讀馬朝虎先生的《水》（蘇教版五下），在“苦”“樂(lè)”中來(lái)往者甚多，酸楚中略帶點(diǎn)點(diǎn)快意；無(wú)奈中含著絲絲希望。撣去紛亂，靜心讀之，在濾掉大多苦澀之后，留下更多的則是一份享受的快樂(lè)，一份心生的樂(lè)趣，一份成長(zhǎng)的樂(lè)觀。

一、 享受的快樂(lè)

“雨中洗澡”和“夏日沖涼”是呈現(xiàn)村里人及四兄弟有水之樂(lè)的兩個(gè)主畫(huà)面，字里行間，“樂(lè)”字穿行。

雨中洗澡之樂(lè)?！跋仁窍裎覀冞@樣的孩子，全身脫得光溜溜的，在雨中奔跑跳躍，大呼小叫，盡情地享受水帶給我們的撫摸與清涼，還仰起頭，張大嘴巴，去吃來(lái)自天空的水?！焙⒆觽冏顭o(wú)所顧忌，感情最直白，這場(chǎng)雨等得太久了，幾乎成了記憶的雨。但終于來(lái)了，多么讓人激動(dòng)。卸下身上所有的遮護(hù)，丟掉內(nèi)心全部的羞澀，忘我地沖進(jìn)雨簾，百分之百地沐浴。哪還記得泥水的臟，哪還顧上雨水的不潔，赤身奔跑，嘴巴張得天大，不放過(guò)一條可能入口的雨線。水啊，久違了！“然后大人們也加入到了洗澡的行列里來(lái)，只是他們遠(yuǎn)沒(méi)有我們這樣的無(wú)遮無(wú)擋——男人們穿著短褲，女人們則穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲?！贝笕藗儊?lái)得節(jié)制些——男人們的短褲，女人們的長(zhǎng)衣長(zhǎng)袖，與小孩兒們一起呼叫，一樣地張大嘴巴，不管褲衫濕透，不管泥水沾衣，管的只是雨中享受，水啊，稀有??！

夏日沖涼之爽?！拔覀兯男值埽袼母鶎⒁粫窀傻墓肺舶筒菀粯?，從小到大，排在了母親的跟前……頓時(shí)，藏于地下的水的清涼，再加上縷縷輕風(fēng)，讓我們都舒服得‘啊啊大叫了起來(lái)?！毖籽紫娜?，缺水的我們都快被曬蔫了，從小到大，有序排列在母親跟前，成了四兄弟的自覺(jué)行為，等待著母親的犒賞。一點(diǎn)點(diǎn)水加上縷縷清風(fēng)，成了頂級(jí)享受，“啊啊”之聲傳出書(shū)本，直抵讀者的耳膜，直觸人們的心弦，這分明是生活之艱辛的回音。

作者之高明，就是毫無(wú)掩飾地道出了缺水生活的艱辛，沒(méi)有給缺水舞臺(tái)上的所有人化妝，因?yàn)槿彼杂兴惝a(chǎn)生了直覺(jué)的快樂(lè)。文字之真切，敘述之直白，感情之真摯，哪還需贅述？

二、 心生的樂(lè)趣

生活之于一個(gè)人的感覺(jué)，會(huì)隨其不同的心態(tài)而異。馬朝虎筆下的村里人沒(méi)有怨天、怨地、怨人，更多的在抓住機(jī)遇，博得樂(lè)趣。

一句說(shuō)得最多的話?！罢?qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水”，這是村里人說(shuō)得最多的話。酒本水釀，酒之貴理當(dāng)勝過(guò)水之貴。但對(duì)于生活匱乏的山村，喝水比喝酒還奢望，人們已經(jīng)舍去了更高層次的追求，取其最基本的需要。任何時(shí)候，當(dāng)追求成了本末倒置的時(shí)候，足見(jiàn)生活之艱辛與酸楚。“請(qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水”，成了所有人內(nèi)心的自然流露，這是一種務(wù)實(shí)的追求，也是一種正確的生活觀，一種健康的生活心態(tài)。

一段發(fā)乎內(nèi)心的獨(dú)白?！皬念^頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背，然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……在水的滑動(dòng)中，我聽(tīng)得到每個(gè)毛孔張開(kāi)嘴巴的吸吮聲，我感覺(jué)得到血管里血的流動(dòng)在加快?！迸c其說(shuō)這是一段內(nèi)心獨(dú)白，還不如說(shuō)這是一段幻覺(jué)。這么熱的天，這么缺水的地方，這么干燥難熬的時(shí)刻，有一條小溪流從身上流過(guò)，多么幸福與痛快。大約四分之一勺水，竟“像一條小溪流”，且是“傾注而下”，這是長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)重缺水帶來(lái)的幻覺(jué)，亦可解讀為作者沒(méi)有貪婪的欲望，懂得了知足，學(xué)會(huì)了知足地享受。水不在于多，在于有，一點(diǎn)點(diǎn)的水經(jīng)過(guò)作者腦海的加工，變成了“一條小溪”；勺中水的片片灑落成了“傾注而下”，像冰晶一樣在身上“滑”行，那種觸膚的涼爽讓人依戀，甚至依賴；皮膚渴壞了，毛孔張開(kāi)了無(wú)數(shù)嘴巴幸福地吸吮著，又好像伸出了無(wú)數(shù)雙手，拖住了不多的水；血管里血液流動(dòng)提速，傳遞著清涼……

一把象征權(quán)威的鎖?！澳赣H用一把大鎖鎖住了水窖，鎖住了我們對(duì)水的渴望。而掛在她腰帶上的那把鑰匙，則象征著權(quán)威、幸福和痛快?！辨i住水窖，鎖住的不是自由，而是節(jié)制。在艱苦的生活環(huán)境中，母親知道了有節(jié)制地生活，其實(shí)我們也學(xué)會(huì)了節(jié)制，學(xué)會(huì)了等待，等待打開(kāi)水窖時(shí)的幸福與痛快。四兄弟沒(méi)有抱怨阻攔渴望的那把鎖，而是把它看作權(quán)威，這是對(duì)鎖的尊重，亦是對(duì)母親的尊重，對(duì)一家人相依為命、共度艱辛的盡責(zé)。

兩處意味深長(zhǎng)的笑?！澳赣H輕輕一笑，從腰帶上取下鑰匙，打開(kāi)了水窖。”“母親鎖上水窖，笑著對(duì)我們說(shuō)……”這是母親開(kāi)關(guān)水窖時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，母親的笑是憐憫的笑，也是欣慰的笑，還是幸福的笑……母親心疼孩子們這樣的艱苦，看著孩子們懂事地一字排開(kāi)而幸福，看著孩子們納涼舒爽的樣子多了些許欣慰。

生活既已這樣，需要考慮的則是如何面對(duì)生活，如何更好地生活。人們的表現(xiàn)某種意義上說(shuō)，是在那個(gè)處境下對(duì)缺水餓水這一苦難的抗?fàn)幾藨B(tài)，也是人們對(duì)生命、生存與生活態(tài)度的一種形象的暗示與反省。

三、 成長(zhǎng)的樂(lè)觀

是“餓水”還是“憶水”？《水》，原名《餓水》。揣摩“餓水”，作者意欲表達(dá)小時(shí)生活的艱苦，側(cè)重于個(gè)人的感受。編者將原文名改為《水》，拓展了閱讀感受的空間，不止于“餓”的辛酸，更全方位地表現(xiàn)出所有人在缺水環(huán)境下的各種表現(xiàn)與生活態(tài)度，給讀者留下異常深刻的畫(huà)面空間與感覺(jué)沖擊力。曹文軒先生曾有類似感受：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大后才可能是一個(gè)強(qiáng)者?！薄端泛螄L不是馬朝虎對(duì)痛苦的一種風(fēng)度？這種風(fēng)度，沉浸在文字的深層，閱讀中一旦觸及心弦，將會(huì)產(chǎn)生無(wú)法避讓的頓悟。由此理解，“餓水”一詞概念太狹窄了。與其說(shuō)，作者在通過(guò)“餓水”將我們帶至那個(gè)時(shí)代、那個(gè)環(huán)境，還不如說(shuō)作者在用回憶口吻向我們敘述著“缺水”的那個(gè)時(shí)代、以及歷經(jīng)那個(gè)時(shí)代的那群人。

是“以樂(lè)襯苦”還是“苦中見(jiàn)樂(lè)”？較通常的解讀：作者主要運(yùn)用了“反襯”的手法，即“以樂(lè)襯苦”。無(wú)論是“雨中洗澡”，還是“夏日沖涼”，作者呈現(xiàn)給我們的都是痛快、享受、舒暢的體驗(yàn)，但隱藏在文字背后的，卻是平常更多時(shí)候因缺水而帶來(lái)的痛苦、煎熬、苦澀。周?chē)?guó)平先生在《苦難的精神價(jià)值》一文中曾說(shuō)：“苦難的生活是真實(shí)的生活，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式?！弊x到這句話，我們會(huì)頓悟馬朝虎筆下的人物，正在以一種尊嚴(yán)的方式在苦難的環(huán)境中生活著，在尋找現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)快樂(lè)，不是麻痹式的樂(lè)觀。因此，本文應(yīng)該還有另一種解讀，那就是落點(diǎn)于“樂(lè)”，樂(lè)的內(nèi)涵可以不僅僅停留于“反襯”手法，更多的則是對(duì)艱辛生活的態(tài)度表達(dá)，隱含著對(duì)生活意義的深思考。從這個(gè)角度比照，以“樂(lè)”襯“苦”的解讀顯然有些淺表了。2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文應(yīng)著力于“培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度”。這樣一篇富于積極生活觀的文章更應(yīng)該讓學(xué)生沉潛于文字，品味作者特有風(fēng)格的文筆，以更為豐富的接受路徑，領(lǐng)會(huì)作者的真正用意。

（姜樹(shù)華，特級(jí)教師、如皋市白蒲小學(xué)校長(zhǎng)）