馮艷萍

[摘 要]樹木在俄羅斯人，尤其是在古俄羅斯人的生活中具有十分重要的作用。其中，木制品和木建筑這兩個(gè)方面集中體現(xiàn)了獨(dú)具特色的俄羅斯樹木文化。

[關(guān)鍵詞]俄羅斯人 樹木 文化 木制品 木建筑

[中圖分類號(hào)] S79 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）07-0062-02

俄羅斯是一個(gè)森林資源相當(dāng)豐富的國家，森林覆蓋率在50%以上。森林面積和木材蓄積量均居世界首位。俄羅斯人守著這樣豐富的森林資源，自然而然就創(chuàng)造出自己獨(dú)特的樹木文化。

一、樹木的民族文化內(nèi)涵

樹木與人類的生存、進(jìn)化和發(fā)展密不可分。在俄羅斯民俗中，樹木被視作與人一樣是有生命的，它們有靈性，有感情，甚至有語言，能思維。在民間，有許多禁忌、習(xí)俗和信仰都與樹木密切相關(guān)。白樺樹是俄羅斯人的最愛。它有著豐富的文化內(nèi)涵。俄羅斯人訂親時(shí)，用樺樹枝回答媒人表示同意，用松樹枝、云杉樹枝和橡樹枝回答則表示拒絕。白樺林是青年男女約會(huì)的地方，是他們愛情的見證。在圣靈降臨節(jié)，俄羅斯人用白樺樹枝來裝飾房屋、街道以及教堂的墻壁和供臺(tái)。俄羅斯人還有把死者葬于白樺樹之下的風(fēng)俗。在他們的心目中，白樺樹是少女、女性的象征，也是故鄉(xiāng)和祖國的象征。俄羅斯人總是把白樺與對(duì)故鄉(xiāng)、祖國的思念聯(lián)系在一起。

橡樹是受俄羅斯人尊敬的樹，古代斯拉夫人把橡樹看做是世界之樹。一切重要的儀式都在橡樹下進(jìn)行，所有的貢品都必須用橡樹枝來裝飾。橡樹象征著永恒和生命力，是男子的代名詞。俄羅斯人還把花椒樹稱之為俄羅斯的樹，把它看做是故鄉(xiāng)和家園的象征?；ń窐溥€象征著姑娘和愛情。但是由于花椒果是苦澀的，俄羅斯東正教徒認(rèn)為它是一顆苦樹，而苦樹的樹枝是不能用于宗教活動(dòng)的儀式，不能進(jìn)入教堂的。除此之外，花椒也是墓地上常見的樹。椴樹代表紀(jì)念、回憶，而白楊樹與白樺樹一樣，也是祖國的象征，故鄉(xiāng)的代表。

俄羅斯人喜愛白楊樹，但卻厭惡山楊樹。自東正教傳入俄羅斯后，俄羅斯人一直把山楊樹視為極其可惡的樹。這主要是因?yàn)楠q大是在山楊樹上吊死的。山楊樹在俄語中象征著“膽怯、怯懦”。作為苦樹，山楊樹也無緣于宗教儀式。青年男女談情說愛都要避開它。斯拉夫人不用它蓋房、生火，也不把山楊樹枝拿到家里，甚至不在山楊樹下乘涼或避雨，住房的周圍更是不種山楊樹。

二、木制品及木刻文化

樹木不僅有豐富的民族文化內(nèi)涵，還很實(shí)用。它可以用于室內(nèi)取暖、照明，可以用來制作家具、器皿和勞動(dòng)工具。樹枝可以用來編筐，樹皮可以用來做鞋，甚至可以替代紙張。即使是在21世紀(jì)的今天，一些具有民族特色的木制品依然深受人們的喜愛。

（一）白樺浴帚

俄羅斯人酷愛洗蒸汽浴，俄式澡堂都有專門用來拍打身體的工具——樺樹條。這種叫浴帚的東西在古時(shí)候制作是非常莊嚴(yán)、非常講究的。一般要在6月中旬至8月中旬的白樺樹上取枝，這是因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)的樹枝含有多種對(duì)人體有益的物質(zhì)。浴帚要在全身完全蒸透了以后再使用。浴帚的使用應(yīng)遵循按摩路徑：從手指、腳尖輕輕地拍打及肩，再從腹部到肩，然后從后背到臀部。它能促進(jìn)皮膚的毛孔張開，加快排毒，清除蜂窩組織炎。

（二）套娃

套娃是俄羅斯特產(chǎn)的一種橢圓形彩繪木制玩具，由多個(gè)圖案相同的大大小小的空心木頭娃娃一個(gè)套一個(gè)組成，每套木娃的數(shù)量不等，最少的是3個(gè)，最多的可達(dá)100個(gè)（歷史博物館基金會(huì)收藏的），最常見的是五件套。套娃的傳統(tǒng)圖案是身著俄羅斯民族服裝——薩拉凡（一種無袖寬松長衫），頭戴花頭巾，提著籃子，或拿著花束，或抱著家禽的姑娘。套娃的制作工藝十分講究，在木料上，必須選用干透了的闊葉樹，如白樺、山楊和赤楊，最理想的是椴樹?，F(xiàn)在，套娃的圖案題材越來越豐富，童話人物、歷史人物、文學(xué)作品人物、日常生活、政治領(lǐng)袖、影視歌星、體育明星等人物形象都成了套娃的圖案。如今，套娃已不僅僅是一種民間玩具，更是被公認(rèn)的俄羅斯民間藝術(shù)乃至俄羅斯傳統(tǒng)文化的象征。

三、木建筑文化

木建筑在俄羅斯有著悠久的歷史。古俄羅斯人不僅用木頭建房屋，而且還用來建要塞、宮殿、教堂，甚至是城市。木建筑的優(yōu)點(diǎn)是很容易改造和搬遷，還能夠很快建成。幾個(gè)好木匠可以一天蓋好一座住宅或者一個(gè)小教堂。當(dāng)然，樹木本身也是有缺陷的，它不能保存很長時(shí)間，火災(zāi)、潮濕和木蠹蟲都會(huì)使它毀于一旦。所以俄羅斯的古老建筑保存下來的很少，現(xiàn)存于基日島木建筑博物館的圣拉扎爾教堂是最古老的木建筑。相比于現(xiàn)今早已絕跡的木制要塞、已很少見的木制宮殿和木制城市等木建筑，俄羅斯人的傳統(tǒng)民居木屋在莫斯科周圍的古城鎮(zhèn)和俄羅斯北方地區(qū)的廣大村鎮(zhèn)都能夠見到。

俄式木屋是俄羅斯人的傳統(tǒng)民居。典型的俄式木屋一般為一層，有門廊，屋頂設(shè)有閣樓間作為貯藏室。人進(jìn)入正屋時(shí)見到的右上角被稱為紅角（又稱為前角或大角），此處是放圣像的地方，同時(shí)也是最受人尊重的地方。此處還擺放著餐桌和長凳。長凳是最受人尊重的位置，是上座。人們進(jìn)屋后，會(huì)先向紅角和圣像鞠一躬。在紅角對(duì)面是俄式火爐。從紅角到后墻的空間的上方是高板床及木板吊鋪，既可睡覺，也可放置衣服。高板床的一邊靠著爐邊小屋，爐邊小屋有通往爐子和高板床的臺(tái)階，有小門，里面有小隔板，有通往室內(nèi)地窖——地下貯藏室的進(jìn)出口?；馉t、間壁、高板床、爐邊小屋等內(nèi)部設(shè)施全部繪著彩飾，建筑立面的木材、檐口、窗洞、門邊都裝飾著雕花圖案。

二戰(zhàn)以后，由于住房緊張，木屋被大量拆除。如今木屋在俄羅斯大城市中已經(jīng)所剩無幾，絕大部分保留在鄉(xiāng)村和中小城市。莫斯科附近的蘇茲達(dá)爾文明古鎮(zhèn)和老托木斯克鎮(zhèn)都以其精美的木建筑民居而著稱于世。

俄羅斯人的木建筑的基本材料是原木。房屋建筑大多選用落葉松、松木和云杉這些松柏類林木，而要塞用以堅(jiān)固結(jié)實(shí)著稱的柞木建造。值得一提的是，傳統(tǒng)的俄式木房里沒有鐵釘和鐵鉤，斧頭就是工匠建房的全部工具。但其建成的木建筑卻天衣無縫，堪稱美妙絕倫。為了使俄羅斯民族木建筑的手工藝和傳統(tǒng)得以保存，20世紀(jì)初期俄羅斯在不同地區(qū)都建立了木建筑博物館，收集或復(fù)制了具有本地區(qū)地方特色的、有代表性的木建筑古跡和精品。一些俄羅斯建筑師現(xiàn)今正在建造各式各樣（復(fù)制歷史上的木建筑、木教堂、仿效古代俄羅斯的旅游村等）的現(xiàn)代木制建筑。俄羅斯文化學(xué)院的專家學(xué)者早在1968年就開始著手研究俄羅斯北部地區(qū)的木建筑古跡。為了更好地保護(hù)和發(fā)展木建筑，2010年俄羅斯文化學(xué)院與俄羅斯聯(lián)邦文化部、鄉(xiāng)村和小城市委員會(huì)和國際文物古跡和遺址理事會(huì)共同舉辦了主題為《樹木文化-文化中的樹木》的國際科學(xué)實(shí)踐會(huì)議。會(huì)上研討了作為文化現(xiàn)象的樹木、樹木的象征意義、樹木在各國歷史發(fā)展中的作用等問題，而且還談到了各國在保護(hù)和發(fā)展木制城市、鄉(xiāng)村和木建筑古跡方面加強(qiáng)合作的必要性，分析了作為國家社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的潛力問題。會(huì)議強(qiáng)調(diào)俄羅斯社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展并不否認(rèn)其對(duì)傳統(tǒng)的依賴，而且，若拋棄傳統(tǒng)的話，俄羅斯及其各地區(qū)不可能會(huì)穩(wěn)步發(fā)展。木建筑就屬于這種傳統(tǒng)。如何科學(xué)有效地保護(hù)和發(fā)展歷史悠久的木結(jié)構(gòu)建筑的城鎮(zhèn)和村莊、陳列館和露天博物館，如何把傳統(tǒng)的木建筑工藝與現(xiàn)代建筑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來等問題已成為俄羅斯國內(nèi)外專家學(xué)者關(guān)注研究的對(duì)象。

白樺樹、橡樹等在俄羅斯民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中具有豐富的民族文化內(nèi)涵，套娃等木制品也因其鮮明的民族特色而深受世人的喜愛。俄羅斯的木建筑更因?yàn)槠涫嵌砹_斯民族建筑藝術(shù)及建筑文化的經(jīng)典，而以其不可估量的藝術(shù)價(jià)值成為世界建筑歷史的紀(jì)念碑。俄羅斯獨(dú)特的具有鮮明民族特色的樹木文化是在俄羅斯的社會(huì)生活方式、居住地理?xiàng)l件、審美觀、價(jià)值觀、道德、宗教信仰、傳說等文化因素的影響下而形成的，它不僅是俄羅斯文化的瑰寶，而且是世界文化的一份寶貴遺產(chǎn)。

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[責(zé)任編輯：劉鳳華]