曹祥暫

摘要：喜多俊之是當(dāng)今設(shè)計界知名的產(chǎn)品設(shè)計師，他的作品涉及各種領(lǐng)域，本文將通過對其作品進行詳細分析，總結(jié)出喜多俊之的設(shè)計風(fēng)格及設(shè)計特點，為我國的產(chǎn)品設(shè)計師提出發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：喜多俊之 情感 設(shè)計 啟示

喜多俊之是一位影響力極其深遠的產(chǎn)品設(shè)計師，如今被譽為日本國寶級設(shè)計大師。他從15歲就開始了設(shè)計師之路。如今，他已有眾多作品被各國藝術(shù)館收藏，比如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、慕尼黑現(xiàn)代美術(shù)館等世界級大型博物館。

喜多俊之出生于日本大阪，畢業(yè)于大阪Naniwa學(xué)院工業(yè)設(shè)計系，之后得有機會到米蘭學(xué)習(xí)，開始了在米蘭和日本兩地的設(shè)計生活。1969年，喜多俊之將創(chuàng)意領(lǐng)域從日本拓展到意大利，之后便一直活躍在國際環(huán)境、空間、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域。他為歐洲和日本各大制造商設(shè)計了一系列杰出的作品，包括家具、LCD電視、家用機器人和眾多日常用品。同時他更希望可以致力于傳統(tǒng)手工藝術(shù)的應(yīng)用和地方工業(yè)的振新，這也是他終生奮斗的方向。

1969年，年僅27歲的喜多俊之在意大利米蘭學(xué)習(xí)西方家居設(shè)計時，通過學(xué)習(xí)與思考，他發(fā)現(xiàn)西方設(shè)計過于注重功能，卻忽略了情感。他提出，嫻熟的設(shè)計技巧、先進的制造技術(shù)和工藝以及全面的使用功能只是對器物進行第一層面的設(shè)計，滿足使用功能僅僅使產(chǎn)品發(fā)揮出基本功效，但并不能讓消費者對產(chǎn)品愛不釋手，只有當(dāng)器物被設(shè)計師賦予超幾的氣質(zhì)和靈魂，擁有生活的質(zhì)感時，那才是真正有生命力的好作品。以下我們一起走進喜多俊之的設(shè)計世界，一同感受設(shè)計的魅力。

一 充滿情感的家具設(shè)計

喜多俊之提出“沒有什么比生活更重要”的設(shè)計信條。他的設(shè)計靈感多來自生活中的人與場景，將入的形象與情感注入到產(chǎn)品設(shè)計中。在他的作品介紹里，最為人津津樂道的作品要屬他為意大利品牌Cassina設(shè)計的Wink沙發(fā)椅。1980年，Wink椅問世，因為長著兩只大“耳朵”， Wink被人親昵地稱為可愛“米老鼠”。但這只是Wink椅的表象，如果你細心觀察，就會發(fā)現(xiàn)Wink椅的側(cè)面像一個跪坐地板的日本女人，就像我們傳統(tǒng)印象中的家庭婦女，當(dāng)我們坐入Wink椅時，人就像依偎在母親的懷抱中一樣，感受到—種溫暖與親切感，使產(chǎn)品流露出一種溫馨的情懷，也體現(xiàn)出喜多俊之對日本生活及情感的關(guān)注。這款沙發(fā)椅不僅造型可愛，在功能上更是有獨到之處，其能伸展能折疊，既可放在書桌前也可隨意躺下，節(jié)約空間?？繅|上的兩個“米老鼠耳朵”可以自由活動，也能溫和的把人的視線集中，立刻把人帶進了私人空間，使人進入到放松的狀態(tài)。沙發(fā)椅的各部分也采用不同的鮮艷色彩，并提供像衣服一樣可拆換的布套。這款創(chuàng)意和實用性完美結(jié)合的椅子被評價為“誰都想放在身邊的椅子”，在1980年一經(jīng)推出，即成為Cassina品牌當(dāng)年最暢銷的家具之一。如今這件現(xiàn)代家居的藝術(shù)品，已被紐約現(xiàn)代美術(shù)館（MoMA）和巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心永久收藏。（圖1）

繼Wink椅之后，喜多俊之又以小家庭的概念，設(shè)計了Cassina系列座椅。他將家具賦予家庭的概念，有著頭靠的是爸爸椅，取名（canta），利用硬朗的形態(tài)象征男人堅強的肩膀；媽媽椅取名（Biki），呈現(xiàn)為雙手環(huán)抱的姿態(tài)，利用曲線的形態(tài)表現(xiàn)母性的溫柔；小孩椅（Aki）則利用擬人化的設(shè)計守法，像活潑可愛的兒童在招手，整套設(shè)計造型靈動，色彩鮮艷，體現(xiàn)一種家庭的溫暖與歡樂。這套設(shè)計被法國Saint-Etienne現(xiàn)代藝術(shù)博物館永久收藏。（圖2）

1990年，喜多俊之又設(shè)計了“猴山”沙發(fā)，他說看到孩子們像猴子一樣在沙發(fā)上玩耍，就想能不能把沙發(fā)變成一座真正的‘猴山，讓孩子們的天性在這里徹底釋放。猴山沙發(fā)在造型上像一座小山，起伏的曲線形態(tài)，鮮艷的色彩，充滿十足童趣，不僅令兒童大為歡喜，即使成年人看到此家具，都仿佛回到了兒童時代。一款家具能夠煥發(fā)使用者的情感，體現(xiàn)出設(shè)計師的功力。

從以上三款經(jīng)典座椅的設(shè)計，我們可以看出，喜多俊之非常專注對產(chǎn)品情感的注入，每一款座椅都仿佛是有生命的主體，傳遞著溫暖與活躍，不僅滿足使用功能，更為使用者帶來精神的享受。

二 專注科技與情感的平衡

喜多俊之在家電領(lǐng)域也有著出色的成績，夏普AQUOS平板電視設(shè)計是一件載入設(shè)計史冊的作品，他巧妙地為冰冷的液晶屏幕增添了“表情”。在外觀上，喜多俊之想讓電視與使用者拉近距離，改變電視呆板生硬的視覺形象，因此他融入了西洋式房間和日本傳統(tǒng)房間的構(gòu)造美學(xué)，使AQUOS曲線柔和卻又不失棱角，簡潔、大氣、優(yōu)雅華麗。他的設(shè)計讓電視機與人變得更親近，讓用戶有了家的感覺。更加令人稱道的是，它不僅關(guān)注產(chǎn)品的外觀，更注重產(chǎn)品在使用時為消費者和使用者帶來的感受，在畫面出現(xiàn)和影像消失的一瞬間，使用者都會看到美麗畫面柔和過渡，而不是因為畫面變黑而影響心情。結(jié)果這一充滿親切感和細膩感的設(shè)計成功打動了消費者，AQUOS系列的銷量從原來的6萬臺猛增至120萬臺，時至今日，每一款該品牌的電視機背面都刻有喜多俊之的名字，可見，該產(chǎn)品和設(shè)計師的名望已深入人心。2003年喜多俊之更是憑借AQUOS幫助夏普公司贏得了有“美國電視藝術(shù)奧斯卡”之稱的“艾美獎”，堪稱既叫好又叫座的經(jīng)典設(shè)計。夏普也更加欣賞大師的設(shè)計手法，更是在2009年推出新款平板電視夏普60LX710A，其外觀依然是夏普御用設(shè)計師喜多俊之的作品，其富有金屬質(zhì)感的機身材質(zhì)，非常大氣。采用夏普全新X超晶面板，實現(xiàn)更高對比度及提升了節(jié)能性能，全新直下式LED背光燈系統(tǒng)，可以精準(zhǔn)的進行亮度控制。支持智控倍速1001120Hz+倍速技術(shù)，通過倍頻插幀和背光掃描的技術(shù)，能夠更加清晰顯示體育運動等高速畫面。首次使用了低音技術(shù)，實現(xiàn)了以往的薄型電視機中難以表現(xiàn)的強勁有力的低音。

喜多俊之不僅關(guān)注傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計，更是關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，家用機器人“若丸”是他的一件代表作。家用機器人“若丸”（Wakamaru）描繪了他眼中科技主導(dǎo)卻不乏溫情的未來生活場景。他的靈感來自日本的民間傳說，因此機器人的眉毛酷似日本民間傳說源氏家族里的牛若丸，喜多俊之將它取名為“若丸”。“若丸”是專門照顧老人的智能機器人。它具有語言功能，可以提醒老人吃藥、報時、播報新聞和天氣預(yù)報，能把網(wǎng)絡(luò)服務(wù)轉(zhuǎn)換成語音信息。它全身裝有感應(yīng)裝置，帶有照相機，可以和每位家庭成員的手機相連，充當(dāng)家庭的安全設(shè)備?！叭敉琛边@個披著黃色鎧甲的生活伴侶也有喜怒哀樂。喜多俊之特別設(shè)計了“若丸”的眼睛，使之能表達情緒，與人更好地溝通。他提到，我認(rèn)為人型機器人最重要的就是眼睛。眼睛是人類心靈溝通的橋梁，我試圖讓機器人的目光帶著憂傷和快樂，能夠與使用者進行情感的交流，除了當(dāng)管家，多功能的“若丸”還可與人握手、登臺演出，或者在時尚店里充當(dāng)門童。他不僅是一款智能機器人，更是未來人們生活的好伙伴。（圖3）

新技術(shù)給我們提供了新一代的機器人、計算機、材料、汽車，科技朝著未來方向不斷發(fā)展，喜多俊之認(rèn)為設(shè)計應(yīng)該參與其中，平衡產(chǎn)品技術(shù)和經(jīng)濟方面，實現(xiàn)所有結(jié)合因素的平衡。他說，無論是哪個歷史時期的產(chǎn)物，凡是帶有這種平衡的設(shè)計作品從不會過時，更不會因時光流逝而光彩黯淡。

三 關(guān)注傳統(tǒng)工藝

喜多俊之不僅引領(lǐng)時尚，他更加關(guān)注傳統(tǒng)工藝的開發(fā)與再利用，他提出，傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝基于人和自然的平衡，人們使用有限的自然材料，制造出滿足日常生活需求的器具，當(dāng)這些器具喪失功用后，還要回歸自然，保持生態(tài)的平衡。喜多俊之一直致力于將面臨失傳的傳統(tǒng)技術(shù)和材料運用現(xiàn)代設(shè)計，他想要將這些傳統(tǒng)工藝帶入我們?nèi)粘Ｉ詈臀磥砜萍贾小?/p>

和紙燈具“Tako”的設(shè)計與開發(fā)便是基于這一想法。和紙是日本一種傳統(tǒng)紙張，有著千年歷史。喜多俊之在1967年第—次見到和紙，正值當(dāng)時經(jīng)濟繁榮時期，機械加工技術(shù)已經(jīng)幾乎取代了傳統(tǒng)手工造紙，僅有幾家還依靠手工制造。和紙的制作環(huán)節(jié)多，工藝程序復(fù)雜：過程中需要大量清水，將木材的樹枝削成直徑大約4厘米后，浸泡在清水中一整天，然后煮沸、擊打、分離纖維。把纖維溶解在冷水中，然后鋪開成矩形。趁紙張濕潤時放在日光下曬干，珍貴的和紙才得以制作完成。喜多俊之對這種技術(shù)十分關(guān)注，他認(rèn)為如何將這種傳統(tǒng)工藝與技術(shù)進行結(jié)合，能夠創(chuàng)造新的產(chǎn)品，是一項重要的任務(wù)。此外，他提出，當(dāng)時身邊有許多優(yōu)秀的手工工匠迫于生活的壓力想放棄手工制作，這些人茌他看來都是無形文化財產(chǎn)的擁有者，一旦他們的手藝失傳，對于日本來說將是再也無法挽回的損失。于是他極力說服他們不要放棄，并幫著他們一起造紙，喜多俊之與傳統(tǒng)手工藝工匠交流，學(xué)習(xí)，對和紙工藝進行全面的掌握。他設(shè)想如果將這種工藝技術(shù)與現(xiàn)代燈具進行結(jié)合，會得到一種新的視覺效果，在這樣的情形下，他設(shè)計出了Tako燈具產(chǎn)品。1971年，喜多俊之以日本的和紙為原材料，為意大利品牌設(shè)計了Tako系列紙燈，Tako燈的設(shè)計初衷就是為了保護這種傳統(tǒng)工藝，使它的價值充分發(fā)揮并得以流傳，設(shè)計師聰明的將傳統(tǒng)工藝應(yīng)用到現(xiàn)代生活。通過設(shè)計活動，令這種傳統(tǒng)工藝在使用中充分展示。Tako燈的和紙具有高品質(zhì)，極其耐磨，為了不浪費這種珍貴紙張，喜多俊之采用了整張的和紙制作燈具表面，他從工匠手中拿來不做任何剪裁，直接使用，形成屏風(fēng)的造型，簡潔大氣，氣質(zhì)溫婉。巧妙的設(shè)計可將光線充分柔化，使光發(fā)揮獨特屬性，營造出溫和的氣氛，將平庸乏味的電光源化腐朽為神奇。透過綿紙投射出來的柔美光線，讓該產(chǎn)品在意大利一炮而紅。Tako燈中仿佛蘊含了設(shè)計師細膩的情感，透過和紙的光暈，我們仿佛看到喜多俊之對傳統(tǒng)工藝飽含的敬意。（圖4）

我們通過以上幾款案例，應(yīng)該體會到傳統(tǒng)工藝并不只是物品制作，而是尋求心靈相通，要為物融入人的靈魂與情感。因此，我們應(yīng)該對現(xiàn)代文明的努力開發(fā)和對祖先的智慧給予同樣的重視。無論眺望未來還是回溯過去，要沿著時光的縱深思索。喜多俊之的作品不僅是將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的典范，更是通過這樣的案例為我們帶來啟發(fā)，我們應(yīng)該如何注重我們的傳統(tǒng)文化與工藝，又應(yīng)該以何種形式將其發(fā)揚光大，喜多俊之的設(shè)計已經(jīng)為我們帶來了答案。

四 關(guān)注環(huán)保

喜多俊之十分關(guān)注環(huán)保，提出設(shè)計師要多選用綠色材料，設(shè)計出節(jié)能綠色的產(chǎn)品設(shè)計。這不僅是設(shè)計師的責(zé)任，也是經(jīng)營者、設(shè)計師、技師都應(yīng)該考慮的問題。喜多俊之很多的產(chǎn)品都選用可回收的材料，或者選用低成本的材料，不僅節(jié)約成本，更考慮到對環(huán)境的影響。

五 熱愛中國文化，投身中國設(shè)計領(lǐng)域

喜多俊之一直以來就對中國家具非常感興趣，他提出一干多年前，中國就已經(jīng)擁優(yōu)秀的產(chǎn)品。并且當(dāng)時并沒有機械制造，完全要靠手工完成?？梢娝麑χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的喜愛與敬佩，如今他也在不斷加強世界設(shè)計文化的交融。2008年喜多俊之工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計咨詢有限公司落戶于上海，公司成立以來力求以國際視野，創(chuàng)意智慧和豐富的經(jīng)驗為中國企業(yè)提供設(shè)計服務(wù)，打造企業(yè)自主原創(chuàng)設(shè)計品牌。在著力于產(chǎn)品外觀設(shè)計的同時，注重產(chǎn)品的安全性，生產(chǎn)效率及價格競爭力，同時也為企業(yè)提供品牌戰(zhàn)略咨詢，例如，通過產(chǎn)品宣傳冊的設(shè)計與制作來提升品牌形象等，為企業(yè)提供全方位的設(shè)計服務(wù)。在談到為什么選擇上海來開設(shè)計事務(wù)所時，他提出希望設(shè)計可以走入不同的地區(qū)，喜多俊之的事務(wù)所就坐落在上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最旺盛的八號橋創(chuàng)意園區(qū)，他覺得這個事務(wù)所不一定要做設(shè)計，他甚至更想把它做成一個設(shè)計沙龍。喜多俊之認(rèn)為：“為設(shè)計師提供一個交流的平臺，也能讓我從中獲得更大的力量?！贝送猓趶V州也積極投身各種設(shè)計活動，為我們帶來全新的設(shè)計理念。喜多俊之也一直擔(dān)任G—MARK大獎的評選工作，也將他的商業(yè)設(shè)計理念帶入了G—MARK大獎的活動中。他一直倡導(dǎo)，一件好的產(chǎn)品一定要以實用、方便為主。日本的G—MARK有70多個評委，汽車是一類、IT是一類、家具是一類，根據(jù)類別不一樣，評審考慮的方面也不一樣，但是基本的評審條件還是站在消費者的立場上來考慮，好的設(shè)計除了易用性、經(jīng)濟性以外，還要稍微加一點市場性在里面，因為如果賣不掉的話，就全部成為垃圾了。這也體現(xiàn)著喜多俊之對設(shè)計的高要求。

六 總結(jié)

通過以上講解，我們看出作為世界級的設(shè)計大師，他對設(shè)計的熱愛，并擁有廣闊的胸懷，是令人敬佩的，他的設(shè)計不僅擁有巧妙的功能，更為產(chǎn)品注入情感，讓產(chǎn)品擁有生命，此外，他對傳統(tǒng)工藝的熱愛，是值得我們設(shè)計師學(xué)習(xí)與思考的。我們設(shè)計師要向大師學(xué)習(xí)，設(shè)計出更多優(yōu)秀的，擁有情感的產(chǎn)品設(shè)計。