江洪明

摘 要：思想政治教育時間是一個具有獨特內(nèi)涵的概念，具有絕對性和相對性、主體性和主體間性、普遍性和特殊性等特點，并在思想政治教育活動中起著重大作用，將其提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，有著重要的理論意義和實踐意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育時間；現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇；理論界定；意義

中圖分類號： D0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：16720539（2013）06001505

作為20世紀(jì)80年代新建立起來的一門新興學(xué)科，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)要躋身當(dāng)代科學(xué)之林，其范疇體系必然要隨著思想政治教育實踐和理論的發(fā)展而不斷完善。完善范疇體系的一條重要途徑，就是抽象概括、創(chuàng)造或提升一些新的重要范疇 [1] 26。筆者認(rèn)為，順應(yīng)時勢發(fā)展的新趨向和思想政治教育自身的內(nèi)在要求，有必要把多年來在思想政治教育實踐基礎(chǔ)上積淀形成的一個帶有規(guī)律性的新的認(rèn)識成果——思想政治教育時間，提煉和升華為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的一個重要范疇。

一、思想政治教育時間范疇的內(nèi)涵和特征

思想政治教育過程和思想政治教育環(huán)境均已被視為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，皆屬實體范疇 [2]10。思想政治教育時間則不同，是屬性范疇，是思想政治教育過程固有的存在形式，是思想政治教育活動過程的持續(xù)性和順序性，是實現(xiàn)每個思想政治教育目標(biāo)的、由過去、現(xiàn)在、將來組成的連綿不斷的系統(tǒng)。它具有相對獨立性，包括思想政治教育實踐過程中教育者與受教育者所耗費的時間，但主要指教育者在思想政治教育實踐中所耗費的時間。廣義上看，它是指社會時間總量中用于思想政治教育活動的時間，還指個人接受思想政治教育和自我進(jìn)行思想政治教育的時間；狹義上專指學(xué)校思想政治教育時間，是學(xué)校各種思想政治教育活動（包括閑暇活動）展開和延續(xù)的基本形式和必要條件，基本要素包括時勢、時代、時間規(guī)律、時間結(jié)構(gòu)、時間節(jié)奏、時間密度、教育時序、教育時機(jī)、教育時限、時間管理、教育時效等。思想政治教育時間的主要特點為：

（一）絕對性和相對性

所謂絕對性，一是指其客觀實在性是不變的、無條件的；二是指其一維性，即一去不復(fù)返性或不可逆轉(zhuǎn)性；三是指其不可存儲性。所謂相對性，一是指其具體特性會隨著思想政治教育不同的狀態(tài)和特性的變化而變化；二是指其相對可控性，即教育主體能夠根據(jù)教育計劃、內(nèi)容及對象的思想狀況，選擇和調(diào)控有利于實現(xiàn)教育目標(biāo)的時間，創(chuàng)設(shè)某些與目的要求相一致的時間因素；三是指相對存儲性即人們在從事思想政治教育某件事時，由于合理規(guī)劃利用，節(jié)約了時間，就相當(dāng)于將時間存儲了下來，從而有更多的時間用于另外一件事；四是指教育主體對時間的認(rèn)識是發(fā)展變化的。

（二）主體性和主體間性

所謂主體性，一是指它的屬人性，即人的思想政治教育活動創(chuàng)造并賦予它靈魂和活力。一般意義上的時間是指自然時間或物理時間，表征和測度的是地球運轉(zhuǎn)以及自然事物運動的順序性和持續(xù)性，它按照機(jī)械的必然性而流逝，不受人的力量影響，它是人的自發(fā)的發(fā)展空間。思想政治教育時間則是一種社會時間，表征和測度的是思想政治教育活動的順序性和持續(xù)性，受到人的影響，離不開人的主觀意識。雖然其基本上也是采用自然時間的單位來計量的，但它充盈著人的活動。它是一種人的自覺的特殊的發(fā)展空間，在作用于人的發(fā)展時具有極強(qiáng)的能動性，是可以能動地反作用于客觀的思想政治教育實踐的，進(jìn)而能夠更好、更全面地促進(jìn)個體思想品德的形成和發(fā)展。其次，它是指不同的教育主體對其的感受、認(rèn)知、理解、把握、利用和管理運籌狀況是不同的。所謂主體間性是指現(xiàn)代思想政治教育時間是教育者主體和受教育者主體雙方共同享有的教育時間，而不僅僅是由教育者單方面支配的教育時間，同時也應(yīng)是受教育者思想政治品德素質(zhì)形成和發(fā)展的時間，具有主體相關(guān)性、交互性、相長性、和諧性。

（三）普遍性與特殊性

所謂普遍性，一是指其存在的普遍性，它存在于一切思想政治教育活動中，并貫穿活動過程始終；二是指性質(zhì)的普遍性，它具有教育時間的共性，即也是與人的發(fā)展關(guān)鍵期耦合的特定空間，是有教師引導(dǎo)的最少曲折的、各種教育影響交互作用的密集空間[3]55-59。特別值得指出的是，與其它教育時間相比它又具有以下特殊性：第一，鮮明的意識形態(tài)性或強(qiáng)烈的政治性和階級性；第二，更強(qiáng)調(diào)對時勢的審視、揆度、把握和時代性的體現(xiàn)；第三，更強(qiáng)調(diào)教育時機(jī)的捕捉、創(chuàng)設(shè)、把握和利用；第四，時間文明的培育、時間素質(zhì)的增強(qiáng)、時間人格的塑造、時間境界的提升、時間自由的追求是思想政治教育的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。時間問題不僅是一個方法問題，更重要的還是一個思想道德問題。思想政治教育的根本目的在于幫助和引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這“三觀”與時間觀內(nèi)在關(guān)聯(lián)、密不可分。馬克思指出：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！盵2]532 學(xué)者汪天文也認(rèn)為，“時間是人生最大的序”?！叭^”滲透著時間觀，時間觀反映著“三觀”。因此，思想政治教育者必須把對受教育者進(jìn)行時間教育作為份內(nèi)的重要職責(zé)，以便加深其對時間的認(rèn)識，深化熱愛時間的情感，磨煉抵制干擾和珍惜時間的意志，形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，增強(qiáng)時間素質(zhì)，健全時間人格，提升時間境界，走向時間自由。

二、提升思想政治教育時間為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇的依據(jù)

依據(jù)張耀燦、徐志遠(yuǎn)等權(quán)威學(xué)者對現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇的理論界定[3]10，應(yīng)當(dāng)將思想政治教育時間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇。這是因為：

（一）思想政治教育時間在思想政治教育過程中起著重大作用

一是保證作用。思想政治教育時間不僅是思想政治教育存在和運行的基本形式，而且是貫穿思想政治教育過程始終的內(nèi)在規(guī)定性。沒有一定時間作為保證，思想政治教育的開展就無從談起。根本不需要時間的思想政治教育是不存在的。滲透在各項業(yè)務(wù)工作和社會生活中的抑或相對獨立的思想政治教育活動，其目標(biāo)的實現(xiàn)都毫無例外地需要一定的時間。思想政治教育過程包括教育方案的制定、實施和評估等各個環(huán)節(jié)都須臾不可離開時間。二是增效作用?！皩τ谌祟悂碚f，任何財富都是時間與行動化合之后的產(chǎn)物。時間參與了人類的一切活動，作為價值的本質(zhì)，實質(zhì)地決定著勞動的成果?！盵4] 4時間是思想政治教育不可或缺、不可替代的重要資源。思想政治教育時間范疇的提出，既豐富了思想政治教育的內(nèi)容，又更新了思想政治教育的手段?？茖W(xué)考察思想政治教育時間的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，深刻把握其管理、分配、使用、計算、運籌、節(jié)約等一般規(guī)律，并用以指導(dǎo)思想政治教育，能夠遞增時間價值，提升時間效能。三是管理作用。時間管理是思想政治教育管理的關(guān)鍵。通過時間管理，可以強(qiáng)化教育者和受教育者主體的時間觀念，磨礪時間心理，陶冶時間情操，提高時間素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)運籌和精密安排時間的能力，使思想政治教育活動質(zhì)量、數(shù)量和速度均有提升和增加，耗時更低，效率更高，效益更好。四是評價作用。思想政治教育時間是思想政治教育評價指標(biāo)體系中的必備要素和重要觀測點，是衡量和評價思想政治教育質(zhì)量的一個基本維度。運用科學(xué)的測量、統(tǒng)計和評價方法，對思想政治教育時間利用的現(xiàn)狀和實效進(jìn)行判斷和評價，通過定性與定量相結(jié)合的分析方法獲得對評價對象客觀的認(rèn)識，能夠總結(jié)思想政治教育的成敗得失，積累經(jīng)驗，鞏固成果，矯正偏差。

（二） 通過對思想政治教育時間范疇的研究，能揭示思想政治教育學(xué)中某些規(guī)律

譬如可以揭示思想政治教育活動與思想政治教育時間相互作用的規(guī)律。一般來說，思想政治教育時間與思想政治教育活動之間是形式和內(nèi)容的關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式以內(nèi)容為基礎(chǔ)，內(nèi)容通過形式來表現(xiàn)，形式對內(nèi)容又有能動的反作用。一方面，思想政治教育活動的內(nèi)容決定思想政治教育時間的久暫、選擇、計量、安排和配置；思想政治教育活動內(nèi)容的變化決定思想政治教育時間的變化；另一方面，思想政治教育時間反作用于思想政治教育活動。對思想政治教育時間的認(rèn)知、理解、把握和利用狀況如何，在很大程度上影響和制約著思想政治教育活動的發(fā)展變化，對思想政治教育活動實際效果的影響關(guān)系極大。契合思想政治教育活動的思想政治教育時間安排，能夠有效地促進(jìn)、加速其預(yù)期教育效果的實現(xiàn)；反之，不合時宜的時間分配，則會延緩甚至阻礙思想政治教育活動的有效開展。此外，通過對這一范疇的研究，還有助于揭示思想政治教育時間節(jié)約規(guī)律、時間效益最大化的規(guī)律、時間整體優(yōu)化規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種時間因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律等。

（三）對思想政治教育時間范疇的研究為完善思想政治教育學(xué)科理論體系創(chuàng)造條件

首先，可以明晰思想政治教育時間的結(jié)構(gòu)及構(gòu)成要素，形成一系列以思想政治教育時間為核心的獨特的概念群。思想政治教育時間是一個具有相對穩(wěn)定性的系統(tǒng)，由思想政治教育者和受教育者的時間道德、時間文明、時間思維、時間人格、時間境界、時間能力素質(zhì)以及與思想政治教育內(nèi)在地糅合在一起的時間信息、時間規(guī)律、時勢、時政、時事、時鏈、時段、時隔、時距、時域、時點、時間節(jié)奏、時間結(jié)構(gòu)與功能、時態(tài)、時相、時質(zhì)、時間密度、時頻、時序、時差、時機(jī)、時尚、時限、時間成本、時間效益、時間周期、時間坐標(biāo)、時間模型、時間運籌及藝術(shù)、時間制度、時間環(huán)境、時間文化、時間測評、時間教育、時間自由等諸多要素組成。其次，可以明確思想政治教育時間的類型。思想政治教育時間，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為不同的類型。按主觀能動性程度不同， 可以分為自在時間和自為時間；按系統(tǒng)性不同，可劃分為集中時間和分散時間；按延續(xù)完整程度不同，可劃分為整體時間和分段時間；按存在狀態(tài)不同， 可以分為曾在時態(tài)、現(xiàn)在時態(tài)和將在時態(tài)；按存在形態(tài)不同，可以分為顯形時間和隱形時間；按實際利用程度不同， 可以分為名義時間、實際時間；按價值效用不同，可分有效時間、無效時間、負(fù)效時間；按主體不同作用，可分為思想政治教育者主導(dǎo)時間、思想政治教育主體間交往時間、思想政治教育受教育者主體活動時間等。再次，可以揭示思想政治教育時間學(xué)的科學(xué)方法論原則。一是講求效益原則，即要力求以最少的時間成本獲取最大的教育時間效益，追求顯性效益和隱性效益、直接效益和間接效益、近期效益和遠(yuǎn)期效益的統(tǒng)一。二是與時偕行原則。隨著時移世易，思想政治教育必須識時達(dá)變、揆時度勢，準(zhǔn)確把握時勢變化，關(guān)注時局、時務(wù)、時政、時事，科學(xué)轉(zhuǎn)換話語體系，在教育內(nèi)容上進(jìn)行實時更新，及時開展形勢與政策教育。三是體現(xiàn)時代性原則，即順時而動，應(yīng)時制宜，增強(qiáng)思想政治教育的時代感，把握時代的特征，體現(xiàn)時代精神，反映時代訴求；祛除不合時宜的觀念、做法和機(jī)制體制，摒棄過時的內(nèi)容、形式、方法和手段。尤其要遵循中國社會轉(zhuǎn)型時期思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)新媒體時代各種新思潮層出不窮的新情況，面對新生代施教對象，著力增強(qiáng)教育的時尚感。四是把握時機(jī)原則，即要善于捕捉、利用和創(chuàng)設(shè)教育時機(jī)，乘時乘勢，不失時機(jī)地抓住一切有利的偶然性因素開展教育。同時，正面鼓勵、反面批評，做到賞不逾時、罰不過期。五是優(yōu)化時序原則。既要克服一切按教科書編排順序施教、不敢越雷池一步的唯“書序”的線性思維，又要克服只重視按部就班的有序教育而忽視受教育者自主性、滲透性學(xué)習(xí)的僵化刻板傾向，應(yīng)把“書序”與“心序”和“時序”、“有序”與“無序”有機(jī)統(tǒng)一起來。六是適時施教原則，即要順天應(yīng)時，根據(jù)人的身心發(fā)展節(jié)律和年齡特征、個性特點、接受圖式等來施教。七是完善教育時間結(jié)構(gòu)原則，即要通過完善教育時間的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀結(jié)構(gòu)尤其是微觀結(jié)構(gòu)來提升教育時間功能。八是優(yōu)時優(yōu)用原則，即要集約化使用時間，在最佳時間完成最重要的教育任務(wù)。九是駕馭時間原則，即要著力提高識時、惜時、守時、準(zhǔn)時、省時、計時、選時、配時、治時、匡時、用時、限時的理念和能力，科學(xué)掌控教育時間，高效完成教育任務(wù)，傾力克服無端減時、超時、耗時、玩時愒日等現(xiàn)象。十是時間共享原則，即讓教育時間成為教育者和受教育者雙邊互動、對話交流、和諧發(fā)展的持續(xù)過程，雙方在其中均享受到益處，前者收獲喜悅、成功和成就，得到認(rèn)同、首肯和滿足，后者收獲愉快、感動和啟迪，思想品德得到發(fā)展、靈魂得到升華。

三、提升思想政治教育時間為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇的意義

把思想政治教育時間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇，具有重要的理論意義和實踐意義。

（一）理論意義

一是有助于進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系和范疇體系。作為思想政治教育的重要因素之一，時間內(nèi)在于思想政治教育過程中，是影響思想政治教育活動的一個中心變量。時間的分配和利用狀況是決定教育效果的關(guān)鍵因素。然而，時間因其單純簡單性、形態(tài)的非實體性、存在的普遍性、使用的伸縮性等特征，在思想政治教育及其研究中常常會被輕易地忽略掉。把思想政治教育時間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，加強(qiáng)對其科學(xué)涵義、基本特征、構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)類型、本質(zhì)規(guī)律、運用原則方法、實踐理論價值、功能作用以及它與思想政治教育其他要素的相互關(guān)系等方面的研究，必將促進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論內(nèi)容從抽象到具體、從單薄到豐富、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展。同時，我們可以嘗試建立思想政治教育時間學(xué)，以思想政治教育時間為學(xué)科生長點和再生核，以人的思想品德形成發(fā)展的特定空間作為邏輯起點，以思想政治教育時間效益為思維著眼點和邏輯重心，構(gòu)建起由思想政治教育時間學(xué)淵源、研究對象、研究方法、理論基礎(chǔ)、思想政治教育時間的本質(zhì)、基本規(guī)律、時間效益、結(jié)構(gòu)與功能、時間密度、時間節(jié)奏、教育時機(jī)、教育時序、教育時間管理、教育時間評價體系、思想政治教育時間學(xué)改革路徑與實踐模式、思想政治教育時間學(xué)發(fā)展趨勢、時間教育、時間自由等部分組成的理論體系，這無疑有助于進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系和范疇體系。二是有助于促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。作為一個重要的概念，時間在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等學(xué)科中已得到廣泛研究，取得了良好的效果，但在思想政治教育學(xué)科中并沒有得到相關(guān)研究者和實踐者的足夠重視。馬克思曾指出， 科學(xué)只有在成功地運用數(shù)學(xué)時， 才算達(dá)到了真正完善的地步。對于思想政治教育學(xué)來說亦然。思想政治教育時間理論以馬克思主義的時間理論和人的發(fā)展理論等為其哲學(xué)基礎(chǔ)， 它對于教育學(xué)、時間學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、測量學(xué)、計算機(jī)技術(shù)等相關(guān)學(xué)科理論與方法的借鑒和運用，可為人們進(jìn)一步揭示思想政治教育規(guī)律、把握思想政治教育量的規(guī)定性提供一個新的邏輯基點、認(rèn)識發(fā)展平臺、思維工具方法和分析框架體系，有助于進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育學(xué)向深刻化、嚴(yán)密化、精確化、規(guī)范化發(fā)展，提升其學(xué)科地位與價值，推進(jìn)其科學(xué)化進(jìn)程。

（二）實踐意義

一是有利于健全和提升思想政治教育主體的時間人格和時間境界，提高思想政治教育的自覺能動性。所謂時間人格，是指時間語境下的人格特征和個體差異，它是個體對時間情境穩(wěn)定的適應(yīng)傾向及能力特征，表現(xiàn)在不同個體的時間洞察力、時間定向、時間管理、準(zhǔn)時性、拖延性、多重性、時間緊迫感、鐘表時間意識、節(jié)奏感、時間遵從、時間動機(jī)等方面[5]896-898所謂時間境界，是指人在尋求安身立命之所的過程中對于時間的覺解和把握程度的不同所形成時間學(xué)語境下的一種精神狀態(tài)，它從低級到高級依次為五個層次：實時態(tài)（人基本上處于自發(fā)的狀態(tài)）、載時態(tài)（人基本上處于自覺的狀態(tài)）、順時態(tài)（人基本上處于自律之中）、超時態(tài)（人基本上處于自覺實踐之中）、無時態(tài)（人擺脫了時間的奴役，處于自由狀態(tài)） [6]543-554。對思想政治教育時間范疇的研究及成果應(yīng)用，不僅有助于健全思想政治教育主體的時間人格，而且有助于推動思想政治教育主體從實時態(tài)、載時態(tài)、順時態(tài)向超時態(tài)跨越和升華，達(dá)到無時態(tài)的最高境界，提升駕馭思想政治教育時間規(guī)律的素養(yǎng)和自由度，從而提高思想政治教育的自覺能動性。

二是有利于解決思想政治教育實踐所出現(xiàn)的突出矛盾問題，克服思想政治教育時間異化現(xiàn)象，提高思想政治教育的實效性。在社會節(jié)奏明顯加快、知識更新周期大大縮短、信息量成倍增長的知識經(jīng)濟(jì)時代或網(wǎng)絡(luò)信息社會背景下，隨著中國特色社會主義偉大實踐、馬克思主義中國化、時代化、大眾化的不斷推進(jìn)，中國特色社會主義理論體系的不斷豐富和發(fā)展，思想政治教育時間的有限性與教育內(nèi)容日趨增多的矛盾必將日益凸顯。如何在有限的時間內(nèi)高質(zhì)量地完成教育任務(wù)，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)必須給予關(guān)注和科學(xué)解答的一大課題。思想政治教育時間學(xué)為我們解決教育時間有限與教育內(nèi)容多之間相互抵牾的現(xiàn)實問題提供了新的研究范式和分析工具。采用時間學(xué)理論研究范式，將思想政治教育與時間學(xué)有機(jī)糅合起來，揭示思想政治教育時間學(xué)內(nèi)在規(guī)律，以此作為我們行動的向?qū)?。這不失為解決上述矛盾問題的重要途徑之一。思想政治教育時間異化現(xiàn)象在現(xiàn)實中的癥狀表現(xiàn)為：教育者主體不能正確處理日益豐富的教育內(nèi)容與有限的教育時間之間的矛盾，時間成為教育者施教的嚴(yán)重掣肘；教育者在教育時間的認(rèn)知、掌控上不能充分體現(xiàn)主導(dǎo)作用，時間成為主宰和奴役教育者的外在力量；同步教育模式“一刀切”的痼疾所導(dǎo)致的同一教育者施教時間與不同的受教育者思想品德形成發(fā)展時間的失調(diào)，甚至于隨著教育時間的推移，受教育者演變成為教育主體的對立面，變?yōu)楫惣旱牧α?；教育時間淪落為意義式微或毫無意義的、無法給教育者帶來真正滿足的時間，蛻變?yōu)槭芙逃呷缱槡?、痛苦煎熬的專制時間等。教育實踐和理論研究均表明，思想政治教育時間與思想政治教育實效性密切關(guān)聯(lián)。倘若上述異化現(xiàn)象不克服，思想政治教育活動就會事倍功半，效益欠佳，甚至南轅北轍、適得其反。祛除異化現(xiàn)象，高揚主體性，按時間規(guī)律辦事，思想政治教育活動就能順利展開，取得較好的效益，從而推動思想政治教育實踐不斷向前發(fā)展。在有限的教育時間內(nèi)謀取更大的教育效益，使受教育者獲得更多高品質(zhì)的教育，是思想政治教育改革創(chuàng)新的價值取向；以高質(zhì)量、高效率、高效益為內(nèi)核的內(nèi)涵式發(fā)展，是思想政治教育實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。

四、結(jié)語

總之，將思想政治教育時間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，是對思想政治教育理論和實踐雙重呼喚的積極回應(yīng)，正如習(xí)近平總書記在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會議上講話中所指出的：宣傳思想工作一定要做到“因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”、 “把握好時、度、效”，“明者因時而變，知者隨事而制。”其中蘊(yùn)涵的時間觀意味深長，對思想政治教育具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)價值。

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責(zé)任編輯：劉玉邦