曾杰

第7講 社會思維結構的形成與發(fā)展

思維結構是主體在實踐和認識活動中形成的各種基本認識內容在人腦中內化而成的思維框架系統(tǒng)。瑞士心理學家皮亞杰的“發(fā)生認識論”認為，認識主體的思維框架即“圖式”，是通過主體的活動構建起來的，其機制是主體自身活動的內化（概念化）。但是，皮亞杰由于不了解社會實踐和主體的社會歷史性，因而不能科學地說明思維結構的形成。

實踐是思維結構形成的基礎，是溝通思維主體和客體的橋梁。列寧指出：“人的實踐經過億萬次的重復，在人的意識中以邏輯的格固定下來。這些格，正是（而且只是）由于億萬次的重復才有著先入之見的鞏固性和公理的性質。”社會思維結構是在人們的實踐和認識活動的反復進行中逐漸形成和發(fā)展的。人類實踐不斷發(fā)展和認識不斷深入的特點，決定了人們對任何事物的改造和反映的反復性。這種反復性，促使人們形成對客觀事物的各種屬性、各種本質、各種聯(lián)系以及事物運動變化規(guī)律性的認識，而這些認識又借助于語言、文字等向外輸出，匯入人類認識的長河之中。在實踐和認識的不斷反復中，人們對事物的一些基本認識內容，特別是規(guī)律性的認識，就逐漸在人們頭腦中積淀和定格下來，形成具有特定內容的主觀思維框架，即“邏輯的格”，這就是社會思維結構。

在社會思維結構的形成過程中，通過“實踐——認識”活動的不斷反復，不同個體思維主體認識內化的結果必然是群體思維主體認識的內化。思維的主體包括個體主體和群體主體，而群體主體則是由個體主體組成的各個不同層次和規(guī)模的人群、團隊乃至人類主體。思維主體的實踐和認識活動的反復進行，既促使個體思維結構的形成，又通過個體認識的向外輸出，導致群體性的更加社會化的思維結構的形成。因此，個體思維結構內容的有機結合，就構成社會思維結構。個體思維結構是形成社會思維結構的基礎，而社會思維結構一旦形成，就對個體思維結構產生重大影響，規(guī)定和制約著個體思維結構的內容、功能及其完善和發(fā)展。正如恩格斯所指出的：“由于它承認了獲得性的遺傳，它便把經驗的主體從個體擴大到類；每一個體都必須親自去經驗，這不再是必要的了；他的個體的經驗，在某種程度上可以由它的歷代祖先的經驗的結果來代替?！眰€體的經驗、知識擴大到類，就形成社會思維結構的內容，然后再以類的經驗、知識的形式遺傳給后代的個體。

在現實的實踐和認識活動中，思維結構的形成過程也就是它的發(fā)展過程。因為新的思維結構內容的形成，就意味著思維結構內容的更新和發(fā)展。正是實踐活動推動了思維結構的形成和發(fā)展。一方面，實踐活動是思維結構形成的必要條件，只有以實踐活動為中介和橋梁，人腦才能從外界獲取大量信息，加工同化外界信息，從而對實踐中得到的認識內容進行吸收內化，形成思維結構的內容。另一方面，思維結構內容的性質和水平要受實踐活動的性質和水平所制約。社會實踐是推動社會思維內容不斷轉換更新、由低級向高級發(fā)展的前提和動力。人類在以采集漁獵為主的天然經濟條件下，實踐能力極低，完全依賴自然界，人們頭腦中形成了對自然物的神秘和盲目崇拜的觀念；而在以自然經濟為基礎的農業(yè)社會，人類懂得順應自然，但仍然“靠天吃飯”，人們大腦中便形成了“天命論”的觀念；到了以商品經濟為基礎的工業(yè)社會，人類由于機器的發(fā)明，改造自然環(huán)境的能力大大提高，但由于對自然資源的掠奪性開采和“三廢”的大量排放，也破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡，人們頭腦中就產生了“改造論”的觀念。當人類進入20世紀下半葉以后，由于資源短缺、能源危機、環(huán)境污染日趨嚴重，人們開始覺悟到人類應同自然界保持和諧關系，于是，產生了“協(xié)調論”的觀念?？茖W研究史表明，科學實驗中的每一重大發(fā)展和突破，無不伴隨著科學觀念的變革。例如，19世紀末以來，居里夫婦發(fā)現元素輻射現象，并在實驗室分離出釙、鐳等放射性元素，盧瑟福提出元素嬗變理論，并于1919年用a粒子轟擊氮原子而獲得氧的同位素，從而實現了人們的元素不能互變觀念向元素可變觀念的轉換。

人們的思維結構狀況還受社會知識結構和知識水平的影響。因為思維結構內容是認識或知識在人們頭腦中的內化，作為間接經驗的知識，具有能世代相傳和社會化的特點。學習知識是思維結構內容豐富、發(fā)展的重要途徑和來源。一般來說，人們社會知識水平越高，思維結構的內容就越豐富、越科學，思維水平就越高。當今世界，科學技術迅猛發(fā)展，出現“知識爆炸”，人們頭腦中新的信息急劇增長，思維結構間的互補性加強，增強了思維結構的科學性、開放性。實踐和認識的社會性，決定了思維結構內容必然受到一定社會歷史條件的影響和制約。

而且，人們的思維結構內容還要受自己所處社會階層的影響和制約，不同階層的人對同一社會現象會作出不同反映，產生不同的愿望和信念。只有了解歷史規(guī)律的人，才能夠正確地認識社會發(fā)展規(guī)律，并樹立科學的信念和理想。