魏建國

本文定稿于2003年12月26日毛澤東誕辰110周年紀念日。文中主要觀點，經(jīng)過十年沉淀，已被證明沒有過時，故保持原貌刊發(fā)于此，以表達對毛澤東的敬仰與懷念之情。

——題記

1949年10月1日，毛澤東登上天安門，向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了！27年后的1976年9月9日，一代偉人駕鶴西去，到今年又是一個27年。毛澤東時代早已結(jié)束，中國進入第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的時代。但毛澤東留給后人的巨大遺產(chǎn)，涵蓋中國社會政治、經(jīng)濟、文化各個方面，足夠我們消化、揮霍許多個27年。時至今日，經(jīng)過27年的咀嚼和回味，我們對這筆遺產(chǎn)的解讀和認知，仍然停留在極其膚淺的表層。全面、完整地理解毛澤東，仍然是一個極為艱巨而繁重的任務(wù)，需要我們付出艱苦的努力。

斗士毛澤東的生前身后

對毛澤東一生最準確的概括，無過于“斗士”兩字。他的斗爭歷史可謂漫長，從孩提時代開始，伴隨他走過83年的漫長歲月。直到生命最后一息，他仍然和病魔作著頑強的抗?fàn)帯?/p>

毛澤東生平第一個斗爭對象不是別人，正是他的父親。因為讀書誤了干活，脾氣暴躁的一家之長毛順生狠狠教訓(xùn)了自己的兒子。石三伢子不服氣，和父親爭執(zhí)起來。父親大怒，動手要打，石三伢子轉(zhuǎn)身就跑，父親邊罵邊追。兒子跑到自家門前的池塘邊，站住對父親說：你要再追，我就跳塘！父親沒有想到兒子如此烈性？在親戚好友的勸說下，父子和解，條件是兒子認錯。兒子認錯的方式是只向父親跪一條腿，證明自己犯上有錯，讀書有理。經(jīng)過這次斗爭后，父子之間的沖突再沒有發(fā)生。在父親眼里，兒子雖然不過十二、三歲，但已完全具備了獨立成人的素質(zhì)；在兒子眼里，家長制的權(quán)威不過如此！在他稚嫩的心靈深處，從此產(chǎn)生了終其一生都在不斷印證和信奉的真理——斗爭哲學(xué)：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮?！币院?，家長制權(quán)威的靈光，再未對他發(fā)揮過作用，從北洋軍閥的督軍張敬堯、趙恒惕，到中華民國總統(tǒng)、軍事委員會委員長蔣介石；從野心勃勃的日本天皇，到氣勢洶洶的美國總統(tǒng)；包括黨內(nèi)領(lǐng)袖王明等人，甚至國際共產(chǎn)主義運動的最高領(lǐng)袖斯大林，都未對毛澤東產(chǎn)生真正的“家長權(quán)威”。相反，毛澤東本人經(jīng)過長期的斗爭磨練，成為全國七億人中唯一的大家長。

初嘗斗爭勝果的毛澤東，心理上已經(jīng)完全成熟，小小韶山?jīng)_已經(jīng)容納不下這位農(nóng)家少年，他向往著山外廣闊的世界，渴望在人生和社會舞臺上一展身手。于是，他從韶山?jīng)_走出來，先后在湘鄉(xiāng)、長沙求學(xué)。

此時已是滿清末葉。內(nèi)外交困的中國，正處于歷史上最為動蕩的時期，中外各種思潮蜂擁而起。這對于如饑似渴汲取知識營養(yǎng)的毛澤東，無異于豐富可口的精神大餐。他博覽群書，特別對社會科學(xué)更是情有獨鐘。由于自幼只能接受四書五經(jīng)的傳統(tǒng)教育，自然科學(xué)的基礎(chǔ)比較薄弱。出門求學(xué)以后，這方面的知識跟不上，因而失去了興趣。縱覽毛澤東的一生，在社會科學(xué)領(lǐng)域，政治、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)甚至?xí)ǎ谒娅C的這些方面都堪稱大師，而自然科學(xué)方面的知識卻比較欠缺。這不僅影響到他本人作為一代偉人的完美形象，更對中華民族二十世紀的發(fā)展造成了巨大影響。

1910年秋，16歲的毛澤東違背了父親讓他到米店當(dāng)學(xué)徒學(xué)經(jīng)商的意愿，第一次離開了束縛身心的家庭和風(fēng)氣閉塞的山村，到湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)上學(xué)，接受新式教育。半年后又到省城長沙，考進湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。1911年秋，辛亥革命爆發(fā)，毛澤東投筆從戎，到長沙新軍25協(xié)（旅）15標(biāo)（團）1營左隊當(dāng)了一名列兵，領(lǐng)到一支編號為“8341”的漢陽造鋼槍，投身反清排滿事業(yè)，開始了為期半年的軍旅生涯?！?341”這組數(shù)字，在1949年后成為中央警衛(wèi)團的番號。民間則為這個數(shù)字演繹附會出許多神秘傳說：毛澤東壽終83歲，從1935年遵義會議奠定實際上的領(lǐng)袖地位，到1976年逝世，執(zhí)政41年。陜北人民更為這個傳說增加了一個背景：1948年春，東渡黃河前，毛澤東到佳縣白云山游覽，遇一老道問及前程，老道口誦“8341”再無旁言。毛澤東即以此作為警衛(wèi)部隊的番號。這個傳說以訛傳訛，在民間廣泛流傳，更為毛澤東增加了天命所歸的神秘色彩。

1912年春，南北議和。毛澤東認為革命已經(jīng)成功，自己應(yīng)該解甲歸學(xué)。他一連投考了幾個學(xué)?！瘎?wù)學(xué)堂、政法學(xué)堂、商業(yè)學(xué)堂、實業(yè)學(xué)堂等，但都不滿意。后來，他以第一名的成績考取了省立第一中學(xué)，又因課程有限，校規(guī)煩人，索性退學(xué)，完全自修。他每天到湖南省圖書館讀書，堅持半年，收獲極大，閱讀了大量介紹西方的社會科學(xué)書籍，為探索救國救民的道路，扎下了堅實而廣博的學(xué)術(shù)根基。如果不是父親以斷絕糧餉相威脅的話，毛澤東仍然會繼續(xù)自修下去。1913年春，毛澤東又以第一名的成績考入免收學(xué)膳費的湖南省立第四師范。一年后，四師合并到第一師范，直到1918年夏季畢業(yè)。長沙第一師范的求學(xué)生活，在毛澤東成長過程中是一個極端重要的時期。他認為，自己的政治思想在這個時期開始形成，也在這里獲得了社會行動的初步經(jīng)驗。對這個時期毛澤東的許多重要活動，人們大多耳熟能詳，但有兩件事似乎不被史家重視。一是毛澤東組織學(xué)生解除了一個全副武裝的北軍混成旅四千余人的武裝；二是領(lǐng)導(dǎo)湖南民眾發(fā)起驅(qū)張運動，將省督軍張敬堯驅(qū)逐出境。

毛澤東在第一師范求學(xué)時，正值軍閥混戰(zhàn)。湖南地控南北要沖，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。1917年11月，皖系軍閥、湖南督軍傅良佐被參加護法戰(zhàn)爭的桂系譚浩明趕走，長沙成為空城。北洋軍隊由南向長沙撤退，四千多人的一旅軍隊退到離第一師范二十多里的地方后，因不明虛實，不敢進城。形勢危急，毛澤東挺身而出，組織學(xué)生軍開展護校斗爭。他聯(lián)絡(luò)了警察所，借來幾支真槍，派少數(shù)人扼守在校后的妙高峰上，將大部分同學(xué)分成三隊，分布在北軍駐地附近幾個山頭上，對潰兵形成包圍之勢。黃昏后，毛澤東命令放一排槍，然后大放爆竹，一邊大喊：“桂軍進城了，你們快快繳槍！”北軍不知虛實，毫無斗志，惶惶然不知所出。攻心計見效后，毛澤東派人和潰兵談判，把部隊領(lǐng)到第一師范前坪。毛澤東喝令放下武器，又令他們?nèi)w后退幾十步，四千余潰兵遵令行動。全校幾百個同學(xué)都來收拾槍支，搬進校舍，裝了滿滿一禮堂。次日一早向商會借得現(xiàn)銀，給每人分發(fā)四元后，遣散了潰兵。學(xué)校保住了，長沙城也免于騷擾。事后人們都由衷地欽佩：“毛澤東渾身都是膽！”

1918年3月，北洋皖系軍閥張敬堯督湘，實行殘暴統(tǒng)治，被湘人稱為“張毒”。張氏兄弟四人，堯、舜、禹、湯，分掌省政，魚肉百姓，作威作福。1919年末到1920年初，湘南發(fā)生“驅(qū)張運動”，組織者和領(lǐng)導(dǎo)者就是剛剛師范畢業(yè)的毛澤東。五四運動爆發(fā)后，毛澤東作為湖南進步青年中眾望所歸的學(xué)生領(lǐng)袖，創(chuàng)辦《湘江評論》，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，遭到張敬堯的鎮(zhèn)壓，引起社會各界的反對。軍閥內(nèi)部也發(fā)生利益沖突，分駐衡陽、常德的吳佩孚、馮玉祥也對張表示不滿。毛澤東分析形勢，認為驅(qū)張時機已經(jīng)成熟，遂展開行動，發(fā)動全省學(xué)校實行總罷課，以全省一萬三千多名中學(xué)生的名義發(fā)布宣言：“張毒一日不去，學(xué)生一日不返校?！绷T課行動得到社會各界的同情和支持，學(xué)界和教育界組織“驅(qū)張代表團”分赴北京、衡陽、常德、上海、廣州各地活動。毛澤東親自帶隊赴京請愿，獲得了在京湘藉人士的支持。同時，南方軍隊步步進逼，駐扎前線對抗南軍的吳佩孚不戰(zhàn)而退，率部北撤，退出湖南。1920年6月，眾叛親離的張敬堯倉惶逃出長沙，驅(qū)張運動取得了最后勝利。在驅(qū)張運動中，布衣毛澤東以組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份，審時度勢，運籌帷幄，出謀劃策，奔走呼號，終將手握重兵的堂堂督軍拉下馬。除過當(dāng)時的歷史背景，毛澤東天才的領(lǐng)袖氣質(zhì)和組織才能，也是一個極為重要的原因。

1918年4月，臨近畢業(yè)的毛澤東和蔡和森等人發(fā)起組織了“新民學(xué)會”，后又開展赴法勤工儉學(xué)運動。全國赴法學(xué)生近千人，湖南就占了三分之一，許多新民學(xué)會會員都去了法國。但毛澤東自己并未出國。他認為，中國正處在偉大的變革中，有許多事情需要深入研究，自己不能離開這個戰(zhàn)斗的環(huán)境。從此，終其一生，毛澤東除了在建國后兩次出訪蘇聯(lián)，生平再未離開過中國一步。這使他比同時代的領(lǐng)袖對國情的認識更為透徹。但令人遺憾的是，由于缺少國外的生活經(jīng)歷，毛澤東對西方先進的政治制度和經(jīng)濟發(fā)展水平缺乏足夠的感性認識。如果說在干革命、打江山、搞破壞的時代，深明國情使毛澤東找到了一條符合中國實際的革命道路的話，那么在建設(shè)年代，不明世界大勢卻影響了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國進行建設(shè)的偉大事業(yè)。直到晚年，毛澤東在接見斯諾時，斯諾介紹美國國情，說全國只有2%的農(nóng)業(yè)人口就養(yǎng)活了98%的人口，糧食還可大量出口。毛澤東對此怎么也想象不來。

毛澤東生平對創(chuàng)造物質(zhì)財富的工人農(nóng)民傾注了真摯而深厚的感情，自然得到了他們的衷心愛戴和擁護，生前身后，崇拜萬分。跟隨毛澤東打天下的老干部、老軍人，不僅從行動上、思想上，甚至在靈魂深處，對毛澤東也是五體投地，篤信不已。唯一對毛澤東可以進行歷史評價的群體，是擁有思想武器的知識分子。由于歷史的真相無法不被時間的煙塵所湮沒，所以文字記載的歷史只能是其本身的只鱗片甲。歷史記錄者又是有血有肉的真實個體，他的記錄，無不打上自身生活的烙印。二十世紀五十年代以后，對于中國知識分子而言，他們所經(jīng)歷的時代，不能不說是夢魘一般。因此，他們無法不記錄下那個時代遭受的欺凌和侮辱。

1953年3月，當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運動的最高領(lǐng)袖斯大林撒手西歸。環(huán)顧宇內(nèi)，冷眼向洋看世界的毛澤東發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)找不到對手了，孤獨求敗式的寂寞籠罩著毛澤東。戰(zhàn)斗一生的毛澤東過不了安逸的日子，他深邃的目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)，打江山時的政治盟友——民主人士進入他的視野，成為斗爭的對象。批《武訓(xùn)傳》，批胡適，批俞平伯，批胡風(fēng)，批馬寅初，批出幾億人口，批出一個持續(xù)幾十年的獨生子女政策而飽受全世界的指責(zé)。后來更發(fā)動了針對整個知識分子的反右斗爭，全國挖出50多萬右派，幾乎將知識分子一網(wǎng)打盡。毛澤東甚至發(fā)明了“陽謀”這個詞，來為自己的政治手腕作注腳，怎會得到知識分子的擁戴？至于將萬世先師孔夫子也拉出胡批亂斗，更是荒唐至極。從此，知識分子噤若寒蟬，黨外的聒噪聲再不入雙耳。廬山會議上又將功勛卓著、實話實說的老戰(zhàn)友彭德懷打成反黨分子。彭德懷何許人也？毛澤東的湘潭老鄉(xiāng)，高傲，耿介，敢說話，敢罵娘，軍中威望僅次于朱德，戰(zhàn)功堪稱全國第一。這樣親密的戰(zhàn)友加朋友也被打倒，誰還敢發(fā)表不同意見？終于，黨的領(lǐng)導(dǎo)退化為一言堂，七億人的大腦只剩下一個在思維。終于，秦皇漢武略輸了文采，唐宗宋祖稍遜了風(fēng)騷，一代天驕只會射射鳥！俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！可今朝又怎么樣？孫中山的國民黨一盤散沙，蔣介石又叫蔣該死，劉少奇是叛徒、內(nèi)奸、工賊，美帝國主義是紙老虎，赫魯曉夫是修正主義……于是，毛澤東只能成為“天才超天才”，只能接受“萬歲萬歲萬萬歲”的禮拜，只能成為“我們心中永遠不落的紅太陽”。斗士毛澤東的晚年竟成這般模樣，咋不令人心傷？

“天之道，損有余而補不足”。對擁有財富的資產(chǎn)階級、地主富農(nóng)，必要的批判和斗爭是合理的；對擁有權(quán)力和勢力的官僚階層，用整黨整風(fēng)，甚至文化大革命一類的政治斗爭，從政治學(xué)的角度，也有其合理的一面。一個政權(quán)的建立，一個朝代的更替，無不建立在殺人盈野、流血漂櫓的慘象之上，所謂“一將功成萬骨枯”。在我們這個行星上，最可珍貴的無疑是人的生命。對生命的殺戮，特別是對萬物之靈的人的生命的終結(jié)，任何情況下都不能只有贊揚和謳歌，都需要反思和譴責(zé)。

天命所歸毛澤東

1921年后，毛澤東參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作，以湖南代表的身份出席黨的一大。作為一個全國性的政黨，中共成立之初，毛在黨內(nèi)地位并不高。論聲望，固然不及南陳北李；論資歷，不及長期擔(dān)任政治局委員和常委的張國燾；論地位，長期在瞿秋白、周恩來之下；論能力，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中，鄧中夏、惲代英、蔡和森等人的水平都不在毛澤東之下。即使在毛澤東嶄露頭腳的農(nóng)民運動中，彭湃在這個領(lǐng)域的名氣和影響都遠大于毛。何況，在當(dāng)時國內(nèi)的政治舞臺上，代表進步一方擔(dān)當(dāng)主角的是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨。1927年前，毛澤東在國內(nèi)政治舞臺上扮演的角色，實質(zhì)上是配角中的配角。這個角色，直到1927年秋收起義上井岡山后才逐漸改變。毛澤東獨創(chuàng)性地提出“槍桿子里面出政權(quán)”的口號，并探索出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確道路，為遭到國民黨蔣介石血腥屠殺的中國共產(chǎn)黨，找到了生存下去的一線生機。即使是這條道路，也歷經(jīng)磨難，飽受指責(zé)，長期得不到共產(chǎn)國際和中共中央的認可。朱德上井岡山組成朱毛紅軍后，開創(chuàng)出一個新局面。但黨中央并不認為井岡山道路是奪取中國革命勝利的唯一道路，曾要求朱、毛離開紅軍去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。毛澤東向中央提出，如果朱毛離開，須將劉伯承、惲代英派來接替，分別領(lǐng)導(dǎo)軍事和政治。此舉后來雖然作罷，但可見毛澤東對惲代英、劉伯承的能力還是十分放心和贊賞的。紅軍之父朱德作為一名忠厚長者，在軍隊中享有至高無上的地位，像一個兒女眾多的大家庭中的父親，持家務(wù)正，長大成人的兒女發(fā)揮各自的才能，使這個大家庭事業(yè)興旺。

滄海橫流，方顯出英雄本色。28年的滔天巨浪，淘盡黃沙始見金。1949年10月1日，毛澤東登上天安門城樓，向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了！此刻，高高站在天安門城樓上接受萬眾歡呼的，是毛澤東、朱德、周恩來三位巨人。建黨時期的風(fēng)云人物今日安在？為什么歷史只把榮耀賜給了毛澤東？除過他的過人能力外，冥冥之中命運女神對他的特別垂青，難道不也是一個重要的原因嗎？僅以蔡和森、張國燾為例，即可看出天命所歸。

蔡和森，湖南湘鄉(xiāng)人，1895年生，小毛澤東2歲。在老師楊昌濟眼里，蔡和森和毛澤東兩人同被期以“建國之才”的厚望。在湖南青年學(xué)生中，他倆被并稱為“蔡毛”，蔡排名在前。蔡在組織新民學(xué)會和毛同樣居功至偉，后赴法國勤工儉學(xué)，和以《大公報》記者身份赴歐的周恩來、四川籍學(xué)生趙世炎等同為學(xué)生領(lǐng)袖。在法國期間，他完整系統(tǒng)地研究了馬克思主義，第一個提出按照列寧的建黨原則組織中國共產(chǎn)黨。回國后，在黨的最高核心層工作，長期擔(dān)任政治局常委?？上觳患倌?，英才早逝，1931年就犧牲在國民黨的監(jiān)牢中。

張國燾，江西萍鄉(xiāng)人，出身富裕家庭，北京大學(xué)畢業(yè)，“五四運動”的學(xué)生領(lǐng)袖之一，后來和李大釗一起組織了北京共產(chǎn)主義小組。主持召開了黨的一大，會后分工負責(zé)組織工作，在黨內(nèi)長期擔(dān)任要職，任政治局常委多時。毛澤東上井岡山后，“毛委員”名揚湘贛兩省。實際上，他當(dāng)時的身份僅是中央政治局候補委員。張國燾當(dāng)時卻是中央政治局委員、常委，黨內(nèi)外聲望僅次于下臺的“南陳”和犧牲的“北李”。以后領(lǐng)導(dǎo)紅四方面軍開展蘇維埃革命，堅持鄂豫皖根據(jù)地，創(chuàng)建川陜根據(jù)地，成為全國紅軍中最大的一支力量。長征中，中央紅軍和四方面軍會師時，僅剩下不足兩萬的部隊，而四方面軍當(dāng)時有八萬多戰(zhàn)斗部隊，還有同樣數(shù)目的非戰(zhàn)斗人員，力量遠遠超出中央紅軍。張國燾本人資歷、能力也不遜于毛。兩軍會師后，經(jīng)驗老到、野心勃勃的張國燾，看到自己的力量遠遠大于中央，就想領(lǐng)導(dǎo)中央，主張南下，幻想在自己的勢力范圍內(nèi)，以主人的身份迫使中央就范。毛澤東則主張離開四川北上，希望以中央的名義，名正言順地領(lǐng)導(dǎo)張國燾。結(jié)果兩軍分離，分道揚鑣，一、三軍團北上，四方面軍南下。中央北上本是要擺脫張國燾的控制，以免被吃掉。當(dāng)時，中央甚至作過如果部隊打完，領(lǐng)導(dǎo)人就經(jīng)內(nèi)蒙、外蒙到蘇聯(lián)組織流亡政府的打算。此時，毛澤東得到命運女神的垂青和眷顧。中央紅軍走出草地后，打下哈達鋪，在一個郵局內(nèi)找到一些閻錫山的《晉綏日報》，才知道在偏僻的陜北，還有全國僅剩的一塊根據(jù)地，還有劉志丹、徐海東等領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，立即決定到陜北安家。貧瘠的陜北大地和淳樸的陜北人民，無私地敞開了博大的胸懷，接納了這支七千人的小小隊伍，用甘飴的乳汁滋養(yǎng)著這批民族精英，使骨瘦如柴的中央紅軍得以休養(yǎng)生息。而南下的張國燾卻遇上了追擊中央紅軍的國民黨中央軍，損失慘重，局促一隅，無所作為。中央紅軍到陜北后，很快打開了局面：向南防御，對東北軍先兵后禮，簽定停戰(zhàn)協(xié)議，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；東征山西，擴兵酬餉，并打出抗日大旗，在全國格局中取得了政治上主動出擊的地位；西征三邊，擴大了根據(jù)地。此時，張浩、閻紅彥、劉長勝分別從蘇聯(lián)回到陜北，帶來了共產(chǎn)國際承認遵義會議所確立的中共中央的指示。至此，張國燾只好取消“偽中央”，重新北上。

在這一回合中落敗的張國燾仍不死心，認為陜北已成一方面軍勢力范圍，自然不愿去寄人籬下，遂決定西渡黃河，出擊寧夏、甘肅，接通新疆，打通國際路線。由于地理位置關(guān)系，當(dāng)時的新疆政府和蘇聯(lián)保持著良好關(guān)系，并不完全聽命于蔣介石中央政府。四方面軍數(shù)萬大軍，如全力經(jīng)營寧夏、甘肅，接通蘇聯(lián)，取得國際援助，就可實現(xiàn)紅軍獨占西北，更能成一番氣候。于是，四方面軍9軍、5軍（原一方面軍5軍團，一、四方面軍會師后編入張國燾朱德率領(lǐng)的左路軍，隨張南下，改編為5軍）、30軍西渡黃河，4軍、31軍未來得及渡河，就被國民黨中央軍搶占了渡口，全軍一分為二。河西部隊近三萬人組成西路軍一路西進，和馬家軍拼死血戰(zhàn)，不幸戰(zhàn)敗，全軍覆沒。野心勃勃的張國燾蝕掉了向中央挑戰(zhàn)的本錢，在激烈的斗爭中徹底失敗。不甘居人下的他選擇了出走，當(dāng)了一名可恥的叛徒。1979年，貧病交加的張國燾困死加拿大多倫多市一家養(yǎng)老院中。作為政治家的張國燾，在1938年清明節(jié)脫離中共后，實際上已結(jié)束了叱咤風(fēng)云的政治生命。肉體生命的存在，對于這種政治人物而言，已經(jīng)變得毫無意義。

試想，如果一、四方面軍會師后，知道陜北有紅軍的話，就不會有北上南下之爭；或者，如果四方面軍全軍能西渡黃河，以其強勁的戰(zhàn)斗力和剽悍的作戰(zhàn)風(fēng)格，很有可能打敗馬家軍，打通國際線，那么整個中國歷史都將改寫。

毛澤東在取得對張國燾斗爭的完全勝利后，黨內(nèi)再無人對其形成真正的威脅?？箲?zhàn)爆發(fā)后，王明從蘇聯(lián)回國，挾洋自重，向毛澤東的統(tǒng)治地位發(fā)起挑戰(zhàn)。王明路線在全黨全軍早已破產(chǎn)，不了解中國實際的教條主義者王明豈是深明國情、經(jīng)驗老到的毛澤東的對手？右傾投降路線在實際中根本行不通，作為傳聲筒的王明失去了斯大林的信任。共產(chǎn)國際很快發(fā)來指示，承認了在實際斗爭中形成的毛澤東領(lǐng)袖地位，要王明不要再爭。至此，斯大林不得不認可不是自己嫡系的毛澤東，雖然他心底根本不情愿。從此，毛澤東的斗爭對象變成黨外力量，用持久戰(zhàn)打敗小日本，用運動戰(zhàn)打敗國民黨蔣介石，又在朝鮮戰(zhàn)場上和不可一世的美國佬打成平手。對積貧積弱百年之久的中國而言，打平就意味著徹底的勝利。至此，天命所歸，終于成就了千古偉人毛澤東。

毛澤東的建軍遺產(chǎn)

毛澤東在建軍方面建樹非凡，最大的貢獻是結(jié)束了“兵為將有”的歷史，確立了“黨指揮槍”的鋼鐵原則，實現(xiàn)了軍隊政黨化的目標(biāo)。

從曾國藩組建湘軍以來，“兵為將有”成為近代中國一大特點，李鴻章、袁世凱、蔣介石以及民國時代大大小小的軍閥都一脈相承，是近代中國政治黑暗的根本原因。軍閥混戰(zhàn)給中國帶來了深重的災(zāi)難，導(dǎo)致外敵入侵，五千年的中華民族幾乎到了亡國滅種的地步。紅軍建立以后，毛澤東創(chuàng)造性地將“支部建在連上”，實行政治委員制度，確立了“黨指揮槍”的鋼鐵原則，從制度層面徹底挖斷了武人干政、軍隊私人化的根本。從南昌起義創(chuàng)建紅軍至今，軍隊始終完全掌握在黨中央手中，無論哪個軍人都無法超越組織向黨發(fā)難。張國燾妄想憑借武力控制中央，遭到了可恥的失?。涣直胍苑ǘń影嗳?、黨中央第一副主席、國防部長、元帥的身份，也無法對毛澤東構(gòu)成真正的威脅。今天，江澤民、胡錦濤沒有軍中經(jīng)歷，卻能將軍隊牢牢控制。在這方面，即使如蔣介石也要自嘆不如。蔣號稱全國領(lǐng)袖，但對各派軍閥無能為力，只能羈縻了事。就是在蔣記嫡系中，同為浙江人的陳誠、胡宗南、湯恩伯三大將之間，互相也無法替代指揮。

共產(chǎn)黨方面則完全沒有這種情況。25軍到陜北后，立即開始“肅反”，將26軍軍長劉志丹、政委高崗等逮捕下獄準備處死，劉、高寧愿就戮而無法抗拒。25軍從鄂豫皖到陜北，本屬客軍。從實力上講，陜北紅軍人數(shù)更多，雖然徐海東部裝備精良，百戰(zhàn)成鋼，但主客勢異，陜北紅軍人熟地熟，也不吃虧。劉志丹黨性堅強，顧全大局，忍辱負重，不愿內(nèi)部火并，不惜犧牲自己以維護團結(jié)，高風(fēng)亮節(jié)足可名垂千古。結(jié)果，26軍營以上干部犧牲了許多。中央紅軍到陜北后，15軍團徐海東堅信中央，毫無條件地接受指揮，并傾囊相助，將全軍僅有的五千大洋全部支援了中央紅軍。徐海東抗戰(zhàn)初期就因病離開部隊休養(yǎng)，以后再沒有帶兵打仗，但在授銜時被授予大將，在十大將中排名第二位，僅次于戰(zhàn)功赫赫的粟裕，原因即在于此，毛澤東稱贊他對黨有大貢獻。此類事例貫穿中國革命全部歷史?？箲?zhàn)勝利后，長期病休的林彪到東北負責(zé)軍事。進軍東北的十萬大軍來自山南海北，成分十分復(fù)雜，雖以八路軍115師為主要班底，畢竟來自各個山頭，但林彪指揮起來如臂使指，從無滯窒。西北解放戰(zhàn)場上，部隊都是120師賀龍的老部下。中央一聲令下，彭德懷接過指揮，得心應(yīng)手。這在軍閥隊伍中根本無法想象。

“黨指揮槍”的鋼鐵原則是保證共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的根本法寶。當(dāng)今社會腐敗叢生，貧富對立，但紅色江山仍如鐵桶一般，根本原因即在于此。毛澤東的豐富遺產(chǎn)，足夠后人揮霍多年。

政治運動得失談

和鄧小平時代相比，毛澤東時代最顯著的特點是政治運動不斷。27年時間，大大小小的運動，名目繁多，花樣翻新。運動的對象，從資產(chǎn)階級到反革命分子，從知識分子到農(nóng)民市民，更多是針對領(lǐng)導(dǎo)干部階層。在信奉斗爭哲學(xué)的毛澤東看來，斗爭產(chǎn)生一切，奪取政權(quán)如此，鞏固政權(quán)仍然如此。事實上，對于革命黨而言，取得政權(quán)后理應(yīng)及時轉(zhuǎn)換角色，變成執(zhí)政黨。執(zhí)政黨的使命不是破壞而是建設(shè)，從事政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)。而大規(guī)模群眾性的政治運動所表現(xiàn)的，更多是破壞的功能，對社會的進步與發(fā)展勢必產(chǎn)生嚴重影響。鄧小平上臺后，果斷提出再不搞運動，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，可謂切中時弊，得到全國人民的衷心擁護。經(jīng)過二十多年的改革開放，中國的綜合國力大大增強，經(jīng)濟高速發(fā)展，社會全面進步，國際地位不斷上升，物質(zhì)生活水平根本改善，人民所享受到的民主權(quán)利比以前多了許多。即使這樣，人們還是一邊吃肉一邊罵娘，各個階層都有怨言，對毛澤東時代念念不忘，尤其弱勢群體更是罵不絕口。原因只有一個：當(dāng)今社會太缺乏公平與正義！如果僅有物質(zhì)文明的高度發(fā)展而缺乏公平與正義，肯定不是一個理想社會，起碼不是一個值得我們孜孜追求的社會。

毛澤東時代，盡管大家都很窮，吃不飽飯，享受不到現(xiàn)代社會公民應(yīng)享有的民主、自由等基本權(quán)利，但人們心理平和，因為沒有腐敗，沒有兩極分化，沒有貧富對立。中國自古就有“不患寡而患不均”的社會觀念，中華民族對公平的渴望遠遠大于對財富的追求。社會學(xué)家告訴我們，如果社會階層分布呈金字塔型，而社會財富分布呈倒金字塔型，位于塔尖的極少數(shù)人掌握了大量社會財富，位于塔底的絕大多數(shù)人卻只有極少的財富，這種社會最不穩(wěn)定。相反，如果社會階層和財富都呈陀螺型公布，頂部的富人和底部的窮人都很少，大多數(shù)財富掌握在占人口絕大多數(shù)的中產(chǎn)階級手中，這種社會最穩(wěn)定。從這個角度分析，許多讓我們困惑不解的問題就迎刃而解?，F(xiàn)在看來，不遠的將來就基本可實現(xiàn)社會富裕的目標(biāo)。但如果解決不了公平與公正的問題，物質(zhì)生活越富裕，人們對毛澤東越發(fā)懷念，社會離心力也會越來越大。

中國有過漫長的封建專制時期，近代史上又淪為落后的半封建半殖民地社會。按照馬克思主義經(jīng)典理論，社會主義只有在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才能建立。但在國際共產(chǎn)主義運動實踐中，從蘇聯(lián)到中國，以及東歐、朝鮮、越南、古巴，包括宣布實行社會主義制度的伊拉克、利比亞等阿拉伯國家，資本主義都遠未發(fā)育。在這樣的基礎(chǔ)上能否建起比資本主義優(yōu)越無數(shù)的社會主義，今天，嚴酷的現(xiàn)實終于讓我們明白：資本主義是一個無法超越的社會發(fā)展必經(jīng)階段。

直接脫胎于封建社會的毛澤東中國，無法割斷自身盤根錯節(jié)的封建臍帶。相比于封建君主專制，一黨執(zhí)政自有其先進性的一面，但和發(fā)達國家相比，不論是物質(zhì)文明，還是民主權(quán)利、法制觀念，都有太多的歷史欠賬。特別是如何對執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部進行有效而強有力的監(jiān)督，成為黨的領(lǐng)袖必須解決的問題。根據(jù)長期的革命經(jīng)驗，毛澤東找到了解決之道——不間斷地搞群眾性的政治運動。各級干部平時領(lǐng)導(dǎo)群眾，運動中則成為斗爭對象，接受群眾監(jiān)督。這樣，他們頭上始終高懸一把達摩克利司之劍，時刻提醒他們，一定要慎用權(quán)力，這就從根本上切斷了公平與公正缺失的毒瘤。但同時，政治運動對經(jīng)濟建設(shè)造成了巨在的破壞。

鄧小平意識到了這種破壞性，以壯士斷腕的巨大勇氣，堅決不再搞運動，一心一意搞經(jīng)濟建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。但是，舍棄了這種體制下唯一有效的防腐手段，又拿不出別的有效辦法，結(jié)果，權(quán)力失去制約，腐敗公然盛行，社會公平不在，人間正義難覓，群眾怨聲載道，信仰出現(xiàn)危機。今天，腐敗愈演愈烈，貪官越揪越大，越殺越多，幾乎無官不貪。要命的是，貪污已被全社會普遍認同，清廉反遭嘲笑。更讓人擔(dān)憂的是，至今找不到根本的解決之道。德治？道德約束靠不住；法治？權(quán)大于法不濟事；群眾的作用不能發(fā)揮，黨外的力量不愿借重。不搞制度建設(shè)，僅靠體制內(nèi)的紀檢、監(jiān)察部門來清除腐敗，結(jié)果可想而知。

呼喚信仰回歸

作為社會的人，由于擁有一個靈巧無比的大腦，注定了他必須要思想，由思想、意識來支配行動。因此，信仰是所有動物中惟有人才具有的特性，也是人之所以成為這個星球上唯一主宰的根本原因。如果不是大腦的高度發(fā)育，沒有尖牙利齒的人猿怎能在漫長的進化中，戰(zhàn)勝強大而眾多的敵人，生存、繁衍到今天？因此，任何時代、任何社會都絕對不應(yīng)該放棄信仰，放棄精神的追求。

今天的國人對物質(zhì)財富極度渴望，追求物欲的功能被無限放大，社會物質(zhì)財富得以急劇膨脹，固然使經(jīng)濟得到快速發(fā)展，但精神追求卻在日益萎縮。西方社會在現(xiàn)代化過程中，也經(jīng)歷過片面追求物質(zhì)財富，致使信仰缺失，從而給人類造成了殖民主義、世界大戰(zhàn)那樣巨大的災(zāi)難。但在完成血腥的資本原始積累后，社會很快恢復(fù)了理性，回歸到物質(zhì)財富和精神財富高度統(tǒng)一、和諧發(fā)展的時期。中國是一個文明古國，悠悠五千年的漫長歲月，積淀下厚重而寶貴的精神遺產(chǎn)，從官方到民間，哪怕是一字不識的農(nóng)民，大腦中都有著堅定的信仰，保證了五千年的文明經(jīng)久不衰。在這漫長的歲月中，中華民族遭遇到無數(shù)滅頂之災(zāi)，戰(zhàn)爭、饑餓、瘟疫、外敵入侵、內(nèi)部紛爭，都依靠著強大的信仰力量支撐過來。毛澤東打碎了舊的信仰體系，代之以一套全新的信仰體系，在各行各業(yè)樹起大批道德楷模，王進喜、陳永貴、雷鋒、焦裕祿，曾經(jīng)激勵無數(shù)人樹立了堅定的共產(chǎn)主義信仰，投入到全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)中。這套成功的信仰體系，發(fā)揮了巨大的作用，保證了社會的純潔、公正、平等。

改開開放以來，全民的熱情被引向經(jīng)濟領(lǐng)域，物質(zhì)生產(chǎn)極大發(fā)展，道德觀念也發(fā)生了巨大變化。流傳幾千年的傳統(tǒng)信仰早已被毛澤東打得粉碎，毛澤東時代建立起的道德大廈又轟然倒塌，新的價值觀念和信仰體系卻未建立，導(dǎo)致人們精神空虛，心浮氣燥，引發(fā)一輪又一輪社會災(zāi)難。90年代中期，傳銷熱紅極一時，傳遍大江南北，給中華民族帶來又一次巨大災(zāi)難。如果我們理智的分析，就會發(fā)現(xiàn)，法輪功盛行一時的一個重要原因，是因為在大眾需要信仰的時候，主流意識形態(tài)卻提供不上值得大眾信奉的道德觀念和信仰體系，空洞的說教因官員的腐敗被大眾唾棄。在一個物欲橫流的社會，“真善忍”的旗幟必然會引來追隨的信徒。從這個層面來看，法輪功僅靠高強壓制打擊，解決不了根本問題。還是毛澤東說的好，思想陣地你不占領(lǐng)，對手就要占領(lǐng)。再要奪回來，那就不容易了。

中國社會需要信仰！電視連續(xù)劇《激情燃燒的歲月》、《歷史的天空》等能夠紅遍大江南北，原因即在于公眾對那個充滿信仰年代的深情回憶，也是對當(dāng)下信仰缺失現(xiàn)狀的不滿和憂慮。