范宇君

摘 要：失獨(dú)家庭作為社會(huì)弱勢(shì)群體，需要全社會(huì)各個(gè)層面的幫扶。為了使得這種幫扶達(dá)到更好的效果，對(duì)于其所處困境的分析以及幫助其逃離這種困境的解決辦法是必要的。從社會(huì)、制度與經(jīng)濟(jì)、家庭與個(gè)人三個(gè)層面上對(duì)失獨(dú)家庭的困境進(jìn)行深入分析，并在該分析的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)這一新的解決方法，以期對(duì)于失獨(dú)家庭的幫扶起到更好的效果。

關(guān)鍵詞：失獨(dú)家庭；困境；社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0080-02

引言

失獨(dú)家庭指失去了獨(dú)生子女的家庭。作為新聞報(bào)刊的衍生詞匯，目前學(xué)術(shù)界對(duì)此沒有明確的定義。筆者認(rèn)為，一般來說可以將失獨(dú)家庭與獨(dú)生子女死亡家庭等同。結(jié)合王廣州、郭志剛[1]等人研究，我們將失獨(dú)家庭界定為父母40周歲以上，只生育過一個(gè)子女且現(xiàn)無存活子女的家庭。本文以合肥市失獨(dú)家庭為樣本，對(duì)合肥市4個(gè)市轄區(qū)600多戶失獨(dú)家庭進(jìn)行分層抽樣，通過半結(jié)構(gòu)式訪談與參與觀察的方法，了解失獨(dú)家庭在經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)老、制度、情感、精神等多個(gè)層面的生存困境。并在幫扶對(duì)策上，把失獨(dú)家庭看作是具有能動(dòng)性的主體，通過外部力量作用于自身，實(shí)現(xiàn)他們自身對(duì)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，走出困境。

一、失獨(dú)家庭的困境分析

失獨(dú)現(xiàn)象造成了家庭三角結(jié)構(gòu)的破壞，父母身心遭受打擊，面臨著經(jīng)濟(jì)、制度、情感等多方面的風(fēng)險(xiǎn)，家庭成員的內(nèi)外功能也會(huì)逐步缺失。失獨(dú)家庭的生存困境大致可分為三個(gè)層面：

（一）社會(huì)層面

1.社會(huì)對(duì)失獨(dú)家庭的接納度低

社會(huì)排斥理論認(rèn)為，排斥是指社會(huì)力量通過壓迫某一群體及其成員，以不同的方式對(duì)人群做出自然的或人為的類別區(qū)分，使主體被排擠、被隔離、被邊緣化為弱勢(shì)群體的過程[2]。社會(huì)對(duì)失獨(dú)家庭的排斥表現(xiàn)為不關(guān)心失獨(dú)群體的生活狀況，無視失獨(dú)群體的利益訴求，造成失獨(dú)群體扮演著被遺棄的角色。2007年8月，國家計(jì)生委發(fā)布了《全國獨(dú)生子女傷殘死亡家庭特別扶助制度》，獨(dú)生子女死亡風(fēng)險(xiǎn)才開始受到政府的重視。但社會(huì)的過分關(guān)注又使失獨(dú)家庭在社會(huì)交往中往往被貼上了標(biāo)簽，公眾以帶有同情、憐憫的眼光關(guān)注他們而擾亂了失獨(dú)群體的正常生活。

2.失獨(dú)家庭的社會(huì)認(rèn)同感弱

社會(huì)認(rèn)同感低首先表現(xiàn)在，失獨(dú)家庭對(duì)自身社會(huì)身份的不認(rèn)可，不認(rèn)同自己失去子女的角色，失去生活重心和自我價(jià)值感；其次，與其歸屬的社會(huì)群體和社區(qū)環(huán)境的逐漸疏離，一些失獨(dú)家庭在事件發(fā)生后會(huì)做出搬離原來的社區(qū)，辭職等的行為選擇；最后，對(duì)于未來的模糊感，缺乏生活目標(biāo)的明確定位。失獨(dú)家庭成員通常會(huì)表現(xiàn)出自己被社會(huì)所拋棄、自我否定、不愿與正常家庭交往等一系列的非理性情緒和行為，這些會(huì)給他們的再適應(yīng)造成阻礙。

女兒去世后，我們的生活被徹底打亂了，沒有去上班，不參加任何活動(dòng)。開始時(shí)孩子?jì)寢屆刻煸谂畠旱呐P室里待著，穿著女兒的衣服，她希望從女兒的衣服中聞到女兒的氣息。親戚朋友都會(huì)經(jīng)常過來安慰我們，但是依舊走不出來，甚至想過離開合肥到一個(gè)沒有人能夠找到的地方。（報(bào)道人：ZHG，LL，夫妻，40歲左右，高中教師）

（二）制度與經(jīng)濟(jì)層面

穆光宗提出將養(yǎng)老制度分為經(jīng)濟(jì)性養(yǎng)老和非經(jīng)濟(jì)性養(yǎng)老兩個(gè)方面[3]。獨(dú)生子女的離世使得中國崇尚家庭養(yǎng)老背景下，養(yǎng)兒防老的觀念受到破壞。制度與經(jīng)濟(jì)往往是交織在一起的，青年勞動(dòng)力的喪失對(duì)于逐漸步入老年期的父母來說，等于失去了長期的經(jīng)濟(jì)來源，從而會(huì)對(duì)養(yǎng)老制度產(chǎn)生影響，表現(xiàn)在物質(zhì)的供應(yīng)上。這是經(jīng)濟(jì)性養(yǎng)老方面。而對(duì)于非經(jīng)濟(jì)性養(yǎng)老來說，其本身內(nèi)容包含了精神贍養(yǎng)、日常照料和健康維護(hù)[3]，這就產(chǎn)生了誰來贍養(yǎng)，拿什么來贍養(yǎng)，如何贍養(yǎng)的問題。

妻子2005年患腦癌走了，女兒也在2006年因疾病去世，現(xiàn)在老人獨(dú)自居住在一間不足20平方米的房間里。妻子、女兒連續(xù)去世，給他造成很大的傷害，并且年齡也大了，沒有工作，生活條件和精神狀態(tài)都不是很好。老人現(xiàn)在主要依靠政府低保生活，平時(shí)也會(huì)收集一些廢舊品出賣以補(bǔ)貼家用。（報(bào)道人：HZP，男，70歲左右，已退休）

（三）家庭與個(gè)人層面

1.精神崩潰，孤獨(dú)、封閉與自卑

獨(dú)生子女意外死亡使得這部分家庭提前甚至永久進(jìn)入了空巢期，這種“空巢”家庭又與一般的父母不在身邊的“空巢家庭”有著本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)失去了孩子這一家庭最大精神支柱[4]。從短期看，意外發(fā)生后，父母大都精神受到打擊，陷入到對(duì)子女的自責(zé)與懷念中，甚至?xí)a(chǎn)生一些反社會(huì)情緒；從長期看，情緒穩(wěn)定下來后，他們又會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，沒有可傾訴的對(duì)象，對(duì)未來生活表現(xiàn)出恐懼與擔(dān)憂。同時(shí)，由于身份的特殊性，失獨(dú)群體往往比較敏感，自卑而不愿與社會(huì)交往，把自己封鎖在狹小空間中。在訪談中也發(fā)現(xiàn)，很多父母在失獨(dú)后會(huì)尋找一些情感寄托，如養(yǎng)寵物、信仰宗教等。

2.夫妻關(guān)系緊張，家庭解體

家庭三角一端的缺失造成整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，家庭功能弱化。一方面，父母雙方都沉浸在悲痛中，沒有精力安慰對(duì)方和顧及對(duì)方的感受，彼此之間的矛盾趨向尖銳，感情也就逐漸淡薄了。另一方面，獨(dú)生子女家庭的風(fēng)險(xiǎn)性會(huì)隨母親生育能力的逐步喪失而依賴性需求的逐步增大而放大[5]。由于男女雙方生理上的發(fā)育不同，在母方逐漸喪失生育能力后，家庭解體的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)驟然增大，尤其對(duì)于40到50周歲年齡段的女性來說，面臨著失子又失夫的“雙失”風(fēng)險(xiǎn)。

“我們一直把女兒的死歸咎于我們對(duì)她的管理太少了，如果當(dāng)初堅(jiān)持不同意也不會(huì)出現(xiàn)這種狀況，因?yàn)檫@件事我們的感情就出現(xiàn)了問題，后來女兒他爸堅(jiān)持再生一個(gè)，因?yàn)槲覜]能走出女兒去世的陰影所以不同意，最后我們離婚了”。（報(bào)道人：LFL，女，40歲左右，工人）

3.身體狀況愈下

生理與心理是緊密聯(lián)系在一起的。精神上的創(chuàng)傷會(huì)對(duì)身體造成傷害，失獨(dú)父母長期處于悲痛之中，作息及飲食方面極不規(guī)律，長期下來會(huì)形成各種慢性疾病，一些父母甚至還會(huì)由于自責(zé)而故意懲罰自己。有學(xué)者指出，人們?cè)诮?jīng)歷獨(dú)生子女死亡重大家庭變故后在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)產(chǎn)生不同程度的失眠、頭痛、情緒壓抑、悲傷和焦慮、身體機(jī)能老化，嚴(yán)重的還會(huì)誘發(fā)重大疾病[6]。

4.對(duì)第三代的撫養(yǎng)問題

有第三代的失獨(dú)家庭是指有孫子或?qū)O女、外孫或外孫女的失獨(dú)家庭，此類家庭結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)在父母50周歲以上的失獨(dú)家庭群體中，是一種特殊的失獨(dú)家庭形式。因?yàn)檫@些家庭有了血脈的延續(xù)，鏈接家庭成員之間的鏈條并沒有斷裂只是出現(xiàn)了輪空。中國社會(huì)是一種非常注重血緣關(guān)系的差序格局，第三代的出現(xiàn)能夠讓失獨(dú)父母有一個(gè)精神的寄托，從而不會(huì)過度的意志消沉。

但同時(shí)又存在著第三代的撫養(yǎng)問題。經(jīng)濟(jì)是一方面，（外）孫子女的教育費(fèi)用、生活開支需要足夠的經(jīng)濟(jì)支持，而這些父母大都已經(jīng)退休，勞動(dòng)能力逐步下降，僅靠微薄的退休工資和政府補(bǔ)助金很難供養(yǎng)；另一方面在精神層面上，父母由于將所有的精神寄托在第三代身上，會(huì)無形之中使（外）孫子女感到巨大的壓力，無法正常交往。此外，（外）孫子女由于年齡過小，他們?cè)馐艿木翊驌舯雀改父y恢復(fù)，并且具有很強(qiáng)的潛伏性，失獨(dú)父母在對(duì)第三代進(jìn)行撫養(yǎng)時(shí)如不注意這些潛在的風(fēng)險(xiǎn)，很可能使第三代出現(xiàn)社會(huì)發(fā)展畸形。

家里的小孫女引起了筆者的注意。與父母的交談過程中，孫女表現(xiàn)出一些矛盾的行為：先是對(duì)我們表現(xiàn)出恐懼與排斥，后來又故意向我們?nèi)油婢?，筆者剛想接近，小孫女哇地哭起來了。按照奶奶的話說，孫女在學(xué)校里很乖，只是不愿與人交流，愛哭。（報(bào)道人：ZJL，ZDJ，夫妻，60歲左右，退休）

三、失獨(dú)家庭社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

以往對(duì)失獨(dú)家庭的困境解決多以政府為主體，采取制度性的幫扶措施如提高生活補(bǔ)助、建立專項(xiàng)基金和發(fā)動(dòng)社會(huì)募捐等，不僅實(shí)施主體單一而且主要集中于物質(zhì)層面，其影響也是短平快的，缺乏深入性和持久性。筆者認(rèn)為，失獨(dú)家庭自身是具有能動(dòng)性的主體，而結(jié)合其主觀能動(dòng)性，構(gòu)建一個(gè)包含行為主體在內(nèi)的可以實(shí)現(xiàn)雙向選擇的互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，才能提高問題解決的效度。

（一）構(gòu)建互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的前提

筆者認(rèn)為，要構(gòu)建互動(dòng)性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，首先應(yīng)該明確每個(gè)失獨(dú)家庭的真實(shí)需求。本文通過對(duì)失獨(dú)家庭的訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些共性需求基礎(chǔ)上，每戶家庭面臨的具體情況不盡相同。有的家庭更希望得到經(jīng)濟(jì)支持，有的則偏重于精神慰藉；有的家庭排斥第三方的介入等等。外界的觀察只是表面的，只有失獨(dú)家庭自身才了解自己內(nèi)心真正所想。因此，在對(duì)失獨(dú)家庭進(jìn)行幫助時(shí)，需要失獨(dú)家庭發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做出最適合自己的需求選擇，而外界力量在這其中只是扮演著啟發(fā)者與引導(dǎo)者的角色。

（二）構(gòu)建互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)

失獨(dú)家庭由于其弱勢(shì)群體身份地位的特殊性，使其在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的人際交往上更傾向選擇同質(zhì)群體和依賴初級(jí)社會(huì)關(guān)系[2]。由于群體內(nèi)部的同質(zhì)性，成員之間有同感的相互作用。當(dāng)成員以積極的心態(tài)來鼓勵(lì)、支持其他成員時(shí)，其效能也就具有了正向意義：群體內(nèi)聚力增加，群體成員自我認(rèn)同度提高，能夠積極主動(dòng)地表達(dá)自身利益需求，實(shí)現(xiàn)自我賦能。因此，重要的是在幫助其構(gòu)建互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，社會(huì)工作者應(yīng)要加強(qiáng)對(duì)失獨(dú)家庭自助群體的引導(dǎo)，使之實(shí)現(xiàn)自我賦能。

（三）構(gòu)建互動(dòng)型的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵

通過研究發(fā)現(xiàn)，失獨(dú)家庭構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)一般分為強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)兩類。強(qiáng)關(guān)系型網(wǎng)絡(luò)以家人、朋友和失獨(dú)群體組織為代表。由于親密度高，對(duì)失獨(dú)家庭群體產(chǎn)生的效用也大，但該網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)性較窄。而弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則以政府、居委會(huì)、專業(yè)工作人員（社會(huì)工作者、心理咨詢師、律師）以及志愿者為代表，由于該網(wǎng)絡(luò)能夠整合更多、更廣泛的資源，從外部環(huán)境入手幫助滿足失獨(dú)家庭在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的需求，實(shí)現(xiàn)更大范圍的互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。而失獨(dú)家庭本身會(huì)更多地傾向于尋求與自己關(guān)系親密的對(duì)象的幫助而忽視了弱關(guān)系群體的作用。因此，筆者認(rèn)為引導(dǎo)失獨(dú)家庭對(duì)該網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，明確失獨(dú)家庭在網(wǎng)絡(luò)中的角色，也是構(gòu)建互動(dòng)型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵。

失獨(dú)家庭普遍會(huì)出現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)性困難，幫助實(shí)現(xiàn)其社會(huì)適應(yīng)是社會(huì)的重要任務(wù)。因此社會(huì)工作者應(yīng)引導(dǎo)失獨(dú)家庭發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)其所處困境，在識(shí)別自身真實(shí)需求的基礎(chǔ)上，以自我賦能的方式，通過向弱關(guān)系網(wǎng)尋求幫助，構(gòu)建起完整互動(dòng)型的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在這種模型下，失獨(dú)家庭不再作為被動(dòng)接受者，而是積極主動(dòng)地尋求各種資源來幫助自己有效獲取資源，走出困境。

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