摘 要：《游園驚夢(mèng)》是白先勇的代表作之一，在創(chuàng)作中，白先勇力圖將西方現(xiàn)代主義與中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)融為一體。小說(shuō)吸收了現(xiàn)代派的意識(shí)流技巧，又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)意敘事模式，主要體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)的詩(shī)意性、人物塑造的詩(shī)意性、意象運(yùn)思的詩(shī)意性三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：敘事結(jié)構(gòu) 人物塑造 意象運(yùn)思 詩(shī)意性

《游園驚夢(mèng)》是白先勇的代表作之一，在創(chuàng)作中，白先勇力圖將西方現(xiàn)代主義與中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)相融合。因此，小說(shuō)不僅呈現(xiàn)出現(xiàn)代派的特點(diǎn)，還繼承了中國(guó)精雕細(xì)刻式的詩(shī)意敘事傳統(tǒng)。

這里先對(duì)“詩(shī)意性”做一個(gè)界定，“詩(shī)意性”指的就是其他藝術(shù)形式具有詩(shī)歌的形式特征和審美特點(diǎn)。就小說(shuō)而言，“詩(shī)意性”是指小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上有詩(shī)行般的對(duì)稱(chēng)和呼應(yīng)，在敘事中運(yùn)用大量意象、象征等手法，以及敘述話語(yǔ)的強(qiáng)烈抒情色彩。

《游園驚夢(mèng)》的詩(shī)意敘事體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，敘事結(jié)構(gòu)的詩(shī)意性；第二，人物塑造的詩(shī)意性；第三，意象運(yùn)思的詩(shī)意性。

一、敘事結(jié)構(gòu)的詩(shī)意性

對(duì)偶是中國(guó)詩(shī)歌的基本結(jié)構(gòu)形式。中國(guó)小說(shuō)繼承了這一美學(xué)傳統(tǒng)，在小說(shuō)結(jié)構(gòu)的安排上，注重對(duì)偶，像詩(shī)歌一樣，尋求各部分的和諧統(tǒng)一，把抒情詩(shī)的對(duì)偶轉(zhuǎn)化為敘事文學(xué)的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，以突出結(jié)構(gòu)本身的象征意義。[1]《游園驚夢(mèng)》也繼承了對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，分別體現(xiàn)在布景、人物、情節(jié)的安排上。

《游園驚夢(mèng)》中有兩個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)是臺(tái)北近天母竇公館，一個(gè)是梅園新村的公館。這兩個(gè)舞臺(tái)無(wú)疑具有一種對(duì)稱(chēng)關(guān)系。這種對(duì)稱(chēng)關(guān)系首先體現(xiàn)在地點(diǎn)背景和布設(shè)上，這兩個(gè)舞臺(tái)分別在臺(tái)北和南京，而臺(tái)北和南京都是國(guó)民政府的要地。兩個(gè)舞臺(tái)都十分盛大，都云集了達(dá)官顯貴，都有名廚設(shè)席，名票友吹笛，都喝花雕，都有唱戲的娛興節(jié)目，而且都唱昆曲《游園驚夢(mèng)》。

不僅舞臺(tái)具有對(duì)稱(chēng)關(guān)系，舞臺(tái)上的人物也是對(duì)稱(chēng)的。首先，主角錢(qián)夫人和竇夫人就相互對(duì)稱(chēng)，昔日的錢(qián)夫人就是今日的竇夫人。錢(qián)夫人和竇夫人都出自得月臺(tái)，錢(qián)夫人藝名“藍(lán)田玉”，竇夫人藝名“桂枝香”。當(dāng)年在南京時(shí)，“藍(lán)田玉”是最冒紅的昆曲演員，憑借著出色的才藝，她成了錢(qián)鵬志將軍的填房夫人，榮華富貴享用不盡，尊貴地位不可小覷。臨離開(kāi)南京那年，錢(qián)夫人在梅公館替“桂枝香”請(qǐng)三十歲生日酒的宴會(huì)，是她尊榮、富貴盛極一時(shí)的標(biāo)志。然而多年后，上流社會(huì)宴會(huì)的女主人已不再是錢(qián)夫人，而是竇夫人。竇夫人原來(lái)嫁給竇瑞生次長(zhǎng)做小，在南京時(shí)連請(qǐng)生日酒都沒(méi)資格，后來(lái)，竇瑞生的官做大了，“桂枝香”也扶了正，竇夫人成了今日宴會(huì)的女主人，風(fēng)光絲毫不亞于當(dāng)年的錢(qián)夫人。兩個(gè)人物不僅在背景、地位上相互對(duì)稱(chēng)，在性格上也十分相似，都穩(wěn)重、識(shí)大體，而且都有一個(gè)潑辣的妹妹。

第二，小說(shuō)中的次要人物也呈現(xiàn)出一種對(duì)稱(chēng)關(guān)系。例如：“十七月月紅”與“十三天辣椒”，兩人都十分潑辣，嫉妒心強(qiáng)。鄭彥青與程參謀，都是參謀身份，在外貌、氣質(zhì)上神似，并都與上司夫人有親昵關(guān)系。吳生豪與楊票友，都是吹拉彈奏的名手等等。

小說(shuō)在情節(jié)上也呈現(xiàn)出一種對(duì)稱(chēng)關(guān)系。從大的情節(jié)來(lái)看，竇夫人舉辦宴會(huì)與錢(qián)夫人舉辦宴會(huì)相對(duì)稱(chēng)。從小的情節(jié)來(lái)說(shuō)，錢(qián)夫人對(duì)程參謀產(chǎn)生好感與錢(qián)夫人愛(ài)慕鄭參謀相對(duì)稱(chēng)。蔣碧月和程參謀鬧錢(qián)夫人喝酒與“十七月月紅”和鄭彥青鬧錢(qián)夫人喝酒相對(duì)稱(chēng)等等。

兩個(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)上的人物，舞臺(tái)上發(fā)生的事件，都呈現(xiàn)出整齊的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，使小說(shuō)如同一曲二重奏，富有一種音樂(lè)般和諧的美感，透露出一股濃濃的詩(shī)意。浦安迪說(shuō)：“中國(guó)文學(xué)最明顯特色之一，是遲早總不免表現(xiàn)出對(duì)偶結(jié)構(gòu)的趨勢(shì)；它不僅是閱讀和詮釋古典詩(shī)文的關(guān)鍵，更是作者架構(gòu)作品的中心原則?！盵2]對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)不僅使小說(shuō)在形式上富有詩(shī)歌般的美感，還使小說(shuō)透露出詩(shī)性的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，表達(dá)了白先勇對(duì)人之命運(yùn)的悲憫情懷?！盃N爛只是一瞬，而黯淡則是永恒；興盛是變量，只有衰敗才是恒量，擁有僅僅是一種偶然，失落才是命定的必然?！盵3]《游園驚夢(mèng)》中有一句唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，良辰美景曾經(jīng)屬于錢(qián)夫人，現(xiàn)在屬于竇夫人，但都無(wú)法長(zhǎng)久。小說(shuō)的內(nèi)涵是通過(guò)小說(shuō)的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)暗示出來(lái)的，這就使小說(shuō)具有詩(shī)歌般的蘊(yùn)藉、含蓄之美。

二、人物塑造的詩(shī)意性

人物塑造的詩(shī)意性首先表現(xiàn)在人名修辭上。中國(guó)古代小說(shuō)的人名修辭很是講究，小說(shuō)中主要人物的名字，與故事的進(jìn)程、人物的性格、命運(yùn)緊密相連，或暗示，或象征，或正用，或反諷，不一而足，這些名字的象征意味，是中國(guó)古代小說(shuō)精雕細(xì)刻式敘述的一種藝術(shù)追求，體現(xiàn)出一種詩(shī)意詩(shī)情。[4]《游園驚夢(mèng)》中的主要人物都是得月臺(tái)的昆曲演員，都有藝名。錢(qián)夫人，藝名“藍(lán)田玉”；竇夫人，藝名“桂枝香”；錢(qián)夫人的妹妹，藝名“月月紅”；蔣碧月，藝名“天辣椒”。

首先，“藍(lán)田玉”這個(gè)名字，就有明顯的象征含義。在傳統(tǒng)文化中，玉代表一種高貴的氣質(zhì)或精神，是貴族身份的象征。而藍(lán)田玉是中國(guó)神話中最美最貴的玉石，這就暗示了錢(qián)夫人在小說(shuō)中的主人公地位，寄托了作者美好的理想。正因?yàn)樗恰八{(lán)田玉”，所以她是得月臺(tái)最出色的昆曲演員，所以她成了錢(qián)將軍的夫人，在南京城擁有無(wú)上的尊榮。然而“藍(lán)田玉”卻也無(wú)法抵抗命運(yùn)的無(wú)常，錢(qián)將軍離世后，錢(qián)夫人隨之失去了財(cái)富與地位，而歲月也奪走了她的美貌與嗓音。小說(shuō)中寫(xiě)到錢(qián)夫人站在一株“萬(wàn)年青”前面照鏡子的一幕，深具反諷意義。鏡中出現(xiàn)的，當(dāng)然，是褪了色的藍(lán)田玉——一塊已經(jīng)顯然失色了的藍(lán)田美玉。[5]“藍(lán)田玉”的黯然失色，暗示了貴族的沒(méi)落。

再看“桂枝香”，桂花樹(shù)在中國(guó)有著很深的文化內(nèi)涵，人們認(rèn)為桂樹(shù)具有高潔的品質(zhì)?！肮鹬ο恪边@個(gè)名字暗示了竇夫人性格的高雅潔凈，不與他人爭(zhēng)奇斗艷。桂花在八九月份開(kāi)放，比一般的花開(kāi)得晚，暗示了竇夫人揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候比別人晚。當(dāng)年連生日酒都沒(méi)資格請(qǐng)的竇夫人，現(xiàn)在卻成了上流社會(huì)的新中心。然而，小說(shuō)的開(kāi)頭有一段環(huán)境描寫(xiě)：“露臺(tái)的石欄邊沿上卻整整齊齊地置了十來(lái)盆一排齊胸的桂木，錢(qián)夫人一踏上露臺(tái)，一陣桂花的濃香便侵襲過(guò)來(lái)了?！彼囊绲墓鹣?，暗示了現(xiàn)在正是竇夫人最輝煌的時(shí)刻。但桂香雖濃，卻是發(fā)自“露臺(tái)”，暗示了竇夫人的好景也將不長(zhǎng)。

“月月紅”就是月季，每月開(kāi)，是賤花，暗示了錢(qián)夫人的妹妹好搶風(fēng)頭的性格?！疤炖苯贰保凳玖耸Y碧月性格的潑辣。這種人名修辭，不僅使人名能夠直接體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，暗示情節(jié)的發(fā)展和人物的命運(yùn)，而且能夠增加小說(shuō)的詩(shī)意，擴(kuò)大語(yǔ)言的表現(xiàn)力，達(dá)到事半功倍的效果。

除了人名修辭，人物塑造的詩(shī)意性還體現(xiàn)在聯(lián)想、意識(shí)流等手法的運(yùn)用上。小說(shuō)的顯性情節(jié)很簡(jiǎn)單，即錢(qián)夫人參加竇夫人的宴會(huì)，而推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展的是錢(qián)夫人因今昔之比引起的聯(lián)想和意識(shí)流。這些聯(lián)想和意識(shí)流是片段式的，只有將它們有機(jī)地組合起來(lái)，才能得到完整的情節(jié)。例如，錢(qián)夫人多年后與竇夫人相見(jiàn)，想起了當(dāng)年在南京替她請(qǐng)三十歲生日酒的情景。錢(qián)夫人聽(tīng)到蔣碧月也在時(shí)，想起了蔣碧月曾專(zhuān)揀討好的戲唱的事，以及搶桂枝香男人的事。而錢(qián)夫人與鄭彥青私通這一情節(jié)是通過(guò)錢(qián)夫人的意識(shí)流含蓄地表現(xiàn)出來(lái)的。情節(jié)的淡化，聯(lián)想與意識(shí)流的運(yùn)用增加了小說(shuō)的詩(shī)意性和抒情色彩。

最后，人物塑造的詩(shī)意性還體現(xiàn)在小說(shuō)將錢(qián)夫人暗比杜麗娘上。錢(qián)夫人是昆曲名伶，最擅長(zhǎng)唱《游園驚夢(mèng)》，其實(shí)，人生如戲，錢(qián)夫人就是杜麗娘，她和杜麗娘一樣渴望青春、活力，追求個(gè)性解放，這種強(qiáng)烈的渴望與追求同樣具有詩(shī)意性。

三、意象運(yùn)思的詩(shī)意性

中國(guó)古典小說(shuō)常在敘述情節(jié)和人物性格發(fā)展時(shí)，運(yùn)用中心意象和階段性意象的組合，通過(guò)情景交融的意象畫(huà)面，強(qiáng)化人物行動(dòng)和性格的內(nèi)涵，把自然物象內(nèi)化為人物精神世界的一部分，透析人物內(nèi)心的隱秘，達(dá)到對(duì)人物內(nèi)在精神的審美把握和形象化表現(xiàn)。[6]白先勇的《游園驚夢(mèng)》運(yùn)用了許多意象。首先，“游園驚夢(mèng)”就是一個(gè)意象?！坝螆@驚夢(mèng)”是昆曲的名字，劇情即杜麗娘春日游花園，在夢(mèng)中和柳夢(mèng)梅纏綿性交。這個(gè)意象在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，錢(qián)竇二人的宴會(huì)上都安排了“游園驚夢(mèng)”的戲，錢(qián)夫人與這出戲又有很大的淵源，她因唱“游園驚夢(mèng)”而紅，人們見(jiàn)到她都要提起她曾唱“游園驚夢(mèng)”的事?！坝螆@驚夢(mèng)”這個(gè)意象，暗示了錢(qián)夫人與鄭彥青私通的事，也暗示了人生如夢(mèng)的寓意。錢(qián)夫人與鄭參謀的魚(yú)水之情是如此的短暫，回想起來(lái)真像杜麗娘做了一場(chǎng)夢(mèng)。兩次宴會(huì)是如此金碧輝煌，但同樣都如此短暫，好像做了個(gè)美夢(mèng)?！坝螆@驚夢(mèng)”是昆曲中的名段，但錢(qián)夫人在兩次宴會(huì)上都“啞掉”了，暗示了昆曲藝術(shù)的衰落，引申而言，還暗示了貴族文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落。

除了“游園驚夢(mèng)”這個(gè)中心意象外，還有許多階段性意象，這些意象又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是中國(guó)傳統(tǒng)的意象，另一類(lèi)是西方現(xiàn)代派采用的意象。中國(guó)傳統(tǒng)的意象又可分為兩組，第一組是竇公館內(nèi)的意象，第二組是竇公館外的意象。竇公館內(nèi)的意象有高燒的門(mén)燈、景泰藍(lán)的瓶樽、萬(wàn)年青等，這些意象的總體特點(diǎn)是華麗、古典。竇公館外的意象有秋后的清月、大露臺(tái)、濃郁的桂花香等。這些意象的總體特點(diǎn)是空曠、清冷、寂靜。清冷的意象將竇公館內(nèi)華麗古典的意象包圍起來(lái)，暗示了竇公館中盛宴的虛幻、短暫，熱鬧繁華是短暫的，終將被凄涼、寂靜所代替。小說(shuō)的尾聲出現(xiàn)了高樓大廈這個(gè)意象，這個(gè)意象比較獨(dú)特，是一個(gè)現(xiàn)代意象，它的出現(xiàn)暗示了古典事物將漸漸被現(xiàn)代事物所取代。小說(shuō)中還有幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)意象比較特殊，如夫子廟得月臺(tái)、琴雪芳、桃葉渡等，這些都是富有文化意義的地名，尤其是夫子廟得月臺(tái)。得月臺(tái)在秦淮河畔，曾一度十分繁榮，是達(dá)官貴人聚會(huì)娛樂(lè)的地方。小說(shuō)通過(guò)錢(qián)夫人的回憶點(diǎn)出這些意象，暗示了這些地方的沒(méi)落，曾經(jīng)的繁華也如同夢(mèng)一樣。西方現(xiàn)代派的意象體現(xiàn)在錢(qián)夫人的意識(shí)流中，如白馬、太陽(yáng)、流汗等。根據(jù)弗洛伊德的解釋?zhuān)@些意象是陽(yáng)性象征，是性行為的表征。還有枯白的茅草、黑窟窿、白床單等，這些意象是死亡的象征，兩組意象并置在一起形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了錢(qián)夫人對(duì)性、生命的渴望和對(duì)衰老、死亡的恐懼。

意象是中國(guó)古代抒情藝術(shù)的重要元素，也構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)基本的審美特征。小說(shuō)藝術(shù)借鑒抒情藝術(shù)中“意象”的審美觀念和藝術(shù)運(yùn)用技法，把意象營(yíng)造和敘述過(guò)程融為一體，既能夠有效而精煉地展示作者的審美情懷、哲理思考，也能夠“借一斑而窺全豹”，集中表現(xiàn)人物性格、預(yù)示故事走向、揭示人物命運(yùn)，更能夠增強(qiáng)小說(shuō)的“詩(shī)化程度和審美濃度”，豐富小說(shuō)的敘事機(jī)理，達(dá)到詩(shī)意化敘事的藝術(shù)效果。[7]

《游園驚夢(mèng)》在結(jié)構(gòu)、人物塑造以及意象運(yùn)思上都體現(xiàn)出了詩(shī)意性，使小說(shuō)具有一種含蓄精致的美?，F(xiàn)代化、民族化是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)中心問(wèn)題，一方面我們想要向西方文藝學(xué)習(xí)以使我國(guó)文藝現(xiàn)代化，另一方面我們想要保持民族特色，只有通過(guò)民族的，才能走向世界的。白先勇的作品似乎給我們提供了這樣一種可能性。

注釋?zhuān)?/p>

[1][4][6][7]南志剛：《敘述的狂歡和審美的變異》，北京：華夏出版社，2006年版。

[2]浦安迪：《中國(guó)敘事學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1998年版。

[3]劉俊：《白先勇評(píng)傳》，廣州：花城出版社，2000年版。

[5]歐陽(yáng)子：《王謝堂前的燕子》，臺(tái)北：臺(tái)灣爾雅出版社，1976年版。

（徐欣 浙江省寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）