李陳榮

研究當(dāng)下的語文閱讀課堂教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，很多教師的語文課堂還較多地存在著如下低效課堂教學(xué)場景：在學(xué)生對課文還沒初步感受和整體理解的基礎(chǔ)上，就進行“啟發(fā)”和“提問”的架空性賞析；置課文本身不顧，而急于“研究”跟其他知識領(lǐng)域相聯(lián)系的所謂“研究性學(xué)習(xí)”。此類舍本逐末的教學(xué)做法，不可能真正有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在我看來，有效的語文閱讀教學(xué)課堂，應(yīng)以文本作為教學(xué)的“原點”——出發(fā)點和生成點，積極創(chuàng)設(shè)情境，授以學(xué)習(xí)語文的方法，精選教學(xué)切入的角度和拓展時機，引導(dǎo)學(xué)生親近文本，學(xué)會品析文本，多角度、多層次地解讀、探究文本，最終達成逐步提高感悟語言能力、提高語文素養(yǎng)的目的。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生親近文本

有效的情境創(chuàng)設(shè)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生已有的生活體驗，而且能創(chuàng)造濃厚的課堂教學(xué)氛圍，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活體驗與教學(xué)活動的有機結(jié)合。同時也是師生通過文本這一語言載體，通過與寫作者心靈的溝通，實現(xiàn)文本的本真意義向讀者個體認知結(jié)構(gòu)和精神涵養(yǎng)等方面積極轉(zhuǎn)化并進而提高學(xué)生語文素養(yǎng)的過程。

1.創(chuàng)設(shè)故事情境。執(zhí)教《散步》一文時，筆者先從自身閱讀經(jīng)歷講起，將古希臘哲學(xué)家蘇格拉底通過散步追求智慧的故事講述給學(xué)生聽，引起學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的無限期待，思考本課作者所寫的“散步”是否也有智慧的存在。這對于學(xué)生最終能夠理解中年人的責(zé)任感和文中的孝心、生命等主旨起到了很好的奠基作用。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境?！渡⒉健酚幸粋€看似平淡卻又非常特殊的句子：“我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。”為了讓學(xué)生能夠理解這個句子蘊含的濃濃親情和特殊的句式美，我首先請學(xué)生談?wù)勂綍r是否有散步的經(jīng)歷，是和誰一起散步？學(xué)生回答經(jīng)常和父母一起散步，偶爾和爺爺奶奶一起散步。學(xué)生用一句話概括：我和爸爸媽媽（還有爺爺奶奶）一起散步。接下來我就讓學(xué)生比較原文和學(xué)生自己概括的句子，發(fā)現(xiàn)原文句中人物的先后排列兩對母子的關(guān)系，與學(xué)生自己概括的句子語序有較大不同，通過比較讀出了句子結(jié)構(gòu)中蘊藏的濃濃親情，也讀出了句子“子母母子”詞語排列中的形式美。

教師在教學(xué)過程中能夠“因地制宜”地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓所要學(xué)習(xí)的文本與學(xué)生的主體之間產(chǎn)生一種密切的關(guān)聯(lián)，這是讓學(xué)生主動走近文本，繼而走進文本、親近文本的有效教學(xué)手段。因為，當(dāng)情境喚起學(xué)生心靈上的共鳴時，學(xué)習(xí)會成為他們自身的一種需要。

二、授以方法，指導(dǎo)學(xué)生品讀文本

品讀文本的能力不會從天而降，它需要學(xué)習(xí)主體的不斷學(xué)習(xí)和慢慢培養(yǎng)。唯有教給學(xué)生正確、有效的方法，才能讓他們真正走進文本，全面而準(zhǔn)確地品讀文本本身承載的美好情感，從而對作品中感人的情境以及動人的形象表達出自己的感受，最終提高自身的語文素養(yǎng)。在閱讀教學(xué)中，我們可以嘗試教會學(xué)生以下幾種基本的品讀文本的方法：

1.替換比較法。文本中關(guān)鍵的詞句有時看似樸實無華，但是細細品讀卻發(fā)現(xiàn)作者的苦心經(jīng)營。在教學(xué)賈平凹的《月跡》一課時，我為了讓學(xué)生能夠理解文中奶奶這個人物形象以及她在文中的重要作用，我讓學(xué)生將奶奶在文中所說的話都刪去，然后重新朗讀相關(guān)段落。學(xué)生發(fā)現(xiàn)刪掉后上下文“變得不連貫了”，奶奶的話起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用；同時學(xué)生也體會出了文中如果沒有富有教育智慧的奶奶這個形象，就沒有孩童的尋月、議月，就沒有孩童心靈的升華。

2.語境還原法。詞語在語境中既可以傳達作者的思維和情感，又可以喚醒讀者的聯(lián)想和想象。結(jié)合具體語境品讀文本，進行閱讀，可以避免誤解，加深理解，盡快把握文意，提高閱讀學(xué)習(xí)的效果。如《藤野先生》中有這樣一句話：“實在標(biāo)致極了?！睂W(xué)生很容易把“標(biāo)致”理解為相貌、姿態(tài)美麗的意思，但是在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系前文對“清國留學(xué)生”賞櫻花的丑態(tài)，就不難體會出其齷齪靈魂?！皹?biāo)致”一詞顯然是對他們的辛辣嘲諷。

3.朗讀感悟法。重點語段的賞析，有時不僅可以通過字面意思來品讀，也可以通過朗讀吟誦的方式來進行。魯迅的《從百草園到三味書屋》中敘述要離開心目中的樂園——百草園而到三味書屋去讀書的過渡段：“我不知道……也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳下來吧……都無從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀三個“也許”組成的排比句以及“覆盆子們和木蓮們”，體會出“我”對百草園的喜愛和不舍之情。

讓學(xué)生掌握正確的方法去面對一篇篇文質(zhì)兼美的教學(xué)文本，憑借自己的品讀去發(fā)現(xiàn)文本的美好價值，是一個充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)造的過程。我們相信，當(dāng)學(xué)生在教師的幫助下從文本中讀出了自己熟悉的生活，發(fā)現(xiàn)了人生的價值，發(fā)現(xiàn)了生命的真諦時，心中定然會充盈著喜悅。

三、精選角度，點撥學(xué)生探究文本

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！弊鳛榻處?，我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的這種心靈需要，積極引導(dǎo)學(xué)生去探究文本深層的意蘊。需要教師在教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)姆绞胶徒嵌龋谇‘?dāng)?shù)臅r刻采用畫龍點睛的辦法，點重點，撥疑難，幫助學(xué)生化難為易，撥疑為悟，給予學(xué)生機智的點撥。

《背影》中父親的背影深深感動了很多讀者，其中最感人的是父親穿過鐵道為兒子買橘子這一段落。父親那蹣跚的步態(tài)，費勁吃力的動作，關(guān)懷備至的話語以及“我”的兩次流淚，讓父親深摯的愛和作者的感動之情溢于言表。但是如果學(xué)生在閱讀文本時僅僅停留在感覺形象的美好這一層次，那么這段文字的價值還遠遠沒有挖掘出來。這段文字可以作為培養(yǎng)學(xué)生欣賞人物形象的典范片斷，可以設(shè)計如下環(huán)節(jié)讓學(xué)生從多角度深入探究文本：1.品味動詞運用、動作描寫對“父親”形象的表達作用；2.感受外貌描寫對“父親”形象的表達作用；3.品味文中“須……須……”、“慢慢”等句式和詞語的表達作用。通過以上三個環(huán)節(jié)的探究，學(xué)生就可以學(xué)會這一類文章的塑造人物形象的方法。

四、優(yōu)化拓展，助力學(xué)生“超越”文本

李海林教授在《文本：一個需要重新理解的概念》中指出：“超越文本是尊重文本的一種具體表現(xiàn)，也是尊重文本的一種必然結(jié)果。尊重文本的最主要的表現(xiàn)就是傾聽文本，深刻的傾聽一方面打開文本，另一方面必然是打開傾聽者的心靈，后者就是超越文本的最重要的表現(xiàn)?！睘榱烁玫刈寣W(xué)生打開手中的文本，打開自己的心靈，教師在教學(xué)中可以采取適當(dāng)?shù)耐卣褂?xùn)練來幫助學(xué)生達成學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進學(xué)生能夠真正“超越”文本和提高語文素養(yǎng)。

1.拓展材料出示時機要適時。語文閱讀教學(xué)中常常會遇到教學(xué)瓶頸，即學(xué)生的學(xué)習(xí)困難階段。這是出示給學(xué)生看助讀拓展材料的最佳時機。對這一時期的把握，教師要有充分的預(yù)設(shè)。筆者在教學(xué)梁衡的《夏》這篇課文時，我引導(dǎo)學(xué)生感知到了夏天的景美和人勤之后，適時地插入了作者的論述，梁衡在《散文美的三個層次》中說：“散文美分為描寫的美、意境的美、哲理的美三個層次，而理想的散文是三個層次兼?zhèn)?，景、情、理融會貫通的散文?！闭埓蠹宜伎剂汉獾摹断摹肥欠襁_到了他對散文的要求？請結(jié)合文章內(nèi)容具體說說?！边@個材料的出示比較好地將學(xué)生的閱讀引向了文本深處和思想高處，批文入情再明理，將學(xué)生領(lǐng)到了一扇深度理解文本的大門之內(nèi)。

2.拓展訓(xùn)練方式要多元。語文的拓展訓(xùn)練要依托文本的特點對學(xué)生進行訓(xùn)練，以便他們能夠真正地尊重文本，從而超越文本。比如名著閱讀訓(xùn)練專題，可以讓學(xué)生結(jié)合書中的人物來對同學(xué)、家長講講有關(guān)這個人物的故事，讓學(xué)生所學(xué)、所知能夠發(fā)揮作用。在教學(xué)詩歌時，可以將相關(guān)聯(lián)的詩歌橫向串聯(lián)起來進行比較閱讀。如教學(xué)《沁園春·雪》時可以引入杜甫的《春望》和李白的《望廬山瀑布》，讓學(xué)生比較這三首詩中“望”字的不同作用，作者所“望”到的情景和當(dāng)時的情感有何不同。在拓展訓(xùn)練時，教師適當(dāng)?shù)剡\用移情的原則，可以讓文本內(nèi)蘊的、教師體驗過的和潛伏在學(xué)生內(nèi)心的情感互動起來，可以較好地打開學(xué)生的心靈。

總之，直面文本，是把握作品精髓的最真摯的態(tài)度和最重要的途徑。語文教材是語文課程的集中體現(xiàn)，語文教師在教學(xué)實踐中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀出文本的“情”，品出文本的“美”，探究出文本的“真”，先走進文本，最終“超越”文本。簡言之，語文閱讀教學(xué)要以文本為教學(xué)原點，在語言活動中教會學(xué)生閱讀，真正做到“把語文當(dāng)語文教學(xué)，用語文的方法教語文?！?/p>

（作者單位：張家港市南豐中學(xué)）