孟麗君

課堂教學(xué)活動是學(xué)校教育的基本途徑和方式，課程改革，課堂教學(xué)是核心，我省從今年9月開始實施新課程已有數(shù)月，我一直在思考：教師教學(xué)的對象是什么？教師的任務(wù)是什么？教師職業(yè)的性質(zhì)是什么？讓學(xué)生主動、合作、質(zhì)疑、探究，怎么真正落實到課堂教學(xué)中？經(jīng)過這幾個月的教學(xué)實踐，我越來越強(qiáng)烈地感覺到：歷史教學(xué)應(yīng)是一種尊重生命、提升生命，以人的生命發(fā)展為歸宿的教學(xué)。歷史教師要創(chuàng)設(shè)一個有助于學(xué)生充分成長的情境，讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價值觀等都參與到學(xué)習(xí)中來，引發(fā)學(xué)生的生命力量，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生命成長的歷程，讓每一個學(xué)生都能在歷史學(xué)習(xí)中獲得成功，體驗到生命成長的快樂。就要沖出只追求升學(xué)率的功利性桎梏，充分發(fā)揮師生的主體作用，構(gòu)建合作互動的歷史課堂，使課堂更有趣，教學(xué)更有效。

一、構(gòu)建的原則

合作互動的課堂教學(xué)策略雖然不拘泥于某種特定的教學(xué)策略或模式，要求以在活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為主旨，參考建立在建構(gòu)主義等當(dāng)代教學(xué)理論基礎(chǔ)上的多種教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)對象的不同特點和學(xué)生認(rèn)知情感的實際，創(chuàng)造和采用合理、靈活、適用的多種教學(xué)形式，但應(yīng)遵循以下幾點原則：

1.主體性原則。教學(xué)即教學(xué)生會學(xué)，教學(xué)過程中理應(yīng)重視師生的主體地位。在教授的過程中，教師是主體，因為教師是教學(xué)目的的實現(xiàn)者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)方法的探索者，教師起的是主導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)者和調(diào)動學(xué)生積極性的作用，他是學(xué)生能否獲得知識經(jīng)驗的關(guān)鍵，他能加速或延緩學(xué)生心理發(fā)展的進(jìn)程，合理而良好的教育是適合于學(xué)生內(nèi)因變化的條件。在學(xué)的過程中，學(xué)生是主體，因為學(xué)生是教學(xué)目的的體現(xiàn)者，是學(xué)習(xí)活動的主人，是學(xué)習(xí)過程積極的探索者，學(xué)生起的是主動性即發(fā)揮主觀能動性和內(nèi)因的作用，學(xué)習(xí)的成敗，學(xué)習(xí)水平的高低，在根本上取決于學(xué)生的內(nèi)因。

2.互動性原則。教學(xué)是一個師生、生生互動的過程，教與學(xué)首先在師生交流、也是在生生交往的背景下進(jìn)行的。如果沒有教師與學(xué)生的相互接觸、相互溝通、相互作用，也就根本談不上教與學(xué)的活動。而學(xué)生與學(xué)生之間的互動特別是在當(dāng)前班級授課制背景下，又有著特別重要的意義。生生互動與師生互動一樣都能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的影響；能形成師生、生生之間知識和思維的共鳴與抗?fàn)?。有共鳴，才會有對知識的熱愛和繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣；有抗?fàn)?，才會有對知識深刻的理解和進(jìn)一步創(chuàng)新、加工的欲望。

3.民主性原則。學(xué)生的直接經(jīng)驗來源于親自實踐，學(xué)生的間接經(jīng)驗（書本知識）依賴于其眼、耳、口、手的勞動，特別是大腦活動即思維。任何的學(xué)習(xí)都必須有學(xué)生的全面參與，任何的理解加深與思考創(chuàng)見都有賴于學(xué)生多種形式的學(xué)習(xí)實踐和社會實踐。合作互動的課堂是一種在完全平等民主體制下學(xué)生積極參與的學(xué)習(xí)和實踐過程，教師教學(xué)中要建立平等和諧的民主課堂，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，充分尊重學(xué)生的人格。

二、實施的策略

事實上，課堂教學(xué)過程中，不可能只設(shè)定使用某一種方法，而廢棄其他。任何一個課堂只有使各種教學(xué)策略方法有機(jī)結(jié)合才能是高效的。

1.興趣教學(xué)：讓學(xué)習(xí)充滿樂趣

興趣是學(xué)生追求真理、探究科學(xué)知識的內(nèi)驅(qū)力。北師大林崇德教授的研究也證明：學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)興趣有顯著的相應(yīng)關(guān)系，濃厚的學(xué)習(xí)興趣能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力，能促使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動，為取得優(yōu)異成績創(chuàng)造良好的條件?，F(xiàn)代的學(xué)生具有廣泛的愛好和興趣。我教過的學(xué)生經(jīng)常會對我說：“趙老師，我喜歡歷史，也喜歡上你的歷史課，但我不喜歡看歷史書，最討厭考試?！?/p>

現(xiàn)行的教材，雖較以前的版本有了一些改進(jìn)，書中卻仍是一幅幅遠(yuǎn)離學(xué)生生活和社會實際的模式化圖景：人類的演變史卻很少能讓人感受到一個個豐滿的歷史人物；活生生的歷史卻演繹成了充滿學(xué)術(shù)理性主義、強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性、完整性、理論性、單調(diào)、乏味、無聊的課本。正是從這一點出發(fā)，教學(xué)中就有必要多角度設(shè)計、重組教材，多方面引證、解釋歷史，多途徑激發(fā)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并使之保持著濃厚的學(xué)習(xí)歷史的興趣。

（1）重視設(shè)計開場白，讓每一節(jié)課的導(dǎo)入都能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)課激趣對于有一定思維能力的高中學(xué)生來說不應(yīng)僅僅停留在語言的華麗上，更應(yīng)該體現(xiàn)在思維的層次上。站在學(xué)生成長成材的角度，尋找歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，使學(xué)生在其“最近發(fā)展區(qū)”感覺要學(xué)的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們在似乎知道一些，卻又不完全理解時產(chǎn)生對教學(xué)內(nèi)容覺得有必要問一問、搞個明白的心理狀態(tài)，從而契而不舍地圍繞教學(xué)內(nèi)容展開教學(xué)。

（2）讓學(xué)生在富有時代感、探索性的學(xué)習(xí)中不斷獲得滿足感、成就感，才能保持長久的學(xué)習(xí)興趣，更深入地思考問題。如關(guān)于“希臘的公民”的教學(xué)，讓學(xué)生在自讀教材的基礎(chǔ)上討論：一個現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)？學(xué)生們自己看書、獨立思考，提煉歸納出各種各樣的觀點。呆板的說教被活躍的、富有時代感的思維所取代，歷史特有的魅力由此顯現(xiàn)，學(xué)生們的興趣自然濃厚。當(dāng)然，如果教師再借助幽默的語言進(jìn)行客串、多學(xué)科知識的穿插滲透和現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，通過與古代希臘合格公民的培養(yǎng)作對比，把學(xué)生引導(dǎo)到對科學(xué)的人生觀和價值觀上來，效果會更好。

（3）創(chuàng)設(shè)歷史情景，讓學(xué)生體驗歷史的真實。情緒心理學(xué)專家郭德俊研究認(rèn)為情緒，特別是在茫然的情緒出現(xiàn)時，可使重新分配相應(yīng)的注意資源，把注意力集中于情景中最重要的刺激，更有利于抓住問題的關(guān)鍵而解決問題。在教學(xué)實踐中重視創(chuàng)設(shè)歷史情景以激起學(xué)生情緒的起伏是激活學(xué)生思維，深入進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要方法?？傊?，歷史教學(xué)不僅要有引人入勝的導(dǎo)語、情意盎然的教學(xué)過程，而且還要有情味裊裊、似品香茗、如咀甘果的“收尾”，課雖結(jié)束，但情猶能存、趣猶能在，而充滿人文精神的歷史教學(xué)又正好具有這一優(yōu)勢。

2.問題教學(xué)：學(xué)習(xí)始于質(zhì)疑問難

“思維是從疑問和驚奇開始的”（亞里士多德）。疑問能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個過程中才可能體現(xiàn)學(xué)生的獨到創(chuàng)見。如果一個學(xué)生長期處于“無問題”的狀態(tài)，說明他思考不夠，自然也無所謂獨到的見解。因此，圍繞“問題”進(jìn)行教與學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生應(yīng)高度重視的結(jié)合點。

教師要研究課堂提問的藝術(shù)，示范學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的方法。適時適當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，借助學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生展開思維過程，在學(xué)生對基本問題認(rèn)知基礎(chǔ)上及時通過“為什么”，“還有什么”，“哪位同學(xué)還有什么補(bǔ)充”之類的探詢，促使學(xué)生更好的去認(rèn)識事物、分析問題、思考?xì)v史，從而落實課堂教學(xué)中設(shè)疑提問以引起學(xué)生的有意注意和獨立思考；對比提問以誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)共性、區(qū)別個性、加深理解，訓(xùn)練求同求異思維；刨根提問以幫助學(xué)生揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，促使其認(rèn)識的深化；輻射提問以引導(dǎo)學(xué)生多角度分析解決問題，培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。

3.合作學(xué)習(xí)：讓學(xué)生辯論

合作學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中以靈活的形式，圍繞共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料，在學(xué)生之間、師生之間開展的交流與合作。其典型形式是分組討論、自由組合辯論、對抗?fàn)幷?。維果茨基的研究可昭示一個基本的道理：學(xué)生之間不同見解的爭辯是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的一種重要手段。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們（或在老師的參與啟發(fā)下）在彼此的“最近發(fā)展區(qū)”活動，采用同齡人易接受的方式充分交流，彼此啟發(fā)產(chǎn)生認(rèn)知沖突，導(dǎo)致認(rèn)知不平衡，從而加深對歷史的理解。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，知識是個體與他人經(jīng)由磋商并達(dá)成一致的社會建構(gòu)。因此，科學(xué)的學(xué)習(xí)必須通過對話、溝通的方式，大家提出不同看法以刺激個體反省思考，在交互質(zhì)疑辯論的過程中，以各種不同的發(fā)法解決問題，澄清所生的疑慮，逐漸完成知識的建構(gòu)，形成正式的科學(xué)知識。所以，課堂上教師應(yīng)該經(jīng)常鼓勵、引導(dǎo)并參與問題的爭辯，以喚醒并留住學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)靈活的思維。

教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，而這個創(chuàng)新是由教師設(shè)計、由學(xué)生完成的。這一過程中教師與學(xué)生的角色有其確定性，相對獨立、皆為主體而又緊密聯(lián)系。其中，師生之間合作是基礎(chǔ)、互動是條件、自主是關(guān)鍵，思維能力是核心。然而教學(xué)又是一門永遠(yuǎn)有缺憾的藝術(shù)，教學(xué)的創(chuàng)新永無止境，愿同行們能對高效歷史課堂教學(xué)有更深入的思考和實踐。