徐晨

摘要：中國的現(xiàn)代舞尚處在學習和探索階段，現(xiàn)代舞的編舞理論與中國的古典舞以及民族民間舞蹈相結合，涌現(xiàn)出了相當數(shù)量的優(yōu)秀舞蹈作品，已被世界認可。讓更多中國高校的師生了解現(xiàn)代舞，加入到現(xiàn)代舞的學習中來，對現(xiàn)代大學的素質教學和大學生的審美情趣培養(yǎng)是非常有意義的。21世紀的中國現(xiàn)代舞，在中國高校得到普及教育也是大勢所趨！

關鍵詞：高校 現(xiàn)代舞教學

現(xiàn)代舞在中國高校中廣受師生的追捧，越來越多的人加入到了現(xiàn)代舞的學習隊伍中來，那么現(xiàn)代舞究竟是什么？又是怎樣發(fā)展起來的呢？

一、現(xiàn)代舞的內涵及發(fā)展脈絡

（1）現(xiàn)代舞的內涵

20世紀初，在歐美國家，興起了一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別，它最顯著的特點是反對古典芭蕾的因循守舊及對技巧的一味追求，主張擺脫古典芭蕾舞動作僵化的程式，用新的舞蹈手段表現(xiàn)自我、自然以及社會與人之間的關系，盡情抒發(fā)人的觀點和真實情感，強調舞蹈藝術的真實性，這樣的一類舞蹈統(tǒng)稱為現(xiàn)代舞。

現(xiàn)代舞內容有廣義和狹義之分，廣義的現(xiàn)代舞是指包括國際標準舞中的十種舞蹈在內，另外還有爵士舞、踢踏舞、霹靂舞、迪斯科等。狹義的現(xiàn)代舞是指：“舞蹈目標不是表面化地捕捉從內心升騰出來的感情，而是將內心感情傾注在每一軀體動作之中。”這一概念是由“現(xiàn)代舞之母”——鄧肯提出的，她完全打破了古典芭蕾舞藝術的表演規(guī)范，不受音樂的制約，異常自由，她把自己的舞蹈稱作“新舞蹈”。在嚴格意義上講，鄧肯的“新舞蹈”還不能算作現(xiàn)代舞，這種推崇晚期浪漫主義風格特點的舞蹈，使人們可以脫去舞鞋和緊身舞衣，隨心所欲地自由舞蹈，不受任何束縛，返璞歸真，回歸自然，恰似一股清新純樸之風，吹開了歐洲舞壇這一灣沉寂的死水。同時這也為現(xiàn)代舞的誕生打下了堅實的思想基礎，逐漸為人們所接受。

（2）發(fā)展脈絡

現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程，基本可以分為四個階段，而每個階段都有自己不同的藝術主張、價值取向、創(chuàng)作風格和表演訓練技巧要求，也形成了不同風格的舞蹈流派。

①創(chuàng)立階段與表現(xiàn)主義流派：20世紀初期，現(xiàn)代舞的主要代表人物有鄧肯，丹尼斯等人，他們反對古典芭蕾而創(chuàng)立了強調人體的解放與追求人性自由并帶有浪漫主義的色彩的現(xiàn)代舞蹈形式。其藝術風格帶有較強的主觀性，在藝術創(chuàng)作方面，追求奔放的情感，特別是以拉班為代表所建立的表現(xiàn)主義流派，宣揚感覺第一，并總結了一套相應的理論作為指導。

②發(fā)展階段與多種技巧流派：這一階段的現(xiàn)代舞主張形式追隨功能，注重揭示人的價值和尊嚴，揭示時代精神和現(xiàn)實生活。其中最具代表性的流派有心理表現(xiàn)派、象征派、人本主義舞蹈、何頓技巧等。這些流派獨特的技巧極大的豐富了現(xiàn)代舞的內容，并將其推向了一個新的高度。

③新先鋒派的發(fā)展階段：后現(xiàn)代舞蹈在20世紀60年代興起，它批判固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓練，更加推崇自由發(fā)揮，這種受后現(xiàn)代主義的影響，開創(chuàng)了前人沒有的編舞方法和編舞技巧，并將其它領域的概念引入創(chuàng)作之中，這種舞蹈藝術形式被稱為“新先鋒”。他們傾向于反傳統(tǒng)、反理性、反藝術、反美學、反文化，甚至瓦解舞蹈的要素，并出現(xiàn)了以此為代表的動力派、立體派、抽象派等流派。

④舞蹈劇場與現(xiàn)代芭蕾流派：舞蹈劇場是指一種古典芭蕾與新舞蹈相結合，能完整表達劇情的舞蹈形式，其代表人物是德國的包希。同時期的現(xiàn)代芭蕾也是現(xiàn)代舞的流派之一，它介乎現(xiàn)代舞和古典芭蕾之間，其最早的代表者是K.約斯，他當過芭蕾演員，因此，他在實踐的基礎上把現(xiàn)代舞和古典芭蕾進行了有機的結合。

現(xiàn)代舞的真實性的特點使它更貼近生活，它是在傳統(tǒng)舞蹈形式下的探索和創(chuàng)作，拓寬了人們的藝術視野，更真切的反映了人的個性和心理。經(jīng)過了一個世紀的漫長探索與發(fā)展，它逐漸走上了國際化的道路。

二、 高?，F(xiàn)代舞教學現(xiàn)狀

（1） 師資力量有待提高。

目前，國內高校的現(xiàn)代舞教學師資狀況令人堪憂，除少數(shù)大城市高校的舞蹈系在現(xiàn)代舞的理論與實踐方面能提供合格的主修或選修課程外，其余學校很少有專門的課程設置。在歐美發(fā)達國家，在大學本?？啤⒋T士研究生層次上都有相應的課程設置，并同時開設理論與實踐兩方面的課程。因此，現(xiàn)代舞教學在我國還處于剛剛起步階段，還會有很長一段路才能追趕上國際水平。而要提高現(xiàn)代舞教學水平，首要的任務則是培訓一大批高質量的現(xiàn)代舞師資，能夠從事理論與實踐兩個方面的教學，對學生進行全面、系統(tǒng)、專業(yè)的教育。

（2） 缺乏科學全面的教學教材。教材是教學的載體，是教師上課的依據(jù)，但是現(xiàn)在舞蹈教材非常缺乏，大多數(shù)的現(xiàn)代舞老師都是使用自己編寫的教材。自己編寫的教材可以讓教師更好的理解教材，但肯定也有不全面、不科學的地方，帶有一定的主觀性。高校現(xiàn)代舞教學質量的好壞直接影響著大學生的學習與對學生的傳承。所以，組織相關專家、學者研究創(chuàng)編現(xiàn)代舞教材，是一項亟待解決的頭等大事。

（3） 教學的科學性需要加強。高校在校大學生大多數(shù)畢業(yè)后，并不是專門從事現(xiàn)代舞的教學，學生對現(xiàn)代舞的學習，僅憑興趣吸引，不能讓更多熱愛現(xiàn)代舞的人加入到這個行列中來。各高校針對自身的發(fā)展情況，科學的合理的開設現(xiàn)代舞課程，并舉辦豐富多彩的校園現(xiàn)代舞活動，吸引學生自覺了解更多的舞蹈知識和技能。同時，在實踐中對舞蹈作品的創(chuàng)作背景、作者多一些關注，理解的加深會給舞者與欣賞者提供更大的想象和發(fā)揮空間。根據(jù)現(xiàn)代舞自身的特點，在教學中應該用更加現(xiàn)代和生動有趣的教學方式將舞蹈教學融入有趣的活動，這樣既可以擺脫僵化的動作程式的束縛，又可以用合乎自然運動規(guī)律的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感。所以，教師要注意自己的教學方式方法，將現(xiàn)代舞的教學進行合理且科學的設計。

三、中國現(xiàn)代舞的教育意義

現(xiàn)代舞教育能夠培養(yǎng)大學生的正確的審美觀念，也可以通過技術訓練開發(fā)學生的身體潛能，探索身體的運動方式。因此，在中國高校普及現(xiàn)代舞教學有著十分重要的意義。

（1）可以培養(yǎng)高校師生現(xiàn)代正確的審美觀念?，F(xiàn)代舞推崇自然之美，通過現(xiàn)代舞技術訓練后，能讓學生們身形更加挺拔，舞姿更加優(yōu)美，肢體更加靈活，身體更加協(xié)調，無形中提升了學習現(xiàn)代舞的舞者們的自然美的審美情趣，達到了內外兼修的統(tǒng)一。想要使中國高校師生的舞蹈腳步追趕上世界的步伐，審美觀的培養(yǎng)是必不可缺少的。從古典芭蕾到現(xiàn)代舞，從中國古典舞到當代舞，中國的文化與審美已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉變和發(fā)展。從審美觀念上看，全世界的舞蹈愛好者都已經(jīng)擺脫了以前的固定模式，而更加關注自然美和科學美的表達。現(xiàn)代舞是培養(yǎng)中國高校師生正確審美觀念的有效途徑之一，所以，在高校普及現(xiàn)代舞教學對培養(yǎng)師生的正確審美觀念有著非常重要的意義。

（2）有助于開發(fā)學生身體的潛能?，F(xiàn)代舞技術是建立在強大的人體動律學的基礎上的，因此現(xiàn)代舞的技術訓練對身體的訓練方法是非?？茖W的?，F(xiàn)代舞技術訓練強調對身體的認識，通過這樣的訓練可以使學生更加了解自己的身體，肢體的靈活性和表現(xiàn)力得到加強，學生將感情與身體的運動能夠緊緊聯(lián)系在一起，使得身心都能得到有益的訓練。

（3）提升了學生的創(chuàng)造潛能?，F(xiàn)代舞的編排及訓練可以使舞者充分釋放心靈，身心健康、全面發(fā)展的發(fā)展，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索精神非常有益?，F(xiàn)代舞教學應該拋棄傳統(tǒng)舞蹈課堂專業(yè)規(guī)范的程式化教學，以培養(yǎng)“創(chuàng)新型人才”為教學任務，通過思維的轉換教學，發(fā)揚中華文化，同時接受外來先進思想，兼收并蓄，共同發(fā)展。現(xiàn)代舞教學的普及必將給中國文化的大繁榮帶來前所未有的推動。

結語

現(xiàn)代舞以其獨特的藝術魅力吸引著廣大舞蹈愛好者去不斷追求與探索，在我國，高校舞蹈教育勢必任重而道遠。但是，我們相信，在無數(shù)莘莘學子的不懈努力和有高校舞蹈教育工作者的探索實踐下，高?，F(xiàn)代舞普及教學定會更加繁榮，高校舞蹈教育也必將攀上新的高度。

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