熊開玉

有一種旅行，不為跋涉千里的向往，只為漫無目的的閑逛；不為人山人海的名勝，只為怡然自得的街景?；蜃?，或停，原則就是看心情——這樣的你我不在少數(shù)，我們至今依然行走在語文的路上。

——題記

一、守望教育的家園，追尋詩意的教育

德國哲學(xué)家海德格爾說過：我們懷著永世的鄉(xiāng)愁去尋找心靈的故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在大陸的中央。故鄉(xiāng)是生命出發(fā)的地方，那里山清秀，水長流，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。古今中外，無數(shù)詩人留下的鄉(xiāng)愁詩篇至今仍蕩氣回腸。浪跡天涯的游子，終有一天會(huì)重返故鄉(xiāng)，可是，哪里才是教育的家園、語文的故鄉(xiāng)？

腦海里時(shí)常浮現(xiàn)這樣的情景：在一抹春暉里，我走過狹長的煤屑路，踱過窄窄的小木橋，湖水潺潺，草地芊芊，四面滿是青翠欲滴的山巒，迎面的清風(fēng)裹著優(yōu)美的歌聲飄過：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”陶醉間，巧遇夏丏尊先生，他引我過了一座水門汀橋，便到了校園里。經(jīng)亨頤的“長松山房”，何香凝的“蓼花居”，弘一法師的“晚晴山房”，豐子愷的“小楊柳屋”，夏丏尊先生的“平屋”……似一幅打開的卷軸畫，次第呈現(xiàn)在我的眼前。國文課上，朱自清先生將自己剛剛發(fā)表的散文《綠》和《槳聲燈影里的秦淮河》作為教材給學(xué)生講作文之道。美術(shù)課上，豐子愷先生把自己剛剛創(chuàng)作的漫畫拿來給學(xué)生示范。音樂課上，學(xué)生們唱的是由李叔同先生填詞譜曲的《送別》……

一切都是那么的自由、愜意、美好！

這情景如夢(mèng)似幻，但卻是一段真實(shí)的歷史和無法忘卻的記憶！這就是19世紀(jì)20～30年代浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)。

這里沒有開不完的會(huì)議，也沒有考不完的試卷；這里沒有堆積如山的作業(yè)本，也沒有寫不完的計(jì)劃、分析和總結(jié)；這里沒有班級(jí)和學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)排名，也沒有考前悲壯的猶如趕赴刑場(chǎng)的誓師大會(huì)。那種“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”“兩眼一睜，開始競(jìng)爭(zhēng)”“考過高富帥，戰(zhàn)勝富二代”“生時(shí)何必久睡，死后自會(huì)長眠”的恐怖與肅殺，在這里更是聞所未聞！

但，這里有小鳥的鳴唱，陽光的和煦；這里有青青的草地，藍(lán)藍(lán)的天空；這里有堤岸上的漫步，湖面上的游弋；這里有慷慨的陳詞，瑯瑯的書聲；這里有沉思時(shí)微蹙的眉，斟酌時(shí)問號(hào)似的腰。這里的學(xué)生能在落日的余暉下從容走進(jìn)湖光山色，能在夜深人靜時(shí)諦聽天籟之音，他們每天都能在晨曦中自然醒來，用來看世界的是一雙清澈明亮的眼睛……

春暉教育的精髓是教育的自由、個(gè)性、活潑、瀟灑，還有成人之美的教育宗旨，那里便是我向往的教育的故鄉(xiāng)。荷爾德林說：“人詩意地棲居在大地上。”教育應(yīng)當(dāng)擁有一份詩意，葆有一份本真，吹拂著自由之風(fēng)，涌動(dòng)著創(chuàng)新之情，洋溢著快樂之感。

二、沿波討源，向青草更青處漫溯

兩千多年前，孔子跋涉在語文的長河邊，尋覓著通往彼岸的渡口?！安粚W(xué)詩無以言”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“溫故而知新”“修辭立其誠”……這位哲人也是中國有史以來第一位偉大的語文老師，他以自己的虔誠、睿智與經(jīng)驗(yàn)不斷地給后人指點(diǎn)迷津。

語文教育史已經(jīng)幾千年了，即使現(xiàn)代語文教育史也已百年，無數(shù)的語文教育家和教育工作者孜孜以求，艱難探索，為我們留下了許多語文教育指南，但這些探索的經(jīng)驗(yàn)卻各不相同，它們是我們的出發(fā)點(diǎn)，卻永遠(yuǎn)不是我們的終點(diǎn)。它們給了我們幫助，但時(shí)代的變化仍然讓我們常常感到困惑與迷茫。

面對(duì)豐富的語文，人們尋覓的方向與手段也會(huì)各不相同：有的在對(duì)語文教育進(jìn)行理論的思考，有的在對(duì)現(xiàn)行的語文教育現(xiàn)狀問難質(zhì)疑，有的在教學(xué)一線的實(shí)踐中仔細(xì)探索，有的則到鄰近學(xué)科里去尋找支撐……

語文究竟是什么？語文教學(xué)究竟應(yīng)該呈現(xiàn)什么樣的景象？我們?cè)诜此迹谔剿?，在?shí)踐。也許，我們不必在意尋找的結(jié)果，風(fēng)景就在這尋找的過程中。我們應(yīng)當(dāng)沿波討源，向青草更青處漫溯，去尋找語文的家園，讓語文教育魂歸故里！

我以為，語文教育應(yīng)當(dāng)是“半畝方塘”！它是師生共同活動(dòng)的天地。在這“半畝方塘”中，老師和學(xué)生就像“天光云影”，于蕩漾的碧波之中共同徜徉。在這空靈澄碧、清澈見底的“半畝方塘”中，始終有一股生生不息的“源頭活水”不斷注入。

語文課堂，是純潔的象征，她應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)孩子在課堂上獲得精神的皈依。

語文課堂，是生活的詩化，她應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)生命在課堂中詩意地棲居。

語文教育，有“非常之觀”?；螂s花生樹，群鶯亂飛；或大漠孤煙，長河落日；或連峰接天，枯松掛壁；或金戈鐵馬，古道西風(fēng)；或杏花春雨，小橋流水……它應(yīng)當(dāng)給我們的孩子以知識(shí)的滋養(yǎng)、智慧的啟迪、審美的陶冶、文化的熏陶……

三、尋找語文的家園，讓語文教育“魂”歸故里

語文的“家園”在哪里？語文教學(xué)的“魂”指什么？我以為，語文學(xué)科的特質(zhì)就是語文的“魂”，回歸語文的“家園”就是回到語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用上來。把握語文學(xué)科的性質(zhì)，追求教學(xué)行為的學(xué)科品質(zhì)，讓語文課彌漫著濃濃的語文味，這是我們每一個(gè)語文教師在尋找語文家園的過程中必須堅(jiān)守的方向。

語文課堂應(yīng)當(dāng)是語文味關(guān)照下的語文教學(xué)，充滿濃郁的語文氣息，這是語文教學(xué)的特有要求，也是語文教師的應(yīng)有追求。在語文教學(xué)中，“言語”與“思想”或者說“工具性”與“人文性”，一直是一對(duì)困擾語文教師的矛盾。事實(shí)上，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)重視語文教學(xué)中的言語因素時(shí)，并不意味著思想內(nèi)容的不重要；而注重語文教學(xué)的人文情懷，又絲毫不能忽視工具的意義。應(yīng)當(dāng)提倡“言意兼得”，反對(duì)得“意”而忘“形”。

當(dāng)前，在應(yīng)試教育的功利驅(qū)動(dòng)下，許多語文教師把語文應(yīng)試技巧的訓(xùn)練當(dāng)成教學(xué)的主要內(nèi)容，把應(yīng)對(duì)各類題型的答題模式的總結(jié)當(dāng)成教學(xué)的重點(diǎn)，把反復(fù)的單項(xiàng)或綜合訓(xùn)練當(dāng)成主要手段，使得語文教學(xué)走進(jìn)了技術(shù)、技巧訓(xùn)練的逼仄胡同。另一方面，脫離文本，遠(yuǎn)離言語，或架空分析，高唱人文主義，或把語文實(shí)踐泛化為生活世界的日?！盎顒?dòng)”，導(dǎo)致課堂空前熱鬧。一會(huì)兒是泛泛的聽說讀寫，一會(huì)兒是花樣繁多的表演、繪畫、演唱、多媒體展示，課堂呈現(xiàn)的景象是“亂花漸欲迷人眼”，學(xué)生所得卻往往是“淺草才能沒馬蹄”。殊不知，語文是一門學(xué)科課程，語文的課程形態(tài)決定了語文課的聽說讀寫必須凸顯其“學(xué)科”意義。語文實(shí)踐的真正目的并不在于“活動(dòng)”本身，而在于以“活動(dòng)”為中介，引導(dǎo)學(xué)生更有效地經(jīng)歷和接受語文知識(shí)，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文學(xué)科的特質(zhì)定性為“學(xué)習(xí)祖國語言文字的運(yùn)用”，把語文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為語文教學(xué)的核心任務(wù)，把語文實(shí)踐作為語文教育的主要方式，把養(yǎng)成作為語文素養(yǎng)形成的基本途徑。新課標(biāo)進(jìn)一步明確了語文課程的價(jià)值追求，指明了語文教育未來的發(fā)展方向。

修訂稿關(guān)于“語文素養(yǎng)”的表述有兩點(diǎn)發(fā)展：一是豐富了語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，在原有“熱愛祖國語文的思想情感”“語言積累”“語感”“思維能力”等的基礎(chǔ)上增加了“初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”的內(nèi)容，把“方法與習(xí)慣”納入素養(yǎng)的視野，體現(xiàn)了義務(wù)教育階段語文作為基礎(chǔ)教育課程的規(guī)定性；二是明確了語文素養(yǎng)的“養(yǎng)成”理念，弄清了語文素養(yǎng)的形成途徑。所謂養(yǎng)成，一是指學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)和實(shí)踐；二是指日積月累，長期修習(xí)，潛移默化；三是指綜合性、基礎(chǔ)性、過程性、非線性。

四、把握語文教學(xué)的行為向度，彰顯語文學(xué)科的個(gè)性特征

根據(jù)新課標(biāo)的基本理念，語文教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握語文教學(xué)的行為向度，彰顯語文學(xué)科的個(gè)性特征，讓課堂充滿濃郁的語文氣息，這是語文教學(xué)的特有要求，也是語文教師的應(yīng)有追求。那么，如何讓語文教學(xué)彌漫濃濃的“語文味”呢？

（一）強(qiáng)化語感訓(xùn)練，內(nèi)化語文素養(yǎng)

語感是語文素養(yǎng)的核心，必須強(qiáng)化訓(xùn)練。訓(xùn)練的途徑與方法是：

1.親歷言語實(shí)踐，把握訓(xùn)練特征

“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐……應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！毙抡n標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生言語實(shí)踐的意義，要讓學(xué)生直接接觸和使用言語材料，通過“聽聽—讀讀—講講—寫寫”等方式，在學(xué)生大腦皮層上的腦細(xì)胞之間逐漸形成牢固的神經(jīng)聯(lián)系。這種系統(tǒng)達(dá)到熟練化、自動(dòng)化的程度，就形成了語感。因此，言語實(shí)踐是語感培養(yǎng)的重要手段，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行閱讀實(shí)踐、寫作實(shí)踐和口語交際實(shí)踐，使他們?cè)诼犝f讀寫的言語運(yùn)用中催生新的言語和新的思想，形成豐富、敏銳的語感和高尚的情感。

2.提升語感品質(zhì)，明確目標(biāo)指向

語文素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在語感品質(zhì)上，良好的語感品質(zhì)又主要體現(xiàn)在語感的豐富性、深刻性、敏捷性和清晰性上。因此，語文課應(yīng)以提升學(xué)生的語感品質(zhì)為目標(biāo)。語感的品質(zhì)主要包括語感的獨(dú)特性、豐富性、深刻性、敏銳性和清晰性。

3.堅(jiān)持有機(jī)融合，提升訓(xùn)練境界

語感訓(xùn)練中語言內(nèi)容的感悟與語言形式的賞析是有機(jī)的整體，它是語文教學(xué)的一體兩翼，也是語感訓(xùn)練的兩個(gè)方面。離開了語言內(nèi)容進(jìn)行語言形式的賞析是失之根本，離開了語言形式去進(jìn)行語言內(nèi)容的感悟則失之依附。要把握語理和語感兩個(gè)基本維度，即通過語感實(shí)踐，敏銳而直覺地領(lǐng)會(huì)語言的意義；通過語理分析，把握語言事實(shí)中富有普遍性的語言規(guī)律，二者之間是辯證統(tǒng)一的。語文教師要善于引領(lǐng)學(xué)生在落葉繽紛的語言叢林里涵泳品位，實(shí)現(xiàn)浸潤性習(xí)得，進(jìn)而走進(jìn)作者微妙的內(nèi)心世界，從“怎樣寫”的角度出發(fā)來解讀文本的思維活力，把握作者的寫作心路和思路，因?yàn)椤罢Z言作品是作者智慧開出的花朵”。閱讀教學(xué)要實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，從教課文轉(zhuǎn)向教語文，從關(guān)注“說什么”轉(zhuǎn)向關(guān)注“怎么說”，從分析文本思想內(nèi)容的閱讀教學(xué)轉(zhuǎn)向指向?qū)懽髦笇?dǎo)的閱讀教學(xué)。

（二）感悟語文魅力，享受語文之美

語文之美無處不在，感悟方法也多種多樣，可以借助情景感受美，展開想象再現(xiàn)美，感情朗讀體驗(yàn)美，真情表達(dá)抒發(fā)美，也可以拓展延伸創(chuàng)造美，這些都是我們的語文課堂中常見的方法和情形，在此不再細(xì)述。

（三）注重思維訓(xùn)練，深化言語活動(dòng)

語言是思維的外殼，思維是語言的內(nèi)核。離開語言，思維的內(nèi)涵無法顯現(xiàn)；離開思維，語言活動(dòng)便失去意義。很多教師對(duì)閱讀感悟理解片面，思維訓(xùn)練有所忽略：“朗讀感悟”滿足于你讀他讀，而細(xì)讀深思，具體地感受語言則有所忽視；“形象感悟”滿足于看看畫面，而透過形象，本質(zhì)地感受語言則關(guān)注不夠；“情境感悟”滿足于角色表演，而引入情境，深刻地感受語言則不夠重視。結(jié)果，學(xué)生所感悟的只是零碎的形象、粗淺的意義和抽象的情感。脫離語言發(fā)展的思維訓(xùn)練固然是空泛的，而缺乏思維參與的閱讀無疑也是膚淺的。只有堅(jiān)持語言發(fā)展和思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，閱讀感悟才是有效的，這樣的言語活動(dòng)才可能是深刻的。教學(xué)中，教師可以通過啟發(fā)聯(lián)想、引導(dǎo)發(fā)散、運(yùn)用比較、靈活理解、鼓勵(lì)求異等多種手段，將言語活動(dòng)引向深入。

語文教育的探索注定將經(jīng)歷漫長的過程，但只要熱愛，便不會(huì)懈怠。