摘 要：在我國，“新感覺派”代表作家施蟄存的作品明顯受到弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響。他的小說對現(xiàn)代都市人的生存狀態(tài)做了深刻的描繪，注重捕捉獨(dú)特的人生感受。本文通過介紹弗洛伊德無意識(shí)和人格結(jié)構(gòu)理論，并重點(diǎn)以弗洛伊德精神分析學(xué)說解讀施蟄存的作品《梅雨之夕》，探究其中男女主人公內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)的心理過程，以此體現(xiàn)他在努力追求中國式的潛意識(shí)描寫方面對弗洛伊德精神分析學(xué)說的突破和探索。

關(guān)鍵詞：施蟄存 無意識(shí) 人格結(jié)構(gòu) 《梅雨之夕》

19世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的心理學(xué)派——精神分析學(xué)派，其創(chuàng)始人是西格蒙特·弗洛伊德。弗洛伊德說：“被抑的潛意識(shí)和意識(shí)的兩種心理因素的沖突支配了我們的一生”，“無意識(shí)才是精神的真正實(shí)際”。[1]（P214）施蟄存正是善于運(yùn)用這兩種沖突的心理因素創(chuàng)作了許多中國式的心理分析小說。當(dāng)然，他也并不是全盤吸收弗洛伊德的精神分析學(xué)說，而是有選擇地吸收。他曾經(jīng)對自己的小說作過這樣的評價(jià)：“受其影響，又?jǐn)[脫影響?！睂懽鞯哪康氖恰皠?chuàng)作出既創(chuàng)新又有民族特點(diǎn)的作品”[2]。下面筆者試圖以施蟄存的《梅雨之夕》為個(gè)案，探究作者是如何運(yùn)用弗洛伊德的無意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)理論來勾描主人公心理流動(dòng)過程的。

《梅雨之夕》所描述男主人公流露的潛意識(shí)沒有像作者的其他作品（如《魔道》《鳩摩羅什》和《將軍底頭》）渲染得那么濃烈、荒誕怪謬及令人毛骨悚然。相反，用現(xiàn)代人的角度看，男主人公的潛意識(shí)流露顯得很符合常理，節(jié)奏舒緩，有張有弛。作者有意識(shí)地把男主人公潛意識(shí)的發(fā)展過程描繪成一幅傳統(tǒng)的才子佳人雨中漫步圖，讓讀者陶醉其中，意識(shí)也隨著主人公的心理發(fā)展而一起流動(dòng)，甚至也幻想自己能代替男主人公，替作品中的少女撐傘。施蟄存在《梅雨之夕·自跋》里提到，這“都是描寫一種心理過程的”[3]（P394）。

《梅雨之夕》的人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得非常簡單。一個(gè)已婚的青年男主人公，在一個(gè)梅雨清涼的黃昏下班后，撐著傘步行回家，在觀賞雨中行人匆忙之態(tài)時(shí)偶遇一個(gè)沒有雨具卻等待“救援”的少女，男主人公經(jīng)過心理掙扎后主動(dòng)上前送她回去，最后以雨停和少女的感謝結(jié)束，而男主人公卻依舊對其有所牽掛……雖然情節(jié)顯得很簡單，沒有波瀾壯闊的場面，但作者主要展現(xiàn)給讀者的正是這位走在陌生少女身邊的已婚男子心理意識(shí)流露的矛盾與眷戀的過程：朦朧迷離、似隱似現(xiàn)、若有若無、真假難辨。主人公的心理流動(dòng)過程可以用他猜測少女對其送她回去的反應(yīng)所思考的內(nèi)容來展現(xiàn)：“我竭力做得神色泰然，而她一定已看出了這勉強(qiáng)的安靜的態(tài)度后面藏匿著我的血脈之急流?！盵4]（P126）這種心情猶如一條大江，平靜的外表下面涌動(dòng)著湍急的水流，回轉(zhuǎn)的漩渦，也猶如一首命運(yùn)交響曲，旋律高低起伏，節(jié)拍快慢交替，緊張與平靜并存。這就充分概括了男主人公的心理流動(dòng)過程，即本我、自我和超我的互相掙扎，潛意識(shí)和意識(shí)的互相滲透，展現(xiàn)的正是弗洛伊德精神分析理論學(xué)說中的無意識(shí)和人格結(jié)構(gòu)理論。因而，我們便可按照小說情節(jié)發(fā)展所劃分的階段性，用弗洛伊德精神分析理論來探究作品中男女主人公的心理流動(dòng)過程。

作品一開始，男主人公便開門見山表達(dá)了自己并沒有對梅雨來臨感到嫌厭，下班后沒有馬上回家而是選擇雨中閑行，在傍晚時(shí)分喜歡用一些安逸的心境沿著人行路去看看都市的雨景，也不失為娛樂。除此之外，男主人公還道出同事不能理解自己工作刻苦的原因是自己能從中找出樂趣，并已逐漸形成一種習(xí)慣。在生活上的希望就是買一件雨衣，免得再出現(xiàn)被泥濺到身體的尷尬。其實(shí)，男主人公在無意中已流露出自己的愛好：喜歡梅雨，喜歡漫步雨中看雨景，喜歡雨傘。這些，都為接下來男主人公意識(shí)和潛意識(shí)的流動(dòng)發(fā)展作了簡單鋪墊。

接下來，筆端流露出男主人公的心情依然平靜，作者有意把鏡頭定格在男主人公身上。因此，他的形象、他的心理流動(dòng)，也逐漸在讀者面前清晰起來。六點(diǎn)，下班回家?！白叩酵饷?，雖然已是滿街燈火，但天色卻轉(zhuǎn)晴了。曳著傘，避著檐滴，緩步過去”，[5]（P122）即使是“天色早已重又冥晦下來，但我并沒有介意，因?yàn)闀缘檬前淼臅r(shí)分了”。[6]（P122）從這里可以看出此時(shí)的男主人公心情依然很舒逸，即使天氣又變成不好，他的意識(shí)也依舊在一個(gè)平衡的狀態(tài)下緩慢流動(dòng)。只是剛到橋頭，“急雨驟然從烏云中漏下來，瀟瀟地起著繁響……只覺得連自己心里也有些著急”。[7]（P122）此時(shí)，他平靜的意識(shí)開始被紛紛亂竄亂避的躲雨行人打斷了，連他自己也承認(rèn)“至少這是一種無意識(shí)的紛亂”。[8]（P122）而后，一直到走近文監(jiān)師路，男主人公都覺得沒什么不舒服的，心中也覺得一點(diǎn)也沒有意識(shí)著什么，只是不太理解行人奔逃的原因而已。在這里，男主人公“自我”的意識(shí)開始流露了，之前心情有些紛亂，而后來用有雨傘的現(xiàn)實(shí)安慰自己可以繼續(xù)看沿途風(fēng)景，不用像其他行人那么狼狽。然而，到了拐角處時(shí)，男主人公潛意識(shí)里就迸發(fā)了一個(gè)想看看有沒有過往車輛的念頭，并真的看到了一輛電車。此時(shí)，他沒有選擇離開，而是靜靜地看著眼前的一切，自己也并不清楚停留的原因。其實(shí)男主人公的潛意識(shí)開始有所流露了，他需要去尋找一些詩意的東西，但他并沒有立即意識(shí)到而已?！氨疚摇钡囊饽铋_始發(fā)揮作用了，按正常來說，他可以用“超我”的意識(shí)，穿過人行路繼續(xù)回家，但是在這里，“本我”戰(zhàn)勝了“超我”，他需要尋找內(nèi)心的感覺。于是，“超我”的意識(shí)逐漸隱退，他開始數(shù)著從自己面前的頭等座電車?yán)锵聛淼某丝停旱谝?、第二……第五，到最末一個(gè)下車的竟是一位美麗的少女，她吸引了男主人公的注意：容顏姣好、風(fēng)儀溫雅、肢體停勻，甚至是談吐的不俗……更吸引男主人公注意的是她沒有任何雨具，她所表現(xiàn)出的行為全落在男主人公的眼皮下。這時(shí)，“少女”的意識(shí)漸漸隱現(xiàn)。雨下著，少女并沒有傘，沒有雨衣，身體間歇地被淋得很濕，而且，也急于招呼一輛人力車，可事實(shí)上大路一片清寂。此時(shí)，少女的“自我”與“意識(shí)”正在發(fā)揮作用：她非常的著急，但又不能盡失儀態(tài)，在大雨盤陀時(shí)只得“躲避在一家木器店的屋檐下，露著煩惱的眼色，并且蹙著細(xì)淡的修眉”。[9]（P124）同時(shí)，男主人公的潛意識(shí)也開始掙扎了。其一，少女憂悶著急的眼神與他作過交流，也就是“本我”的互相交流；其二，少女窘急、憐憫的表現(xiàn)和男主人公旁觀的心理都在男主人公的潛意識(shí)里滾動(dòng)翻騰著；其三，從一句“我覺得，何以剛才會(huì)不覺得呢？”[10]（P125）中的“我覺得”可以看出男主人公的感覺是少女想讓他幫忙，撐傘送她回去。其實(shí)，“我想送她回去”才是主人公無意識(shí)的“本我”欲望，但男主人公面對的是一個(gè)陌生的少女，如果主動(dòng)送她，她可能會(huì)因懷疑之心而拒絕好意，一切的美便會(huì)瞬間毀滅。于是，持“理想原則”的“超我”便將“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。這讓他猶豫不決、欲走不走，進(jìn)退兩難的心理更強(qiáng)烈了。然而，經(jīng)過一番現(xiàn)場偵查和心理掙扎，體現(xiàn)“快樂原則”、力求滿足欲望的“本我”力量又開始死灰復(fù)燃了，總在想方設(shè)法突破“超我”的“駕馭”而進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。于是，“本我”開始“偽裝”了——邏輯發(fā)展變成不是“我想送她回去”，而是“她想讓我送她回去”。到最后，少女幾乎要爆發(fā)出“本我”的無意識(shí)了，她的眼光已經(jīng)充分告訴男主人公希望他能分一半傘給她。這一切，先讓男主人公感到臉紅，總是不敢沖破這種猶豫的意識(shí)和所謂理想的“超我”，到后來，一切都改變了。一個(gè)詞“沒有”道出了“自我”的意識(shí)，不但否定前者而且還要采取堅(jiān)守的戰(zhàn)略：他要報(bào)復(fù)，他要在姑娘面前展現(xiàn)男子的勇氣，要制服這個(gè)姑娘在他心中所造成的急促感。結(jié)果他做出了一個(gè)掙扎已久的舉動(dòng)：“終歸是我移近了這少女，將我的傘分一半遮蔽她?！盵11]（P126）“偽裝”之后的“本我”終于超越了“自我”和“超我”，無意識(shí)終于爆發(fā)出來，成為意識(shí)的一部分，讓他神色泰然地面對少女，表現(xiàn)自己的好意。雖然后來，面對少女的微笑，男主人公心里又產(chǎn)生了一大堆沒有必要的猜疑，“超我”的意念又有反彈的波動(dòng)，但最終，面對天色已晚，雨還在落下的現(xiàn)實(shí)，男主人公“本我”的意念還是成功鎮(zhèn)守原地，把這些憂慮的想法全部否定了。

總而言之，在這個(gè)復(fù)雜的心理過程中，“本我”讓他停留在此地竟達(dá)一個(gè)多小時(shí)。所以說是依戀，被他否定了；說是在想妻，也絕沒有，只不過是眼前這一孤寂可憐的“梅雨”形象讓他動(dòng)了心要走上前去幫助姑娘走出困境，也就是把“潛意識(shí)”轉(zhuǎn)化成要行動(dòng)的“意識(shí)”，把“本我”的意念轉(zhuǎn)化為“自我”。男主人公這個(gè)心理過程，既波瀾又平靜。之前提到他在尋找一種詩意的東西其實(shí)就是尋找一種正在發(fā)揮作用的“異性的美”的潛意識(shí)。更具體地說，就是這個(gè)美麗、孤寂又憐憫的少女形象喚醒了男主人公婚后沉睡已久的對異性美的向往與喜愛。于是男主人公選擇留下便是一個(gè)很正常的舉動(dòng)了。

緊接著進(jìn)入了情節(jié)的高潮部分，即展現(xiàn)了一幅男女主人公的雨中漫步圖。在這個(gè)過程中，男主人公的心理依然沒有平靜，而是在這平靜的江水中翻滾其浪濤和漩渦，久久不能平息。

與少女同行的奇遇，讓男主人公覺得詫異、緊張和新奇，因?yàn)樽詮挠辛似拮雍?，就不曾有如此美妙的?jīng)歷，更何況她還是一個(gè)美麗的少女。于是，他害怕了，他幻覺看到了有許多人歇下工作看著他們，他怕遇見熟悉他的人或熟悉少女的人。一種代表“超我”意識(shí)的“道德原則”開始出來擾亂男主人公的思緒。而目前唯一的辦法就是沉下傘，不讓別人看見，好讓大家都沉浸在這美好的畫面里，好讓大家都盡情釋放這“快樂”的“本我”欲望而不被打斷。然而，男主人公的“潛意識(shí)”還是不守安分，他想多看少女幾眼，于是，這幾眼又引發(fā)了男主人公翻滾的潛意識(shí)。文中說到：“她很像一個(gè)人。誰？我搜尋著，我搜尋著，好像很記得，豈但……啊，是了，我奇怪為什么我竟會(huì)得想不起來，這是不可能的！我的初戀的那個(gè)少女，同學(xué)，鄰居，她不是很像她嗎？……”[12]（P127）“小姐是蘇州人嗎？”“是的?！薄按_實(shí)是她，罕有的機(jī)會(huì)??！”[13]（P127）此時(shí)，主人公產(chǎn)生了既欣喜若狂卻又不知所措的沖動(dòng)。一切都那么熟悉：容貌相似、口音相似、場景相似、感覺相似。當(dāng)年自己作為青澀的少年與初戀女友同行時(shí)，不也是同樣的感覺嗎？一切都越看越像，越問越肯定，身邊的“她”就是當(dāng)年的“她”了，二者都是那么純凈、娟秀、溫柔，甚至男主人公還非?？是笏苷J(rèn)得出這個(gè)當(dāng)年愛過她的人。一時(shí)間，對初戀女友所有的幻覺，即代表“本我”喜愛的欲望全部轉(zhuǎn)移到眼前的這個(gè)少女身上了。突然間，一種負(fù)罪感又上來了，這種想法是為道德和眾人所不允許和不接納的。一種代表“超我”意識(shí)的“道德原則”又開始出來壓抑和控制男主人公代表“本我”欲望的無意識(shí)了，幻覺中出現(xiàn)如文所述的情景：“我偶爾向道旁一望，有一個(gè)女子倚在一家店里的柜上，……我忽然好像發(fā)現(xiàn)這是我的妻，她為什么在這里？我奇怪?！盵14]（P128）妻作為一個(gè)道德原則的“超我”意識(shí)跳出來提醒丈夫要遵守道德，不能做破壞家庭和睦的事情。后來，在接近目的地的時(shí)候，男主人公的內(nèi)心又一次受到掙扎，究竟是當(dāng)一個(gè)做好事的過客而已，還是確立這份美好的友誼呢？需不需要再了解多一點(diǎn)關(guān)于她的信息呢？然而，當(dāng)思考片刻后，男主人公的“超我”意識(shí)又發(fā)揮作用了，他覺得今天享受與少女同行的快感是不應(yīng)該發(fā)生的，因?yàn)榱粝铝丝嗫嘣诩业群蛩燥埖钠拮?。這種道德的負(fù)罪感又一次騰升了，但是欲望的力量是無窮的，一個(gè)“希望她留下”的“本我”信念再一次進(jìn)入到意識(shí)領(lǐng)域，戰(zhàn)勝了“超我”的道德約束，使男主人公還是不由自主地選擇再考驗(yàn)少女一次：“小姐貴姓？”“劉?！盵15]（P128）其實(shí)，男主人公內(nèi)心的潛意識(shí)是希望她能答出一個(gè)他渴望的姓氏出來，從而能證實(shí)心中的聲音：“你一定是我的初戀女友！”可是少女的答案否定了這種潛意識(shí)，這使他很失望。因此，為了安慰自己，他的內(nèi)心又充滿了掙扎，他猜測少女是不是因?yàn)椴幌胱屗J(rèn)出來而故意編造姓氏，來維持這種一般的交情罷了。這是不是少女的“自我”在意識(shí)中發(fā)揮作用了呢？他極力否定這一切：“劉嗎？一定是假的。她已經(jīng)認(rèn)出了我……她不愿意再認(rèn)識(shí)我了，便是友誼也不想繼續(xù)了……她會(huì)不會(huì)因?yàn)樾睦镆颜J(rèn)識(shí)了我，不敢說，所以故意延滯著和我同走么？”[16]（P128）這個(gè)小翻騰的潛意識(shí)持續(xù)時(shí)間不長。然而，按照“心理分析”的方法，從男主人公所驚、所疑、所懼、所幻、所聯(lián)想的內(nèi)容來看，可以透視出他心理意識(shí)流動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)。

其實(shí)，作者描繪的男主人公也不是經(jīng)常處于擔(dān)驚受怕、懷疑失望的高度緊張狀態(tài)。相反，在混亂中也有偷閑恬靜的時(shí)候。突然間，他發(fā)現(xiàn)了少女又一次以最美的姿態(tài)展現(xiàn)在他面前了。他還得意于被旁人的眼光誤解：能夠成為她的丈夫或情人。潛意識(shí)里“成為她的丈夫或情人”的“本我”欲念是如此清晰地浮現(xiàn)在意識(shí)的層面，竟如此膽戰(zhàn)心驚地在與“自我”和“超我”的戰(zhàn)斗中取勝，甚至他希望這是一次穿越，能回到以前幼小時(shí)與初戀女友同行并且欣賞她的美的時(shí)候。此時(shí)，男主人公聯(lián)想到少女的美貌與日本畫《夜雨宮詣美人圖》中的美麗風(fēng)度是如此的相似，甚至將今晚這種奇遇與古詩中的一句“擔(dān)簦親送綺羅人”的優(yōu)美意境聯(lián)系在一起。這種溫柔綺麗的浮想，又再次陷入危險(xiǎn)的境地。于是，意識(shí)中以“妻”為“道德原則”的“超我”概念不得不再次出現(xiàn)予以提示和干涉：“而從她鬢邊頰上被潮潤的風(fēng)吹過來的粉香，我也聞嗅得出是和我妻所有的香味一樣的”，[17]（P129）“但鈴木所畫的美人并不和她有一些相像，倒是我妻的嘴唇卻與畫里的少女的嘴唇有些仿佛”。[18]（P129）在這次戰(zhàn)斗中，“超我”終于占勝了“本我”，男主人公的潛意識(shí)和意識(shí)又回到了健全的心理平衡狀態(tài)。文中用這樣的話來說明男主人公恢復(fù)到正常的心理狀態(tài)：“我再試一試對于她的凝視，奇怪啊，現(xiàn)在我覺得她并不是我適才所誤會(huì)著的初戀的女伴了。她是另一個(gè)不相干的少女……而我尤其嫌厭著她的嘴唇，側(cè)看過去，似乎太厚了一些?！盵19]（P129）而這個(gè)發(fā)現(xiàn)使處在“超我”與“本我”爭奪之中的“自我”突然之間得到了解脫，也重新以強(qiáng)大的力量協(xié)調(diào)著現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，男主人公感覺非常舒服了：“我忽然覺得很舒適，呼吸也更通暢了……在身旁由我伴送著的這個(gè)不相識(shí)的少女的形態(tài)，好似已經(jīng)從我的心的樊籠中被釋放了出去……”[20]（P129）對初戀情人的懷念導(dǎo)致他厭倦妻子，對妻子的厭倦也導(dǎo)致他懷念初戀情人，這是互為因果的。這個(gè)高潮的情節(jié)之所以能吸引許多讀者喜愛，最主要的是作者不僅成功地運(yùn)用大量表示感覺、幻覺及聯(lián)想的詞語把這段充滿驚疑、恐懼、迷離、飄忽的心理意識(shí)流動(dòng)過程描述了出來，如“詫異”“吃驚”“很像”“好像”“得意”“奇怪”等等，還讓讀者的內(nèi)心也跟隨其一起流動(dòng)。這便是弗洛伊德所說的“潛意識(shí)和意識(shí)的兩種心理因素的沖突”，[21]（P214）并且“兩種心理因素的沖突支配了我們的一生”。[22]（P214）

在結(jié)局部分，雨停下來了，少女自傘下告辭，她覺得雨停了，再讓陌生男子送回家已經(jīng)不合適了。這時(shí)，少女中代表“理想原則”的“超我”發(fā)揮作用了，“超我”出來提醒了少女要注意男女相處的規(guī)矩和禮儀。而男主人公還是對她依依不舍，潛意識(shí)里也是有過一番掙扎，一種“難道她要打發(fā)我了嗎？”的聲音在潛意識(shí)里卷起一些微小的波瀾。按常理來說，這也不可能馬上斷流。文中談到男主人公很埋怨這個(gè)天氣：“我怨懟著不情的天氣，何以不再繼續(xù)下半小時(shí)雨呢，是的，只要再半小時(shí)就夠了……”[23]（P130）此時(shí)，姑娘的“本我”也在發(fā)揮作用了，她凝視著男主人公，希望男主人公能給他一點(diǎn)告辭的提示。可是，時(shí)間并沒有定格在這段奇遇上，當(dāng)他想回答的時(shí)候，少女頭也不回地走了。在坐人力車的途中，男主人公還沉浸在剛剛的夢里，心里還牽掛著少女，但這種意識(shí)已經(jīng)不是很清晰了。接著，代表著“我在想她”的潛意識(shí)還是不自覺地涌上了男主人公的意識(shí)，文中提到他還是會(huì)無意識(shí)地把傘撐起來：“我?guī)状蜗氚咽种械膫銚纹饋恚墒?，隨即會(huì)自己失笑這是無意識(shí)的……”。[24]（P130）

這種潛意識(shí)在男主人公下車叩門時(shí)逐漸消失，但瞬間又一次發(fā)出了光亮。當(dāng)妻子問是誰的時(shí)候，男主人公潛意識(shí)里少女溫柔的聲音又再次出現(xiàn)在意識(shí)里，他還懷疑少女為什么會(huì)出現(xiàn)在家里。直到門開了，男主人公才認(rèn)出了問者是“那個(gè)倚在柜臺(tái)上用嫉妒的眼光看著我和那個(gè)同行的少女的女子”，[25]（P130）即我的妻子。當(dāng)走進(jìn)家門后，代表“理想原則”的“超我”便戰(zhàn)勝了充滿歪念的“本我”，一切又回歸到正常的狀態(tài)。男主人公想方設(shè)法找出少女幻影的愿望終究不能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)充滿甜蜜與無奈的“梅雨之夢”就這樣結(jié)束了，這也不足與外人說，更不能跟妻子說。因此，唯有向妻子撒謊說剛遇到朋友，已經(jīng)吃過了。一切歸于平靜，一切只能成為男主人公人生中偶爾拿來回味的一段美妙奇遇。至于讀者，也可以安心微笑地合上書本了。

從以上的分析可以得知，在《梅雨之夕》中，施蟄存大量運(yùn)用了弗洛伊德的精神分析學(xué)說，尤其是充分應(yīng)用了潛意識(shí)和人格結(jié)構(gòu)理論。經(jīng)認(rèn)真統(tǒng)計(jì)后，筆者總結(jié)了如下數(shù)據(jù)：表現(xiàn)男主人公的意識(shí)和潛意識(shí)的掙扎，或者超我、自我和本我的沖突有16處，其中“本我”戰(zhàn)勝“超我”和“自我”的有9處。作者總是有意安排男主人公“超我”的出現(xiàn)就是他夢到最美的時(shí)候。這其實(shí)也暗含著作者內(nèi)心堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的情懷。另外，展現(xiàn)少女意識(shí)沖突的部分有4處，另加對男主人公猜測的1處，共5處。對于少女本人來說，其中3處是少女的“潛意識(shí)”成為了“意識(shí)”的部分，而最后一處告辭部分則是“超我”戰(zhàn)勝了“本我”。統(tǒng)計(jì)這些數(shù)據(jù)是為了說明作者是在向大家展現(xiàn)一個(gè)已婚男子與陌生少女從相遇到同行再到告辭時(shí)各自表現(xiàn)出的飄忽不定、撲朔迷離的性心理和性意識(shí)。[26]（P78）

施蟄存本身是一個(gè)懂得生活情趣、有著古典詩意情懷的青春男子，一個(gè)生活在繁華都市卻又能悟守傳統(tǒng)道德規(guī)范的中國紳士。[27]（P78）他并沒有完全按照弗洛伊德精神分析心理學(xué)理論赤裸裸地展現(xiàn)主人公的精神心理，而是將其與江南水澤無限的多情與曖昧來編織這道無形的世間情欲網(wǎng)。他用細(xì)致的筆調(diào)娓娓道來一些世人似是毫無意識(shí)的紛亂或斂制。因此，整篇文章不能算是一篇完全意義上的心理分析小說，而是一篇讓人心動(dòng)陶醉的靈動(dòng)散文，或許又像是一首朦朧詩。

能造成施蟄存的創(chuàng)作與“五四”作家有所不同，更與同時(shí)代新感覺派作家有所不同的原因是他身上積蓄多年的傳統(tǒng)文化。他以清新的寫實(shí)文風(fēng)，優(yōu)雅的散文筆致，將一段本來枯燥平常的心理意識(shí)流動(dòng)過程寫得如此動(dòng)人委婉，清新脫俗，的確有著令人悠然心會(huì)的美感，綻放出傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識(shí)交相碰撞的獨(dú)特火花。

注釋：

[1][21][22][奧]西格蒙特·弗洛伊德著，高覺敷譯：《精神分析引論》，北京：商務(wù)印書館，1986年版。

[2]施蟄存：《關(guān)于“現(xiàn)代派”一席談》，文匯報(bào)，1983年。

[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][23][24][25]唐文一：《東方赤子·大家叢書·施蟄存卷》，北京：華文出版社，1999年版。

[26][27]薛麗君：《薄暮細(xì)雨意迷離——施蟄存短篇小說<梅雨之夕>賞析》，名作欣賞，2000年，第4期。

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[7]施蟄存.我的創(chuàng)作生活經(jīng)歷[A].施蟄存代表作[M].北京：華夏出版社，1998.

[8]施蟄存.說說我自己[A]，文藝百話[C].武漢：華東師大出版社，1994.

[9]樓適夷.施蟄存的新感覺主義——讀了《在巴黎大戲院》與《魔道》之后[N].文藝新聞（33號），1931-10-26.

[10]吳福輝.施蟄存作品新編[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[11]吳福輝，施蟄存.對西方心理分析小說的向往[A]，曾小逸主編.走向世界文學(xué)——中國現(xiàn)代作家與外國文學(xué)[C].上海文藝出版社，1989.

[12]楊迎平.施蟄存小說與弗洛伊德理論[J].小說評論，2010，（4）.

[13]楊迎平.“受其影響，又?jǐn)[脫影響”：施蟄存與弗洛伊德理論[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（5）.

[14]楊迎平.解讀施蟄存的小說《魔道》[J].名作欣賞，2007，（13）.

（徐詩穎 桂林 廣西師范大學(xué)文學(xué)院 541004）