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法律知識(shí)教育，很少有教師意識(shí)到本課程的公民意識(shí)教育功能。其原因一方面在于受傳統(tǒng)思政課價(jià)值取向的影響，認(rèn)為思政課的根本任務(wù)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義和全心全意為人民服務(wù)的道德觀念教育，這固然沒(méi)錯(cuò)，但并不全面。當(dāng)代中國(guó)，為適應(yīng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的需要和國(guó)家現(xiàn)代化的需要，對(duì)大學(xué)生的思政教育除傳統(tǒng)道德觀念教育之外，更應(yīng)該大力強(qiáng)化公民意識(shí)教育，也就是要教會(huì)大學(xué)生如何做一個(gè)合格的國(guó)家公民。應(yīng)該承認(rèn)，思政課功能內(nèi)涵與公民意識(shí)教育的內(nèi)涵盡管有一定的契合，但還是存在區(qū)別。公民意識(shí)教育更側(cè)重適應(yīng)現(xiàn)代法治國(guó)家需要，而傳統(tǒng)思政教育似乎更符合中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的取向。二者比較，無(wú)疑前者更能面向未來(lái)，外延更寬泛，也更符合國(guó)家需要。另一方面，客觀地講，思政課任課教師自身公民意識(shí)淡薄也是制約在本課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育積極性的重要因素。由于歷史文化等因素的影響，我國(guó)公民普遍存在主體意識(shí)模糊、權(quán)利意識(shí)淡薄、責(zé)任意識(shí)缺失、平等意識(shí)弱化等情況，公民意識(shí)整體欠佳。[3]思政課教師本身接受的是傳統(tǒng)教育，成長(zhǎng)在傳統(tǒng)環(huán)境中，其自身的公民意識(shí)也相對(duì)不足，距離作為教育者的要求還有差距。教師自身意識(shí)淡薄，自然會(huì)影響到教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)教育的自覺(jué)性。

因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中加強(qiáng)公民意識(shí)教育首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師除要加強(qiáng)公民意識(shí)學(xué)習(xí)、不斷強(qiáng)化自身公民意識(shí)外，還要真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵要有具有現(xiàn)代公民意識(shí)的國(guó)民。教育工作者，尤其是思政課教師，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的思想道德觀念教育，還要以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)教育?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念教育的核心課程，應(yīng)該把公民意識(shí)教育作為首要教學(xué)目標(biāo)。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將公民意識(shí)滲透到課程教學(xué)全過(guò)程

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課有其完整和有機(jī)的教學(xué)內(nèi)容體系。本課程教材教學(xué)內(nèi)容可以分為四大模塊：入學(xué)教育，包括適應(yīng)大學(xué)生活和歷史使命教育；思想教育，包括理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和人生觀教育；道德教育，包括道德理論教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育；法律教育，包括法律意識(shí)教育和法律制度教育。由于教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，加上思政課的特殊性，過(guò)度打亂教材章節(jié)、自主安排教學(xué)內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的，授課計(jì)劃仍應(yīng)以教材為基本依據(jù)。但在講授具體內(nèi)容時(shí)，尤其在確定教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，應(yīng)將公民意識(shí)強(qiáng)化出來(lái)，刻意突出。

課程四大模塊都可以有機(jī)地融入公民意識(shí)教育的有關(guān)內(nèi)容。入學(xué)教育部分，可以在當(dāng)代大學(xué)生歷史使命部分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興無(wú)可替代的角色，以增強(qiáng)大學(xué)生公民主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。思想教育部分，在理想信念教育中，強(qiáng)調(diào)要為國(guó)家崛起和民族復(fù)興而立志成才，發(fā)憤苦讀；在愛(ài)國(guó)主義教育中，以中華民族優(yōu)良愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)為引導(dǎo)，以當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際為依托，強(qiáng)化大學(xué)生“振興中華、舍我其誰(shuí)”的主人翁精神；在人生觀教育中，把人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)重點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的根本尺度，幫助大學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的責(zé)任意識(shí)。在道德教育中，將社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育作為教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化公德觀念和職業(yè)道德觀念，從而培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)。在法律教育中，從現(xiàn)代法治內(nèi)涵入手，通過(guò)權(quán)利義務(wù)觀念教育、自由平等觀念教育、公平正義觀念教育以及實(shí)體法權(quán)利義務(wù)的教育，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及平等意識(shí)等。并且可以在課程結(jié)束時(shí)安排2或4學(xué)時(shí)公民意識(shí)教育專題，既總結(jié)整門課程公民意識(shí)教育的具體內(nèi)容，又可以系統(tǒng)地向?qū)W生強(qiáng)化公民意識(shí)的基本內(nèi)涵。

（三）靈活選用教學(xué)方法，以科學(xué)方法保證公民意識(shí)教育效果

傳統(tǒng)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)方法，以講授法為主導(dǎo)，能保證信息的足量和學(xué)習(xí)系統(tǒng)性，但形式較為單一。體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)教育方面，弊端是激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)觀念的真正養(yǎng)成。筆者認(rèn)為，考慮到教師授課習(xí)慣、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)校實(shí)際教學(xué)條件等因素，創(chuàng)造出某種全新教學(xué)模式取代現(xiàn)有模式不太現(xiàn)實(shí)，但也應(yīng)該在條件所及范圍內(nèi)，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⒎辖虒W(xué)目的要求的創(chuàng)新，既不刻意標(biāo)新立異，又不循規(guī)蹈矩，而是實(shí)事求是地根據(jù)公民意識(shí)教育的規(guī)律和要求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的基礎(chǔ)及認(rèn)知特征，靈活地選擇教學(xué)效果最好的方法，尤其是要注意多種教法的綜合運(yùn)用。

公民意識(shí)教育首先還是需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)傳授，大學(xué)生只有具備一定的公民意識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，才有可能形成對(duì)其作為公民角色及其價(jià)值理想的正確反映，即形成公民意識(shí)。而以上知識(shí)需要教師的系統(tǒng)講授。因此，講授法作為經(jīng)典教法，有其無(wú)法替代的獨(dú)特價(jià)值。

公民意識(shí)教育作為一種對(duì)學(xué)生的觀念傳授，需要得到大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。由學(xué)生根據(jù)生活中的實(shí)際案例，自主分析、集體討論、達(dá)成共識(shí)應(yīng)該是獲得價(jià)值認(rèn)同的有效方式?？梢杂山處熯x取典型案例，由學(xué)生分析討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)。這種案例分析法和討論法相結(jié)合的方式，體現(xiàn)出教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的統(tǒng)一，在公民意識(shí)教育中值得嘗試。

實(shí)踐教學(xué)由于其具備貼近生活、貼近實(shí)際的特征，近年來(lái)在思政課中位置凸顯。公民意識(shí)教育從根本上講要植根于生活，對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)教育不能僅限于課堂?？梢栽凇端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中安排有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等教育的內(nèi)容，如舉辦模擬法庭，或組織學(xué)生去法庭旁聽(tīng)，使學(xué)生樹(shù)立遵紀(jì)守法的責(zé)任意識(shí)。組織學(xué)生參加或參觀當(dāng)?shù)厝舜蟠磉x舉等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。再如舉辦公德調(diào)查及公德論壇，讓學(xué)生了解我國(guó)公德現(xiàn)狀，分析原因?qū)Σ?，增?qiáng)公德觀念和規(guī)則意識(shí)等。

公民意識(shí)教育是當(dāng)代中國(guó)的重大課題，同時(shí)又是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為高校思想政治理論課課程體系的組成部分，可以從其自身角度發(fā)揮出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育的獨(dú)特作用，對(duì)在該課程中進(jìn)行公民意識(shí)教育的方法路徑作出探討具有現(xiàn)實(shí)意義。限于水平，本文的探討非常淺薄，期待同行能夠?qū)@一問(wèn)題做出深入探討并有所斬獲。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張雪琴.近十年來(lái)公民意識(shí)研究路徑分析[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（7）：54.

[2] 劉和福.試論我國(guó)公民意識(shí)現(xiàn)狀及提升對(duì)策[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（2）：12.

[3] 王卓，吳迪.公民意識(shí)表現(xiàn)及其影響因素研究[J].社會(huì)科學(xué)研究，2010，（4）：124-130.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]