李建

摘要：威廉·福克納的創(chuàng)作總與美國南方文明有著割舍不斷的聯(lián)系。而對于福克納的這種南方情結(jié)，《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》給了我們清晰明了的闡釋。本文擬從?？思{的創(chuàng)作背景、《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》的標(biāo)題、主人公艾米麗小姐的愛情悲劇、黑人托比這四方面出發(fā)對?？思{難以割舍的南方情結(jié)進(jìn)行解讀，旨在使讀者深刻地了解其作品中的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：威廉·?？思{ 南方情結(jié) 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》

提起20世紀(jì)的美國文壇，1949年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，“南方文學(xué)”派的創(chuàng)始人威廉·?？思{（William Faulkner，1897-1962）當(dāng)屬其中一顆璀璨明星。?？思{的創(chuàng)作以長篇和中短篇小說見長，大多數(shù)作品的背景被設(shè)定為他的故鄉(xiāng)密西西比河流域，其中他還借用了家鄉(xiāng)一條小河的名字“約克納帕塔法”來虛構(gòu)了一個約克納帕塔法縣，于是多數(shù)作品中展示的人物形象與生活畫卷便構(gòu)成了福克納筆下的“約克納帕塔法世系”。 ?？思{生于南方長于南方，他曾不止一次地說起南方生活環(huán)境對他創(chuàng)作作品的影響。所以他筆下的“約克納帕塔法世系”充滿了濃郁的南方韻味，再現(xiàn)了舊南方的生活畫面。作為?？思{最負(fù)盛名的短篇小說，《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》成功地刻畫了艾米麗·格里爾森的形象，體現(xiàn)了他一貫的創(chuàng)作思想與風(fēng)格。?？思{借助對主人公悲慘命運的描述，再現(xiàn)了他對南方愛恨交織的復(fù)雜情感。

一、南方情結(jié)形成的背景

1897年威廉·福克納出生于美國密西西比州一小鎮(zhèn)的一戶沒落種植園主家庭。這一時期剛好是美國內(nèi)戰(zhàn)之后南方經(jīng)歷政治、經(jīng)濟(jì)與社會深刻變革的時期。這些變革中最明顯的一點就是南方的奴隸主種植園經(jīng)濟(jì)以及黑奴制度被淘汰走進(jìn)了歷史，“古老的美德”和“昔日的榮耀”一去不復(fù)返。這種變遷沖擊了美國南方保存已久的生活方式、文化傳統(tǒng)和思想意識，令人們一時間困惑不已難以接受。人們在情感與價值觀上依然緊緊地遵從舊的社會傳統(tǒng)和秩序，緬懷過去的“榮耀”，但與此同時，資本主義經(jīng)濟(jì)帶來的商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃生機(jī)也讓這里的人們看到了舊制度終將滅亡，社會必然向前發(fā)展，一個新的時代已經(jīng)到來了。所以這樣一種社會生存環(huán)境深深地影響著福克納的思想與創(chuàng)作，作為這一時期南方作家的代表人物同時也是種植園主的后裔，他已經(jīng)敏銳地覺察到了生活在這里的人們（當(dāng)然也包括他自己）所經(jīng)歷的思想與情感上的矛盾和沖突，于是這種現(xiàn)實的巨變與內(nèi)心情感沖突之間所產(chǎn)生的對舊南方的愛恨交織情感為?？思{的作品打上了這個變革時期所特有的烙印?！凹s克納帕塔法世系”里被塑造的一系列人物形象以及發(fā)生在他們身上的故事都寄托了?？思{難以割舍的南方情結(jié)。

但是這些人物形象的刻畫并非是要體現(xiàn)?？思{本人的守舊思想。盡管在情感上他珍視與緬懷南方傳統(tǒng)的價值觀，可作為土生土長的南方人，他卻目睹了南方的奴隸制、種族主義和清教主義所帶來的一系列罪惡，在理智上?？思{想通過塑造這些人物形象來探索過去，搭建一座聯(lián)系現(xiàn)在的橋梁，從而能更深刻、全面地認(rèn)識現(xiàn)在，繼而找尋問題的根源?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》清晰而全面地流露出了福克納的南方情結(jié)。

二、南方情結(jié)在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的體現(xiàn)

（一）標(biāo)題

眾所周知，玫瑰花長久以來都象征著美麗與愛情，所以標(biāo)題《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》，首先透出一絲浪漫氣息，會讓人產(chǎn)生諸多美好的聯(lián)想。但讀完全文我們可知，這篇小說講述了在美國南北戰(zhàn)爭前后一個出生于沒落貴族家族的小姐艾米麗，由于父親守舊的階級思想，年近三十還待字閨中，直至父親去世后艾米麗才邂逅來自北方的包工頭荷默·巴倫，全然不顧鎮(zhèn)上人們的反對，渴望嫁給他，然而荷默卻辜負(fù)了她。艾米麗為了挽留愛情毒死了荷默，從此過上與世隔絕，夜夜與尸擁眠的生活。她去世后鎮(zhèn)上的人們才發(fā)現(xiàn)了這個駭人的秘密。這個浪漫的標(biāo)題儼然與這樣哥特式的故事情節(jié)格格不入，同時更讓人費解的是，整篇故事中未見玫瑰花的影子，僅有的一處是在故事結(jié)尾，?？思{描寫人們走進(jìn)艾米麗樓上一個塵封四十幾年的房間看到了“褪色的玫瑰色燈罩、梳妝臺，玫瑰色窗幔”。所以這個謎一樣的標(biāo)題耐人尋味。

其實透過小說內(nèi)容我們可以看出，艾米麗的存在就像一塊精神基石，是一種制度與文化的象征，暗示著正在走向歷史盡頭的南方舊體制做的最后的掙扎。而她的離世則暗示一個舊時代的逝去，一切南方的舊傳統(tǒng)、生活方式以及價值觀念的終結(jié)。所以小說一開篇便用倒敘的手法描述了艾米麗莊重的葬禮，全鎮(zhèn)的人們都去送葬。他們既是送別艾米麗小姐同時也是在送別那些昔日的秩序與傳統(tǒng)。因為“艾米麗小姐在世時，始終是一個傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，也是人們關(guān)注的對象?！备？思{寫下這意味深長的標(biāo)題，一是講述手捧玫瑰花來憑吊艾米麗小姐，表達(dá)他對這個孤僻冷傲主人公的悲憫之情；二是?？思{本身的一種情感需求。他要與即將逝去的熟悉的舊南方告別，寄追懷與悼念之情于玫瑰花中。所以這朵玫瑰花不僅僅是要獻(xiàn)給艾米麗，同時也是要獻(xiàn)給那片南方故土。福克納是在緬懷一個失落的文明，是在為遠(yuǎn)去的南方貴族精神和種植園傳統(tǒng)譜寫一曲挽歌。

（二）主人公艾米麗·格里爾森

主人公艾米麗小姐出生在一個沒落衰敗的貴族世家。年方三十依然未嫁。父親去世后，艾米麗孤獨地生活在父親遺留下的破舊大木屋中，只有黑人管家托比照顧她，幾乎不與外界接觸，過著與世隔絕的生活。后來全然不顧鎮(zhèn)上人的反對與來自北方的工頭荷默·巴倫相愛，但是荷默卻辜負(fù)了她。艾米麗為了挽留愛情而將荷默毒死，并與其尸骸共眠余生，直至艾米麗去世鎮(zhèn)上的人們才驚愕地發(fā)現(xiàn)這個秘密。這個哥特式的情節(jié)似乎表現(xiàn)了一個傲慢冷血的艾米麗，但實際上?？思{筆下的這個主人公，既有舊傳統(tǒng)的影子，又有與舊傳統(tǒng)作斗爭的思想。

美國南方奴隸制盛行，以家庭為中心的種植園經(jīng)濟(jì)為當(dāng)時主要的經(jīng)濟(jì)方式，造就了父權(quán)主義思想在南方根深蒂固的傳統(tǒng)地位。在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，有這樣一處文字形象地描述了他們的父女關(guān)系：“長久以來，我們把這家人一直看作一幅畫中的人物：身段苗條、穿著白衣的艾米麗小姐立在背后，她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面，背對艾米麗，手執(zhí)一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們的身影。”從以上文字描繪中我們可以想象出，艾米麗的父親像一名衛(wèi)道士一樣，捍衛(wèi)著父權(quán)主義下的尊嚴(yán)和權(quán)威，他用“手里的馬鞭”趕走追求艾米麗的所有男士，剝奪了女兒的青春、愛情，生前死后都掌握著她的命運，在思想和行為中時時刻刻地影響著艾米麗，并使她成為了維護(hù)南方舊體制的工具，并最終導(dǎo)致艾米麗成為了父權(quán)制的囚犯和犧牲品。

南方傳統(tǒng)價值觀一方面強(qiáng)調(diào)父權(quán)主義，另一方面清教主義婦女觀還明確了婦女在社會和家庭中的附屬地位，這也在艾米麗身上烙下了深深的印記。在當(dāng)時的南方，婦女受到多方面的壓迫和摧殘。思想上，要求她們虔誠、順從；行為上，要求她們貞潔、持家。這樣的一種婦女觀留給了艾米麗“貴族”的美德、尊嚴(yán)和驕傲，卻沒有教給她如何獨立地生存，所以艾米麗冷眼而高傲地看待周圍的一切新生事物，堅守著舊南方的生活方式與特權(quán)，拒絕現(xiàn)代文明。正如小說中所述，當(dāng)官道變了后，她仍然拒絕納稅。同時在鎮(zhèn)上實施免費郵遞后，她依然不釘門牌號，不設(shè)郵箱。艾米麗的這些行為正是落后的清教主義婦女觀在她身上的鮮明體現(xiàn)。

然而，作為一個女人，艾米麗也向往著愛情與美好新生活。所以艾米麗勇敢無畏地向傳統(tǒng)宣戰(zhàn)了。在愛情與傳統(tǒng)的較量中，當(dāng)愛情即將勝利時，艾米麗卻得知荷默無意跟她結(jié)婚。但全鎮(zhèn)上的人們卻都已知他們的婚訊，這使她那顆高傲的心無法承受這一切，于是采用了極端的方式留住她的愛人，為自己的悲劇人生畫上一個無奈的句號。

因此艾米麗既痛苦于統(tǒng)治與壓迫，又害怕擺脫舊的價值觀念和生活方式。一方面，她既是小鎮(zhèn)人們尋求過去的寄托，也是父權(quán)主義思想和清教主義的囚犯和犧牲品；而另一方面，她卻又想為追求自己的愛情和新生活而奮起反抗舊傳統(tǒng)。只可惜，最終她還是被舊思想所扼殺。從主人公艾米麗的經(jīng)歷中，我們也可以感悟到?？思{心中那份對已逝文明的批判與緬懷，離棄與不舍。

（三）黑奴托比

福克納復(fù)雜矛盾的南方情結(jié)也表現(xiàn)在對小說中黑人形象的塑造上。身為土生土長的南方人，?？思{的作品中從未塑造過一個邪惡的黑人人物，相反他卻一直在對種族歧視和蓄奴制表示譴責(zé)，深深地同情黑人奴隸的遭遇。這一點可以通過?？思{對《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中黑人奴仆托比的描述中體現(xiàn)出來。

黑人托比從年輕時起就在艾米麗家做工，直至步履蹣跚，悄然消失。福克納對于他的描述大多也只是挎著菜籃進(jìn)出，或是開門等瑣碎之事，但從整個故事內(nèi)容來看托比卻是孤高冷傲的女主人公與外界聯(lián)系的唯一方式。艾米麗之所以在父親去世后還能夠繼續(xù)生存，一部分功勞應(yīng)該歸功于這個下層階級受奴役的黑人。在艾米麗去世后，他便失去了依靠也就沒有了再存在的必要，因此人們看見“他穿過屋子，走出后門，從此就不見蹤影了”。[2]托比的不幸遭遇頗令人同情，他的消失也表明南方奴隸制與舊秩序的結(jié)束是不可避免的趨勢。

三、結(jié)語

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》作為?？思{最負(fù)盛名的短篇小說，完整地闡釋了福克納復(fù)雜矛盾又難以割舍的南方情結(jié)。它就像是一首哀傷的挽歌，福克納在緬懷一個已逝的時代，一個失落的文明，同時小說中對清教父權(quán)制、婦道觀的批判，也將?？思{的南方情結(jié)升華到了對人性關(guān)懷的高度，表達(dá)了他對人性復(fù)歸和重建一個新南方社會的渴望。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖明翰.威廉·福克納研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1997.

[2]?？思{，陶潔，蔡慧譯.?？思{中短篇小說選[M].北京：中國文聯(lián)出版社公司，1995.

[3]常耀信.美國文學(xué)簡史[M].天津：南開大學(xué)出版社，2008.