王永林

葉村其人

黃葉村（1911—1987年），著名書畫家，原名厚甫，別署后父、江南布衣、老園丁、罕翁、竹癡老人、聽(tīng)雨老人，安徽蕪湖人，漢族，生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)會(huì)員、安徽書協(xié)理事、蕪湖市政協(xié)常委（見(jiàn)圖1）。先生自幼酷愛(ài)書畫，天資聰穎，且勤奮好學(xué)，上過(guò)兩年私塾，八歲入小學(xué)，十四歲小學(xué)畢業(yè)后因家境貧寒，迫于生計(jì)到繁昌縣峨橋鎮(zhèn)一家布店當(dāng)學(xué)徒，少時(shí)即以書法聞名鄉(xiāng)里。二十四歲起即致力于美術(shù)教育事業(yè)，并得教于新安名家汪福熙老先生。汪家世代書香，汪老早年曾任北洋大學(xué)秘書長(zhǎng)，其子汪采白曾任北師大、中央大學(xué)教授，是新安畫派的著名畫家。年青時(shí)的黃葉村，有機(jī)會(huì)飽受汪家珍藏的歷代書畫大家名作的熏陶，又受汪老先生悉心教導(dǎo)，可謂得益匪淺。先生從教數(shù)十年，桃李滿天下，直至1958年底受極左路線的影響，才被迫離開(kāi)課堂，此后久居茅廬，潛心國(guó)粹。晚年幸逢盛世，生活漸趨安定，多次游歷祖國(guó)名山大川，飽覽美景。并能接受西畫技法，洋為中用。年屆古稀之后，不僅創(chuàng)作熱情更加高漲，而且技法益顯爐火純青，大批既見(jiàn)扎實(shí)功底、又富創(chuàng)新之意的作品，多是在這一階段完成。

在書畫創(chuàng)作領(lǐng)域，黃葉村先生是多面手，不僅擅長(zhǎng)山水、花卉翎毛和墨竹，而且亦工書法與金石。他的山水由清人直追宋元，被人們稱贊為新安畫派的真正傳人；其書法以帖入碑，真、草、隸、篆無(wú)所不涉（見(jiàn)圖2、圖3）。著名美術(shù)評(píng)論家薛永年評(píng)介黃葉村先生：“作為一個(gè)在貧困崎嶇之路上自學(xué)成才的畫家，在他數(shù)十年來(lái)從臨摹入手進(jìn)而師造化的藝術(shù)實(shí)踐中廣取博收，勤于思考，孜孜以求，不追時(shí)尚，不求聞達(dá)，終于以其深厚的功力和深入的認(rèn)識(shí)，學(xué)古而化，取得了不尋常的成就?！痹谒攀篮蟮牡诙?，即1988年的5月和12月，由安徽省政協(xié)、安徽省文化廳、蕪湖市政協(xié)、中共蕪湖市委宣傳部、蕪湖市文化局、蕪湖市文聯(lián)等單位發(fā)起，先后在安徽省博物館和中國(guó)美術(shù)館舉辦了《黃葉村遺作展》，在全國(guó)書畫界引起轟動(dòng)，獲得了廣泛的好評(píng)。中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、香港文匯報(bào)等眾多媒體均做了重點(diǎn)宣傳。1991年先生的成就被收錄于《中國(guó)美術(shù)年鑒》。1994年安徽省政府全額撥款，由安徽美術(shù)出版社出版了《黃葉村畫集》，2001年安徽美術(shù)出版社接著出版了《黃葉村畫選》，2007年4月人民美術(shù)出版社又編輯出版了《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集——黃葉村》（俗稱“大紅袍”），這是國(guó)家對(duì)近現(xiàn)代書畫大家的最高禮遇。安徽至目前尚只有黃葉村先生一人受此厚待。

2013年5月12日是黃葉村去世二十六周年的日子，前年則是先生的百年誕辰。有感于四十年前即與先生相識(shí)的機(jī)緣。加之紀(jì)念先生誕辰百年時(shí)，我又集中過(guò)目了數(shù)百件先生的書畫作品。亦感慨良多，今特記錄下思考后的兩點(diǎn)感想，與書畫鑒藏界的同好們分享。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新

“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”，是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇的重要課題，也是美術(shù)界最為爭(zhēng)論不休，可又無(wú)解的話題。不過(guò)，二+世紀(jì)的一批國(guó)畫大家用行動(dòng)給出了自己的答案。其中有堅(jiān)持傳統(tǒng)經(jīng)典再創(chuàng)輝煌者，如黃賓虹、潘天壽、張大千、謝稚柳；有借古開(kāi)今卓然大家者，如齊白石、傅抱石、陸儼少、錢松喦；有中西融合企望改造國(guó)畫者，如徐悲鴻；有順應(yīng)時(shí)代以西潤(rùn)中者，如李可染；有調(diào)和中西別開(kāi)生面者，如林風(fēng)眠、劉海粟；也有守成傳統(tǒng)古為今用者，如吳湖帆。在這場(chǎng)沒(méi)有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)的“真理”之爭(zhēng)中，黃葉村先生用他的畫筆也寫出了自己的答案，在此我想來(lái)解讀幾幅黃葉村先生的舊作，從其創(chuàng)作實(shí)踐中，找出他的那份答案。

其一，《江南小景》，紙本設(shè)色畫?？钭R(shí)：“初夏的江南小景，此畫描寫江南水鄉(xiāng)邊情況，早課之學(xué)習(xí)彩墨畫?！贝水嫗槿~村先生寫家鄉(xiāng)江南小景的創(chuàng)新之作。構(gòu)圖、用筆、墨韻似仍很傳統(tǒng)，但色彩的應(yīng)用和光影的處理。卻有別于傳統(tǒng)的中國(guó)畫，有著濃郁的時(shí)代氣息，讀來(lái)別有一番趣味，反映出先生善于吸收一切對(duì)自身繪畫有益的營(yíng)養(yǎng)，我以為這是“與時(shí)俱進(jìn)”的大家必須要有的胸襟。

其二，《橋鎖飛瀑》，紙本設(shè)色畫。款識(shí)僅署：“竹癡寫”。此作寫黃山人字瀑，在光影和滿構(gòu)圖的效果上，似借鑒于李可染先生，處理得極妙；色彩也是中西結(jié)合，瑰麗多變，極美。在此先生是向古人學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，向同時(shí)代人學(xué)新知識(shí)，向大自然學(xué)造化之神韻，我稱之為：畫家的“博學(xué)”。

其三，《墨筆山水》（見(jiàn)圖4），紙本墨筆畫?？钭R(shí)：“創(chuàng)新者，要在傳統(tǒng)技法上創(chuàng)出來(lái)的，要有足夠技法基礎(chǔ)，要有追本求原（源）本領(lǐng)，否則不成的。此畫乃采取中西合璧而成的，更是初次試筆，不到之處，請(qǐng)多提意見(jiàn)，以求改進(jìn)?！贝俗髂珵c淋漓、水墨暈章，用筆老到、沉著痛快，完全是傳統(tǒng)的；但湖水中的山之倒影乃取之于西法，而觀之卻又與傳統(tǒng)的中國(guó)畫筆墨完全融為一體。這是最可貴處。其款識(shí)所記的創(chuàng)作心得，頗為難得，可為此畫作注；在此先生闡述了他是如何辯證地看待創(chuàng)新與傳統(tǒng)關(guān)系的，同時(shí)又用畫筆將理論應(yīng)用于自己的創(chuàng)作實(shí)踐之中了。應(yīng)該說(shuō)，“知行合一”就是他晚年作品能為之一變、更加大氣的重要原因之一。

其四，《秋山云起圖》（見(jiàn)圖5），紙本設(shè)色畫?？钭R(shí)：“葉村于庚申秋作。”此畫作于1980年秋天，是先生的晚年之作，所繪秋山層巒疊巘、幽壑云起，是典型的皖南徽州秀麗蒼潤(rùn)之山色，結(jié)合了黃山、九華山峰巒之美于一圖，前景以雄勁之筆寫出的蒼松，應(yīng)是黃山“迎客”與九華山“鳳凰”的化身，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆精墨妙、渾厚華滋、風(fēng)神高邁。誠(chéng)可視為其一生黃金鼎盛之時(shí)的佳構(gòu)。海上篆刻名家韓天衡先生曾言：“秋園筆勝于墨，葉村墨勝于筆?！贝苏搼?yīng)是對(duì)黃葉村晚年山水特點(diǎn)的概括，先生晚年確是勾皴偏簡(jiǎn)而墨染多濕，濕點(diǎn)偏多、干點(diǎn)偏少，并加大了墨染的成分，似有對(duì)賓翁與可染先生用水、用墨之法的妙悟，使所作山水更為華滋淋漓，形成了自我成熟的風(fēng)格，獨(dú)具神韻。不過(guò)他雖在用墨、用水上更見(jiàn)妙處，但仍能處處見(jiàn)筆、骨力甚強(qiáng)，所以畫面呈現(xiàn)出墨韻神采豐富多變的感覺(jué)，與中期作品以勾皴為主、皴點(diǎn)為多的用筆、用墨方式稍有差別，可以說(shuō)是“在傳統(tǒng)技法上”的一種“創(chuàng)新”，使之更具大家氣象。

由此我們可以看到，“與時(shí)俱進(jìn)”的藝術(shù)追求，“博學(xué)”的治學(xué)精神，“知行合一”的創(chuàng)作思想，合力形成的“在傳統(tǒng)技法上”的“創(chuàng)新”，這應(yīng)該就是我們要找的那份答案。

不可小覷的偽作

黃葉村先生的書法、繪畫、篆刻。不同時(shí)期的技法和作品特質(zhì)都是有著變化和發(fā)展的，包括不同時(shí)期所用的印泥、紙墨，也是不完全一樣的。因此，我們現(xiàn)在就應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這些方面資料的整理和研究，并適當(dāng)?shù)丶哟髮W(xué)術(shù)性的宣傳，以此來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)前黃葉村的假畫不斷增加、偽作大量充斥于市場(chǎng)的局面。今天我們不多做一些標(biāo)本研究的工作，隨著黃葉村書畫作品的市場(chǎng)價(jià)值越來(lái)越高，造假的水平也會(huì)越來(lái)越高，后人在面對(duì)真?zhèn)蜗嚯s的局面時(shí)，就更難鑒別了。因?yàn)閮r(jià)格高了，值得造假者們投入更大的精力和財(cái)力，再加上現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，造假者的手段也更先進(jìn)了。以前不值多少錢的時(shí)候，造的假大多比較粗糙，辨別的難度還不是很大，現(xiàn)在就不同了，假貨有時(shí)也能賣出少則幾千、多則幾萬(wàn)，甚至幾十萬(wàn)的都有。所以，現(xiàn)在合肥、蕪湖、黃山、馬鞍山、淮北等地。都有人專門摹制、販賣，包括蘇州、揚(yáng)州也有高手幫上門的“客戶”加工，因此市場(chǎng)上的偽作呈現(xiàn)出多種手法和形態(tài)，讓剛進(jìn)入市場(chǎng)的書畫愛(ài)好者們很難鑒別，特別是對(duì)付真款假畫和偽款真畫，以及用原作高清晰度掃描彩噴仿真印刷制作，這樣一些高水平的仿品和復(fù)制品，不具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)和市場(chǎng)一線的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)以及相應(yīng)的辨識(shí)工具，即使市場(chǎng)老手有時(shí)也是很難鑒識(shí)的。

這就告訴我們，見(jiàn)過(guò)越多真的標(biāo)本，并能真正掌握其技法特質(zhì)的關(guān)鍵要點(diǎn)，而且能從全面著眼、舉一反三，并熟知造假作偽的基本手法和技術(shù)特征，才能談得上鑒別真?zhèn)?，就這樣還容不得一丁點(diǎn)的馬虎大意。因?yàn)楝F(xiàn)在一些有本而臨的高仿之作，水平已能達(dá)七八成，如合肥地區(qū)仿作的款書，特別是用原款摹制，只改一下上款人名或年份干支的（見(jiàn)圖6-圖9），水平就頗高，其山石皴法也頗相似，構(gòu)圖多臨自黃老遺作，硬傷主要在樹法的用筆以及水法、用色和整體氣息上問(wèn)題明顯；而像黃山地區(qū)所仿的墨筆山水，也很具欺騙性。其山石皴法和合肥地區(qū)仿作一樣都是頗像的，構(gòu)圖也多臨自黃老遺作，或拼湊而成，其硬傷則主要是在樹法、水法和題款書法方面問(wèn)題較為明顯，多側(cè)鋒呆板僵硬之筆，無(wú)葉村先生中鋒用筆的靈動(dòng)、勁爽之妙，所仿設(shè)色山水，則和蕪湖地區(qū)仿的一樣，多用色臟膩、深暗，不堪入目，但他們利用人們“買黃畫必要紙黃才買”的心理，使用傳統(tǒng)的做舊方式將紙做黃，讓人看似有陳舊之感的做法，還是蒙蔽了一部分買家，當(dāng)然真正的行家一看還是能知道這樣的紙是染黃的，是沒(méi)有年代感的；但為什么人們有“紙黃才買”的心態(tài)呢？這是因?yàn)檫^(guò)去黃老的畫不值錢，得到他字畫的人，很多是用他的字畫來(lái)“補(bǔ)壁”的。長(zhǎng)期懸掛造就了其字畫大多紙脆偏黃，其實(shí)這路東西只占先生作品的一半左右，真、精、新的作品也是有很多，所以“紙黃”未必都是真的。而用原作高清晰度掃描彩噴仿真印刷的仿作，如已裝裱好再配上了玻璃鏡框，不拆開(kāi)玻璃、不用高倍放大工具幾乎就難以辨別了，所以仿作雖仍有破綻可尋，但不認(rèn)真仔細(xì)，還是極易上當(dāng)?shù)?；比如高倍放大工具是可以看到彩噴印刷網(wǎng)點(diǎn)，但什么才是網(wǎng)點(diǎn)？印刷后又加墨彩的，又如何來(lái)區(qū)分？這都是需要非常專業(yè)的知識(shí)和市場(chǎng)一線經(jīng)驗(yàn)，并要能與時(shí)俱進(jìn)才可。

筆者多年以來(lái)，一直致力于書畫真?zhèn)蔚蔫b別研究。故深知其中的利害，以后有機(jī)會(huì)再專文來(lái)談黃葉村書畫的真?zhèn)舞b別，這次就不多述了。

謹(jǐn)以此文。盡傾對(duì)鄉(xiāng)賢前輩、我的父執(zhí)黃葉村先生的懷念追思之情！