張皙++賈延龍

摘 要：只有鮮活、并具有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的藝術(shù)形象，才能生生不息、經(jīng)久不衰地存在，教益觀眾、啟迪觀眾。因此，創(chuàng)造鮮活、并具有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的藝術(shù)形象就是表演藝術(shù)創(chuàng)造者的職責(zé)、任務(wù)和目標(biāo)追求，而演員的“生命”最終體現(xiàn)在鮮活的藝術(shù)形象上。

關(guān)鍵詞：表演；表演藝術(shù)創(chuàng)造；演員與角色；人物塑造

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17-0-02

“表演藝術(shù)的最終目的（就）是塑造具有獨(dú)特性格魅力的人物形象。”[1]

影視、戲劇表演藝術(shù)是在劇作家創(chuàng)作的劇作的基礎(chǔ)上，在導(dǎo)演的全盤(pán)統(tǒng)領(lǐng)下的“二度創(chuàng)作”。劇作是表演藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，表演藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。一部?jī)?yōu)秀的劇作，總是通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)形象“反映著作家對(duì)生活極為深刻的思考，并以獨(dú)特的個(gè)性形式概括著極為深廣的社會(huì)內(nèi)容?！盵2] “作家不管對(duì)客觀事物有多么深刻的認(rèn)識(shí)，都只能讓形象來(lái)說(shuō)話，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)寓于藝術(shù)形象之中?！?/p>

在影視、戲劇藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，不論其誰(shuí)，創(chuàng)作者總是要通過(guò)演員創(chuàng)造的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)其最終的創(chuàng)作意圖。藝術(shù)形象是創(chuàng)作者最終的“彈著點(diǎn)”、最終的“整合焦點(diǎn)”。

因此，表演藝術(shù)的創(chuàng)造者——演員，就承載著所有創(chuàng)作人員的藝術(shù)理想和藝術(shù)期許。

演員以何種質(zhì)量的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活？反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的什么內(nèi)容，什么問(wèn)題？又反過(guò)來(lái)怎樣影響生活？影響的程度、性質(zhì)、結(jié)果又怎樣？這不能不說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)這一根本屬性（也是表演藝術(shù)的根本屬性）又也揭示了表演藝術(shù)是“一個(gè)生命”和“另一個(gè)生命”的同時(shí)存在。

“二度創(chuàng)作”不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、臨摹、更不是直接的傳譯?！氨硌莶恢皇钱?huà)了妝，背背臺(tái)詞，而是要清楚地再現(xiàn)產(chǎn)生動(dòng)作和臺(tái)詞的思想，……最優(yōu)秀的演員不僅僅進(jìn)行解釋、僅僅體現(xiàn)別人的思想，他同時(shí)還是一個(gè)（雖然無(wú)不困難）出色的富于創(chuàng)造性的藝術(shù)家?！盵3]

著名演員“王鐵成塑造的這一個(gè)具有獨(dú)異風(fēng)貌的周恩來(lái)，正反映出他對(duì)歷史以及人物本身在特殊的人生歷程中內(nèi)心生活狀態(tài)的極為準(zhǔn)確地把握?！?/p>

王鐵成在表演時(shí)，……既真切又細(xì)致地揭示了人物心頭那自始至終籠罩在上面的“文革”那巨大而森嚴(yán)的陰影，……從當(dāng)時(shí)那險(xiǎn)惡的環(huán)境中尋找行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，由此揭示出周恩來(lái)一言一行，一舉一動(dòng)中所包含的巨大的責(zé)任感，憂時(shí)傷世的焦慮心緒，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的強(qiáng)烈感情和義無(wú)反顧一往無(wú)前鞠躬盡瘁死而后已的獻(xiàn)身精神。……可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)人物在各種場(chǎng)合中的表現(xiàn)的處理，往往非常注意從各組既對(duì)立又統(tǒng)一的元素中發(fā)現(xiàn)潛能，從它們相互之間的矛盾與聯(lián)系中挖掘藝術(shù)表現(xiàn)力。

王鐵成在《周恩來(lái)》書(shū)房吹風(fēng)的一場(chǎng)戲中，毛澤東和熊向輝的“閑談”，看似隨意、無(wú)心，實(shí)則刻意、精心?！芏鱽?lái)靜坐一旁認(rèn)真聆聽(tīng)。這場(chǎng)戲真正的內(nèi)蘊(yùn)在于，毛澤東撇開(kāi)周恩來(lái)與熊向輝談話，其本身并無(wú)直接意義，因?yàn)槭聦?shí)上他并不指望熊向輝聽(tīng)了他這一番“最高指示”以后，會(huì)去做出熊向輝不可能做出的“有濟(jì)于事”的事情，毛澤東的本意……是直接說(shuō)給周恩來(lái)的，但他不這樣做，偏要以暗示的方法讓周恩來(lái)去領(lǐng)悟、理解、默契、心會(huì)。這中間既包含了當(dāng)時(shí)環(huán)境、局勢(shì)，高層領(lǐng)導(dǎo)人之間微妙的關(guān)系，也揭示了毛澤東本人的性格和行為方式。他知道，在這樣的談話中，周恩來(lái)完全能領(lǐng)會(huì)他的思想和意圖。王鐵成在此處的表演表現(xiàn)出令人驚異的領(lǐng)悟力和才華，他幾乎沒(méi)有任何語(yǔ)言和動(dòng)作、面部神態(tài)與表情，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)眼神，即眼珠子迅敏地一轉(zhuǎn)，整場(chǎng)戲的意義，周恩來(lái)的性格、思想、內(nèi)心活動(dòng)及其神韻，就完全傳達(dá)出來(lái)了。這就是表演藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作者“清楚地再現(xiàn)產(chǎn)生動(dòng)作和臺(tái)詞的思想”；這就是表演藝術(shù)創(chuàng)作中“最優(yōu)秀的演員不僅僅進(jìn)行解釋，不僅僅體現(xiàn)別人的思想，他同時(shí)還是一個(gè)出色的富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家?！盵4]

美國(guó)電影史學(xué)家路易斯·卓別林是世界電影史上最杰出的喜劇大師。如果你僅僅把他當(dāng)作是一個(gè)笑星，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他用自己的聰明才智創(chuàng)作出了許許多多的影片。他既是一位偉大的人道主義藝術(shù)家，也是具有斗爭(zhēng)精神的進(jìn)步戰(zhàn)士，他用自己清醒睿智的頭腦，喚醒了人類的愛(ài)和尊嚴(yán)。因此，他享有“保衛(wèi)和平戰(zhàn)士”的聲譽(yù)。

卓別林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我只要眉毛一動(dòng)，也比說(shuō)50個(gè)字更能表達(dá)感情?！彼眯β暟参吭谏钪袙暝譄o(wú)奈的市井小民，他用滑稽揭露遍存生活每個(gè)角落的殘酷。在他身上藝術(shù)家和斗士完美地結(jié)合在一起。卓別林的偉大不僅在于他具有超常的表演天賦和喜劇才華，更在于他一以貫之的對(duì)人的發(fā)現(xiàn)和對(duì)人生的反思?！叭恕笔亲縿e林電影永遠(yuǎn)追求的主題，而他最優(yōu)秀的影片，所表現(xiàn)的主題也正是愛(ài)情、憐憫和人性。卓別林的電影主題永遠(yuǎn)是宣揚(yáng)美好與和平的，無(wú)論他扮演的角色還是故事本身，都是那么純潔，壞人必定滅亡，好人最終勝利，永遠(yuǎn)不變的主題，永遠(yuǎn)不變的卓別林。他始終懷著一顆悲憫的心和同情的眼光來(lái)看待作為大眾的窮人以及各色人等，并能夠細(xì)致準(zhǔn)確地把握人物。他的作品有一種讓人想掉淚的心酸。他的影片最突出的貢獻(xiàn)是他塑造的流浪漢形象——夏爾洛，這個(gè)人物走入世界每一個(gè)角落，并成為不朽的藝術(shù)典型而家喻戶曉。這個(gè)幾乎貫穿了他所有影片的小人物，在億萬(wàn)人民心中已合成為一個(gè)具有代表性的形象。通過(guò)這個(gè)形象，這位藝術(shù)大師不僅揭示了自己的內(nèi)心世界，而且揭示了這個(gè)世界的內(nèi)心。夏爾洛所做出的每一個(gè)貌似滑稽可笑的舉動(dòng)都是深刻的，里面包含了太多的人生無(wú)奈，是一種真正的“帶淚的微笑”。卓別林把自己對(duì)生活的理解，對(duì)角色的愛(ài)、理解和同情，深深地滲透到角色之中。

人們這樣評(píng)論卓別林的影片：“既讓人笑得渾身顫抖，又忍不住淚水直往上涌。”卓別林影片的最大創(chuàng)新，就是喜劇中交融著悲劇的成分，這種笑中帶淚的藝術(shù)魅力帶給觀眾別樣的審美感受。這種笑中帶淚的效果的產(chǎn)生，來(lái)自天才喜劇大師對(duì)人生和幽默的理解。他說(shuō)：“人生主要是由矛盾和痛苦組成的。”

無(wú)論你是金子還是沉沙，時(shí)間會(huì)證明一切。卓別林的影片在幾十年后的今天仍然非常具有時(shí)代意義，他給了許多“小人物”希望和勇氣，帶給很多勞動(dòng)者疲憊后的片刻放松。法國(guó)電影史學(xué)家、詩(shī)人阿拉貢說(shuō)：“他的影片曾經(jīng)是我們這一世紀(jì)的光明，是整個(gè)一個(gè)世界，也是我們時(shí)代的歷史?！弊羁少F的，是影片中充滿人道主義的精神，直至現(xiàn)在還散發(fā)著無(wú)盡的迷人光芒。正因?yàn)槿绱耍攀沟米縿e林成為了一個(gè)時(shí)代的豐碑，至今屹立不倒。

勞倫斯·奧里弗，是二十世紀(jì)戲劇界的杰出人物，是英國(guó)在戲劇領(lǐng)域內(nèi)的第一位和唯一的勛爵。在戲劇界，他的成就是卓著的，屢次將《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《亨利五世》、《理查三世》等著名的莎劇劇作搬上了舞臺(tái)，塑造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典、鮮明的莎劇角色，并為莎劇的復(fù)興寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。他所塑造的羅密歐、哈姆雷特的形象使人“在幾十年后仍然難以忘懷”。他對(duì)莎劇幾乎全部主要角色的營(yíng)構(gòu)，被認(rèn)為是“不可逾越的頂點(diǎn)。”

他的表演往往能深入到人物心靈的最深處，并會(huì)通過(guò)最嚴(yán)密、最豐富、最合理的手段展現(xiàn)出來(lái)。在與費(fèi)雯·麗合作的英國(guó)歷史影片《漢密爾頓夫人》（1940）中，他飾演海軍上將納爾遜，準(zhǔn)確地把握并形象地體現(xiàn)了冷靜、機(jī)智、勇敢的典型英國(guó)精神，鼓舞和發(fā)揚(yáng)了英國(guó)人民反法西斯的斗志和決心。而那剛毅的面孔，緊縮的眉頭，堅(jiān)定的眼瞳，筆直的腰板，有力的步伐，強(qiáng)硬的動(dòng)作，把反抗侵略勢(shì)必獲勝的信心與力量表現(xiàn)得淋漓盡致。

勞倫斯·奧利弗耗盡他一生的心血去塑造戲劇和電影史上多個(gè)經(jīng)典性的角色形象，他的功勛是無(wú)法用紀(jì)念碑上的拓文來(lái)銘刻的：哈姆雷特、亨利五世、麥克白……這一個(gè)個(gè)在觀眾心目中無(wú)法替代的形象，是這位藝術(shù)大師偉大工作的藝術(shù)見(jiàn)證。

由上所述，不難看出，表演藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)形象，對(duì)于表演藝術(shù)的創(chuàng)作者，就是“生命與生命的責(zé)任”，“生命與生命的交響”，“生命與生命的思想和光華”，因此，我以為，這就是“兩個(gè)生命”同時(shí)存在的意義。

注釋：

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程.北京廣播學(xué)院出版社.

[2]教師手冊(cè).p283.

[3]約瑟夫·馮·斯登堡.

[4]電影中的表演.