戚西川　付靜

作者簡(jiǎn)介：戚西川，男，（1989.03-），陜西省咸陽(yáng)市，研究生在讀，公共管理學(xué)院，研究方向：農(nóng)村社會(huì)學(xué)。

付靜 ，女，（1990.01-），四川省安岳縣，研究生在讀，公共管理學(xué)院，研究方向：人力資源與社會(huì)保障。

摘要：隨著婦女事業(yè)的發(fā)展，女性雙性化越來(lái)越受到關(guān)注，本文梳理了女性雙性化概念，和中國(guó)女性雙性化發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)探究女性多重社會(huì)角色、中國(guó)獨(dú)生子女政策對(duì)中國(guó)女性雙性化的影響。

關(guān)鍵詞：女性雙性化；社會(huì)角色；獨(dú)生子女

一、 女性雙性化

“雙性化”這一概念在1964年為A.S. Rossi首次提出。A.S. Rossi認(rèn)為雙性化的人就是那些同時(shí)擁有男性氣質(zhì)特征和女性氣質(zhì)特征的人。（Ashmore R D，1990，487-521.）20世紀(jì)后期，隨著婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。人們追求男女平等。婦女解放運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)就是要求男女同工同酬，婦女能夠收到更高的教育，得到更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，以改變?nèi)藗儗?duì)性別差異的成見(jiàn)。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，生理性別（sex）和社會(huì)性別（gender）是不一樣的。在生理上男女之間的差別是天生的，社會(huì)性別確是社會(huì)塑造的結(jié)果。有些學(xué)者認(rèn)識(shí)到，要改變傳統(tǒng)的女性心理健康標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)為心理健康的女人必須十分女性化的這種傳統(tǒng)觀念（方俊明，1996，165）。

女性不僅僅局限于傳統(tǒng)性別刻板規(guī)定的溫柔、顧家、溫順等等詞語(yǔ)中，而與勇敢、果斷、好勝等形容男性的詞語(yǔ)無(wú)緣。同樣在現(xiàn)代社會(huì)中，女性可以吸收男性氣質(zhì)中優(yōu)秀的部分，更加完整地生活。

貝姆認(rèn)為，雙性化人格的女性比女性化人格的女性獨(dú)立性更強(qiáng)。雙性化人格的歸因模式更加積極。雙性化人格的人更易將成功歸于內(nèi)部因素，將失敗歸因于外部因素，這種歸因模式使得成功具有永久性而失敗具有暫時(shí)性（方剛，2010，6-7）。

二、中國(guó)女性社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變對(duì)女性雙性化的影響

在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建社會(huì)中，女性基本沒(méi)有社會(huì)地位，對(duì)男性有極強(qiáng)的依附性。男女關(guān)系處于“男尊女卑”的狀態(tài)，婦女安分、婉約、嫻靜、恬靜、溫柔、順從、依賴、忍耐等女性氣質(zhì)受到推崇。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)極少數(shù)受過(guò)教育的女性，接受了女性主義思想的啟蒙，追求獨(dú)立意識(shí)，擺脫封建思想的束縛，向往自由婚姻，參加民主革命，出現(xiàn)了一批頗有影響的女性革命家。文革時(shí)期是一個(gè)抹殺性別的時(shí)期，可以說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有女人的時(shí)代。改革開(kāi)放至今，婦女事業(yè)蓬勃發(fā)展，女性獲得平等受教育權(quán)，經(jīng)濟(jì)上追求獨(dú)立，渴望成為自尊、自信、自立、自強(qiáng)的新時(shí)代女性，撐起明媚半邊天。（馬莉，2005，45）

第三期婦女社會(huì)地位報(bào)告統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，女性雙性化氣質(zhì)加強(qiáng)。調(diào)查顯示，女性具有較強(qiáng)的自信心和獨(dú)立意識(shí)，86.6%的女性對(duì)自己有較強(qiáng)的自信心?！?8.9%”的女性在生活中主要靠自己，很少依賴他人。（第三期中國(guó)婦女地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告2011，11.）

中國(guó)女性如何選擇自身性度呢？中國(guó)女性雙性化發(fā)展存在必然性，是由我國(guó)特有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、人文傳統(tǒng)導(dǎo)致。

社會(huì)構(gòu)建理論者Henderson指出“社會(huì)性別的意義是社會(huì)構(gòu)建的。我們中的每一個(gè)分子均被納入這種結(jié)構(gòu)中。因此，社會(huì)性別是指一系列社會(huì)建構(gòu)的關(guān)系。它產(chǎn)生并再現(xiàn)于人們的行動(dòng)中（Henderson K A，1994，119-137）

男女心理的區(qū)別來(lái)源于社會(huì)角色不同，這也是社會(huì)建構(gòu)論者的重要觀點(diǎn)（方剛，2010，49）。傳統(tǒng)社會(huì)中和現(xiàn)代社會(huì)女性由于扮演的社會(huì)角色不同，導(dǎo)致女性向雙性化氣質(zhì)發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化要求女性扮演好賢妻良母的角色足以。女性化氣質(zhì)是賢妻良母需要的性別氣質(zhì)。女性化氣質(zhì)非常受當(dāng)時(shí)處于主宰地位的男性的推崇。在男性的社會(huì)期望之下，女性更傾向于選擇溫柔、體貼、善解人意、待人溫和等女性氣質(zhì)。她的角色分配業(yè)已注定：主內(nèi)，做一個(gè)媳婦、妻子與母親。在這之前，她必須在娘家（女兒期）接受一整套的婦德教育，為著將來(lái)扮演好這些角色而精心準(zhǔn)備（林丹婭，1997，71）。

現(xiàn)代社會(huì)，絕對(duì)意義的“男主外，女主內(nèi)”正在瓦解。女性參與家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間減少，第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2010年城鄉(xiāng)在業(yè)女性工作日用于家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間比2000年減少了70和123分鐘。男性更多地參與家務(wù)勞動(dòng)中。調(diào)查顯示，88.6%男性認(rèn)為，“男人也應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)”。男女從事家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間差距減少。（第三期中國(guó)婦女地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告2011，11.）為適應(yīng)調(diào)整后的社會(huì)分工，女性向雙性化氣質(zhì)發(fā)展，女性擁有果感、獨(dú)立、自信等男性氣質(zhì)，在職場(chǎng)能更加勝任工作要求。

三、中國(guó)計(jì)劃生育政策與中國(guó)女性雙性化發(fā)展的影響

中國(guó)女性化還受中國(guó)計(jì)劃生育政策的影響。1978年，我國(guó)頒布《新婚姻法》，其中規(guī)定“我國(guó)鼓勵(lì)推行計(jì)劃生育政策”。獨(dú)生子女家庭父母具有文化優(yōu)勢(shì)。獨(dú)生子女父母親文化程度普遍高于非獨(dú)生子女父母的文化程度（陳昌文，1996，73）。行為主義心理學(xué)家班都拉認(rèn)為兒童性別角色的獲得和兒童周圍的性別榜樣有很大關(guān)系。兒童通過(guò)模仿同性個(gè)體行為獲得性別判斷標(biāo)準(zhǔn)。有選擇性地學(xué)習(xí)同性個(gè)體的共同點(diǎn)，并將之內(nèi)化為自己的標(biāo)準(zhǔn)。并且通過(guò)觀察同性榜樣的行為和原則，給自己的性別標(biāo)準(zhǔn)提供合理依據(jù)（方剛，2010，67）。鄒萍認(rèn)為，雙性化氣質(zhì)形成，主要受母親教養(yǎng)方式和母親個(gè)性的影響（鄒萍，1999，71）。由此可知，核心家庭中的女兒，受母親的印象很大。母親文化程度高，在女兒的成長(zhǎng)過(guò)程中較文化程度低的女性更少地想女兒關(guān)注傳統(tǒng)性別刻板印象觀念。文化程度高的女性比文化程度低的女性更容易進(jìn)入職場(chǎng)，從而給女兒樹(shù)立雙性化女性平衡家庭職場(chǎng)角色良好榜樣。從而促進(jìn)獨(dú)生子女家庭成長(zhǎng)女性比非獨(dú)生子女家庭成長(zhǎng)女性，有更加良好的雙性化氣質(zhì)形成環(huán)境。

四、結(jié)論

中國(guó)女性承擔(dān)多重社會(huì)角色/中國(guó)獨(dú)生子女政策都中國(guó)女性雙性化的發(fā)展的有利因素。中國(guó)女性雙性化氣質(zhì)在新中國(guó)成立后得到了很大發(fā)展。但是和美國(guó)相比，仍然有小量差距。

女性雙性化氣質(zhì)的養(yǎng)成，有利于女性處理好職場(chǎng)和家庭中雙重角色的要求，增強(qiáng)幸福感。女性雙性化的公約化有利于社會(huì)公平，消減社會(huì)刻板印象對(duì)婦女發(fā)展的禁錮，為女性提供更多就業(yè)、晉升機(jī)會(huì)。（作者單位：四川大學(xué)公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳昌文. 獨(dú)生子女與中國(guó)社會(huì)[M].成都：四川兒童教育出版社，1996.

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[3]方俊明. 性別差異與兩性化人格[J]. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)與社會(huì)學(xué)版），1996.

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[5]林丹婭.中國(guó)女性文化：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）[J]，1997

[6]馬莉.論中國(guó)廣告中女性形象問(wèn)題[J].女性文化.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，2005.

[7]鄒萍. 女大學(xué)生性別角色雙性化及其影響因素的研究[J]. 大連大學(xué)學(xué)報(bào)，1999.

[8]Ashmore R D. Sex，gender and the individual.Pervin LA. Handbook of Personality： Theory and Research.[A] New York/ London： the Guilford Press，1990.