肖俊敏

[摘 要] 指出數(shù)字閱讀作為一種社會文化現(xiàn)象，其文化特征主要表現(xiàn)為閱讀資源的商業(yè)性，閱讀內(nèi)容的娛樂性，閱讀目的的功利性，閱讀環(huán)境的開放性和閱讀過程的互動性。數(shù)字閱讀的文化特征推動著當代文化從紙本轉(zhuǎn)向信息文化，從封閉型文化轉(zhuǎn)向開放型文化，從壟斷性文化轉(zhuǎn)向平等性文化，從精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化。探討數(shù)字閱讀對閱讀文化造成的沖擊，主要表現(xiàn)為淺閱讀、碎片化閱讀、讀圖、功利化閱讀等，并建議從物質(zhì)、制度和精神三個層面構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字閱讀 文化特征 文化轉(zhuǎn)型 數(shù)字閱讀文化

[中圖分類號] G237 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2013） 06-0090-06

[Abstract] Digital reading is a social and cultural phenomenon， mainly characterized by its commercial resources， recreational content， utilitarian purpose， open-environment and interactive process. These characteristics are promoting contemporary culture from a paper-reading to an information-using culture， from a closed to an open culture， from a monopoly to an equality culture， from an elite to a mass culture. Digital reading also has negative effects on reading culture， mainly shallow reading， fragmentation reading， pictorial reading and utilitarian reading. We must construct a healthy digital reading environment from three aspects of material， system and spirit.

[Key words] Digital reading Cultural characteristics Cultural transformation Digital reading culture

隨著社會向數(shù)字化、網(wǎng)絡化迅速發(fā)展，閱讀正步入數(shù)字化時代。據(jù)中國新聞出版研究院近5年來公布的“全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果，我國數(shù)字閱讀發(fā)展迅猛，數(shù)字閱讀群體基數(shù)和閱讀時長的增勢均強于傳統(tǒng)閱讀。從2008年首次加設對數(shù)字閱讀接觸率的考察，到2012年我國國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率已逾40%，其中，手機閱讀接觸率超過三成，實現(xiàn)連續(xù)三年增長[1]。數(shù)字閱讀如此廣泛地進入人們生活，成為當今社會重要的文化現(xiàn)象。本文將從文化視角考察數(shù)字閱讀的特征，探討數(shù)字閱讀對當代文化轉(zhuǎn)型和發(fā)展的影響，提出構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化的若干思考。

1 數(shù)字閱讀的含義

數(shù)字閱讀，是指利用數(shù)字技術(shù)，以數(shù)字代碼方式，將文字、圖形、聲音、影像等內(nèi)容編輯加工后，存儲在電、光、磁介質(zhì)上，通過計算機或具有類似功能的設備讀取信息的活動[2]。

從閱讀方式看，數(shù)字閱讀是借助電子計算機、手機、電子閱讀器、光盤、PDA、MP4、MP5等數(shù)字化閱讀介質(zhì)進行的閱讀。依據(jù)對互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度，可分為在線閱讀和離線（下載）閱讀；依據(jù)閱讀場合的差異，可分為固定閱讀和移動閱讀。

從閱讀內(nèi)容看，數(shù)字閱讀可分為三類：專業(yè)型數(shù)字閱讀、教育型數(shù)字閱讀和大眾型數(shù)字閱讀。專業(yè)型數(shù)字閱讀主要指以開展學術(shù)研究、解決專業(yè)問題為目的的閱讀，閱讀對象多為電子資源數(shù)據(jù)庫、電子期刊、數(shù)字化處理后的專業(yè)書籍等。教育型數(shù)字閱讀主要指以學習知識，提高技能為目的的閱讀，閱讀對象如電子書包、智能學習機等植入相關(guān)教育資源的電子讀物。大眾型數(shù)字閱讀可分為兩類：一是以休閑、審美、娛樂、愉悅為主要目的的休閑型閱讀，二是以獲得思想文化上的教益、寫作藝術(shù)的修養(yǎng)以及各類知識的認知為目的的實用型閱讀[3]。

2 數(shù)字閱讀的文化特征

作為一種社會文化現(xiàn)象，數(shù)字閱讀的文化特征主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

第一，閱讀資源的商業(yè)性。與傳統(tǒng)閱讀追求學識積累、文化傳承不同，數(shù)字閱讀是信息化時代消費經(jīng)濟的產(chǎn)物，其本質(zhì)是一種文化消費行為。因此，數(shù)字閱讀資源的生產(chǎn)更受制于市場規(guī)律，讀者的口味和需求主導著數(shù)字閱讀市場的發(fā)展方向。相比傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字閱讀降低了個人的單次消費成本，使它廣受青睞，也為它贏得了良好的市場前景。

在市場需求的刺激下，數(shù)字閱讀正發(fā)展成為一種新興產(chǎn)業(yè)，并進一步帶動相關(guān)文化消費。就手機閱讀和電子閱讀器閱讀現(xiàn)狀而言，已形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。2010年我國18—70周歲的閱讀群體在電子閱讀器閱讀上的平均花費為44.95元，總花費達7.17億元；有1596萬國民擁有電子閱讀器，且為正在使用的電子閱讀器平均付費金額為995元[4]。隨著未成年人數(shù)字閱讀意愿的增加和習慣的養(yǎng)成，數(shù)字閱讀的消費還將大幅提升。

第二，閱讀內(nèi)容的娛樂性。近二十年來，娛樂化成為閱讀發(fā)展的一種趨勢，而在娛樂化大潮中，數(shù)字閱讀無疑起著推波助瀾的作用。為了吸引受眾注意，迎合大眾消遣、休閑的心理需求，各色數(shù)字閱讀資源以明星八卦、名人軼事為主的娛樂內(nèi)容往往最受讀者歡迎。在這種數(shù)字讀物中，經(jīng)典權(quán)威被解構(gòu)，意識形態(tài)被消解，淺表化的內(nèi)容迎合了相當一部分都市人的審美趣味。制造快樂感和輕松愉悅的氛圍，追求感官上的刺激，正成為近年來數(shù)字閱讀的特征之一。因此，相較傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字閱讀更具有娛樂化和世俗化的特征。尤其電子閱讀器，由于其互動性和可選擇性較強，聲、光、電等表現(xiàn)手段多元，閱讀過程的娛樂性更為明顯。在對電子閱讀器上閱讀內(nèi)容的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有58.2%選擇聽音樂，31.8%選擇看視頻[5]，可見人們更看重電子閱讀器的娛樂功能。

第三，閱讀目的的功利性。與傳統(tǒng)閱讀以修身養(yǎng)性為目的，追求“腹有詩書氣自華”的精神境界不同，數(shù)字閱讀更注重閱讀的實用性、工具性，功利目的明顯。在專業(yè)閱讀中，研究者不再醉心于書海，以充實內(nèi)在涵養(yǎng)、構(gòu)建完善的知識體系為目的，而是急于利用智能、便捷的檢索方式幫助其自動過濾“無關(guān)”內(nèi)容，獲取與研究課題或論文撰寫直接相關(guān)的事實或數(shù)據(jù)，提高成果的產(chǎn)出率。在教育閱讀中，青少年因自制力不強和缺乏適當引導，將啟發(fā)科學思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的閱讀變?yōu)橥ㄟ^數(shù)字媒介和檢索工具尋找現(xiàn)成答案的快捷通道，百度知道、新浪愛問直呼“求答案”的屢見不鮮。大眾閱讀中，人們?yōu)榱私鉀Q生活實際問題，獲取新鮮的時尚資訊而求助網(wǎng)絡，為了滿足感官上的愉悅和精神上的松弛尋求娛樂化的圖像影音。

第四，閱讀環(huán)境的開放性。傳統(tǒng)閱讀往往懷著對知識的敬畏而刻意選擇閱讀環(huán)境，或在安靜的書房專心致志，或在肅穆的圖書館正襟危坐。數(shù)字閱讀卻突破了時空的限制，成為一種隨時隨地發(fā)生的行為，人們在餐廳、在旅途、在休閑娛樂的任何時間地點都可以獲取并閱讀數(shù)字資源。第九次“全國國民閱讀調(diào)查”顯示，近六成數(shù)字閱讀讀者表示“獲取便利”是選擇數(shù)字閱讀的首要原因。在我國，國民居住地距最近購書點的距離有3.27公里，甚是不便，相比而言，數(shù)字閱讀在資源獲取方面的優(yōu)勢展現(xiàn)無遺[6]。數(shù)字閱讀資源存儲在虛擬的網(wǎng)絡空間和閱讀載體自帶的數(shù)字內(nèi)存里，對實體空間的要求非常小，便攜性強，減輕了讀者負擔，令閱讀更加輕松便利。

第五，閱讀過程的互動性。傳統(tǒng)大眾傳播的典型特點是從傳者到受者的點對點單向運動，信息傳播者決定一切，傳統(tǒng)紙本閱讀也是如此[7]。盡管讀者可以依據(jù)個人興趣愛好和主觀需求等因素選擇讀物，但這種選擇依然建立在既定出版物的基礎(chǔ)上。

數(shù)字閱讀，尤其是網(wǎng)絡閱讀改變了這一現(xiàn)象，閱讀不再是讀者被動接受信息的過程，而是一個讀者與作者互動的過程。數(shù)字閱讀實現(xiàn)了讀物由作者主權(quán)向讀者主權(quán)的轉(zhuǎn)變，讀者可以借助博客、微信、論壇、貼吧，直接參與閱讀資源的創(chuàng)作和出版，吧主和網(wǎng)絡寫手們可以依據(jù)留言及時調(diào)整發(fā)文速度、故事情節(jié)和人物命運走向，讀者的審美偏好得到滿足，網(wǎng)絡民意在第一時間得到反饋。網(wǎng)絡的交互性為讀者與作者提供了更為開放的實時互動對話交流平臺，拉近了傳受雙方的心理距離，使得創(chuàng)作由個人活動變成集體共同智慧。

3 數(shù)字閱讀推動當代文化的轉(zhuǎn)向

數(shù)字閱讀的這些文化特征，不僅是閱讀文化本身的變化，更推動著當代文化的轉(zhuǎn)向。

一是從紙本文化轉(zhuǎn)向信息文化。數(shù)字閱讀的興起，極大地改變了文化傳播的模式，信息和知識的擴散不再單純依靠紙介質(zhì)的書籍、報刊等平面媒體，“有聲有色”的數(shù)字化媒體往往具有更好的文化傳播效果。

數(shù)字閱讀推動了文化的信息化轉(zhuǎn)型。首先，以計算機、手機、電子閱讀器為代表的數(shù)字化閱讀設備使得資源的接收數(shù)量更為龐大，存儲空間無限拓展，呈現(xiàn)形式更為多元。隨著通信技術(shù)和網(wǎng)絡的發(fā)展，信息的源頭已非一時一地，整個世界都成為閱讀的對象；信息以數(shù)字代碼形式存儲于虛擬網(wǎng)絡空間，取代了紙媒對實體空間的擠占；知識的載錄超越了單一文本，可以同時采用文字、圖像、影音、視頻等多種形式。其次，數(shù)字閱讀使得信息的傳播途徑和傳播速度有了突飛猛進的擴展與提升。知識通過與網(wǎng)絡的聯(lián)結(jié)，以點擊、瀏覽、分享、轉(zhuǎn)載、評論的形式不斷擴散、更新和再生產(chǎn)。

二是從封閉型文化轉(zhuǎn)向開放型文化。信息文化的直接后果就是世界變成一個“地球村”，全球聯(lián)結(jié)為一個信息整體，無論身處何地，人們都能通過數(shù)字化的閱讀介質(zhì)和現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡知曉世界任一角落發(fā)生的變化，與世界同步。文化不再是一個閉合的圈子，而成為一個開放的空間，信息跨越時空限制，經(jīng)過及時、準確、綜合性地傳遞、加工和存儲，使人類實現(xiàn)“同時知道”。原來發(fā)生于一時一地的局部事件，經(jīng)由數(shù)字媒介的傳播擴展，可在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，引發(fā)關(guān)注，使世界各區(qū)域間的關(guān)聯(lián)性更為密切。

數(shù)字化的閱讀方式拓寬了人們的社交范圍，強化了異質(zhì)文化間的接觸頻率，改變了人們認知世界的方式。數(shù)字閱讀將不同文化背景的人置于同一信息平臺，通過跨文化交際，使人們更明顯地意識到不同社會模式之間的差距，從而取長補短，各取所需，實現(xiàn)共同進步。數(shù)字閱讀在不同的文化群體間搭建起溝通的橋梁：一方面，人們通過數(shù)字媒體生動形象地展示本國文化，使得文化由民族走向世界；另一方面，人們以開放的心態(tài)全方位地接收異地文化，并依靠這些信息更好地審視文化差異，實現(xiàn)文化間的融合和民族間的文化認同。

三是從壟斷性文化轉(zhuǎn)向平等性文化。傳統(tǒng)閱讀往往是文化階層的特權(quán)，廣大人民群眾，尤其是中低學歷的基層民眾往往游離于文化享用之外。數(shù)字閱讀突破了傳統(tǒng)閱讀對于知識傳播的壟斷，在提升國民素質(zhì)和推動文化共享過程中發(fā)揮著日趨重要的作用。

相較于傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字閱讀的低價格成本和高傳播速率以及通俗多樣的表達方式，使得文化傳播大大減少了因經(jīng)濟實力、文化程度、社會階層等因素受到的阻礙，漸趨公平。截至2011年，姑且不論城市人口近百分百的手機擁有率，在中國的農(nóng)村地區(qū)，手機擁有率已上升至90%，有27%的農(nóng)村手機用戶使用手機上網(wǎng)閱讀[8]。數(shù)字閱讀將閱讀行為附著在國民的“生活必需品”上，一定程度上減少了閱讀帶來的額外經(jīng)濟負擔。此外，市面上一部電子書的均價僅為一本文學類紙質(zhì)簡裝書價格的四分之一，因此，數(shù)字閱讀進一步降低了知識的獲取成本，使信息資源在更廣的范圍內(nèi)傳播，為基層民眾所共享。對于教育程度較低的讀者而言，信息獲取不用受制于文字水平，可同時借助圖像和影音等多種途徑互補完成；發(fā)布渠道的多元化和網(wǎng)絡身份的隱蔽性，使所有人都能夠在同一平臺上討論政治、經(jīng)濟、文化、社會問題，充分保障了信息弱勢群體的文化權(quán)益和信息民主。

四是從精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化。傳統(tǒng)文化基本上屬于精英文化，即由文化人創(chuàng)造、供文化人和上層社會享受的文化[9]。這種以文字和紙本傳承為主的文化求古求稀，求純求正，求玄求奧，讓精英階層固守特定的知識優(yōu)勢，獨享社會話語權(quán)和創(chuàng)造、接受、享有文化的資格，殊不知精英文化已脫離了文化的大眾根基，變得不切實際。

數(shù)字閱讀打破了傳統(tǒng)閱讀模式帶來的文化崇拜，將信息的創(chuàng)造、集結(jié)、篩選、獲取、享有權(quán)返還給每位公民。首先，數(shù)字閱讀使文化通過數(shù)字媒介得以迅速傳播，以更為平易近人的方式為大眾所普遍接受并流行。其不唯純、不唯專，淺顯而非精深，短小而非冗長，樸實而非學究的特點，降低了對讀者知識儲備和文化修養(yǎng)的要求，實現(xiàn)了精英和大眾間的雅俗平衡。其次，數(shù)字閱讀使得文化由公媒體時代步入自媒體時代，大眾不僅是數(shù)字閱讀的受眾，更成為數(shù)字資源的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連后，能自主提供與分享他們本身的事實和新聞，諸如博客、微博、微信等新型“個人出版物”打破了精英才能著書立說的神話；百度百科、維基百科把每個個體都納為信息源頭，賦予每個人以訪問、編輯其中任何章節(jié)或條目的權(quán)利，使其真正成為全人類的自由百科全書。

4 數(shù)字閱讀對閱讀文化的沖擊

數(shù)字閱讀正日益成為閱讀生活的趨勢和常態(tài)。我們在認可數(shù)字閱讀“高普及、低成本、互動性、開放性”等優(yōu)良特質(zhì)的同時，也不應忽視其對國民閱讀質(zhì)量的損傷，以及對閱讀文化的沖擊。

淺閱讀。淺閱讀是一種直線式閱讀，其目的是了解和掃描信息。它遵循時間的經(jīng)濟學原則，要求文本清晰可解，容易分離價值與非價值，以便于讀者最直接、最省時省事地取用。迅速享用，迅速獲得愉悅，然后迅速拋棄[10]。

現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增長，擠占了閱讀的時間和精力，使得人們拋棄傳統(tǒng)閱讀的反復品味和深入思考，用“知道”代替“知識”，用廣度換取深度，用橫向閱讀代替縱向閱讀。屏幕式瀏覽將“海量”“直接”置于一切目的之上，只求在最短時間內(nèi)大量占有信息，雖說提高了信息獲取效率，但也使人淪為一臺“信息解碼器”，消解了人們在深度閱讀時形成的對文本的理解能力和豐富的畫面聯(lián)想。淺閱讀又往往導致淺思考。閱讀本身也是訓練思維的過程，需要一定的緊張度，而進行數(shù)字閱讀時，人腦常處在松弛狀態(tài)，難以長時間集中注意力，故而眾多信息點只能在讀者腦海中留下模糊的影子，無法形成碰撞與融合，長此以往，就會形成一種盲目而缺少理性、淺表又消解權(quán)威的價值取向。

碎片化閱讀。以文字為主要交流媒介的傳統(tǒng)閱讀，追求的是一種高度的理性和秩序，邏輯的嚴密性和連續(xù)性，話語的嚴肅性以及抽象的思考[11]。而數(shù)字閱讀卻呈現(xiàn)離散性特點，碎片式的語言，拼盤式的內(nèi)容，使讀者很難形成完整的知識體系和對事物的全方位認知。

數(shù)字閱讀對象不再是線性的等級森嚴的文本，要求讀者必須按順序逐頁、逐段一氣呵成地閱讀，而變成一種碎片化、跳躍式的閱讀。在這種閱讀環(huán)境下，任意一條簡短的資訊都是閱讀對象，任意一個鏈接都能成為閱讀起點，讀者無需從頭至尾順序閱讀文本，興趣所在便可隨時停駐或直接跳躍至下一個閱讀焦點。我們在感嘆數(shù)字閱讀人性化的便捷跳轉(zhuǎn)和觸手可及的網(wǎng)絡鏈接時，卻也被這一扇扇新窗口引入浩渺無垠的信息海洋，從一個標題跳到另一個標題，從一個網(wǎng)頁跳到另一個網(wǎng)頁，從此書第一章跳到彼書的末尾段，斷章取義，顧此失彼。尤其在線閱讀時，鮮活的畫面和動感的視頻，不斷彈出的廣告窗口和游戲插件，更成為思緒斷裂和跳躍的誘因，這種碎片化的數(shù)字閱讀將破壞人們閱讀線性文本時能夠得到的邏輯思維訓練和深層次的思想交流。

“讀圖時代”?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，人們浮躁、慵懶的生活態(tài)度逐漸消磨掉了讀者進行深度閱讀的耐性，因此人們更傾向舍繁求簡，以“讀圖”方式滿足感官上的刺激和精神上的愉悅。讀物本身的圖像化趨向正在改變我們的閱讀習慣，把我們從抽象的文字解讀中“解救”出來，轉(zhuǎn)向林林總總的圖像[12]。

數(shù)字閱讀加大了圖片的使用比重，強烈的視覺沖擊增加了閱讀的趣味性和吸引力，也更易于被不同層次的閱讀者接受，但長此以往，人們的文字運用和理解能力將逐漸退化。這種直截了當?shù)膱D像符號在某種程度上扼殺了文字文本特有的情感韻味和“言有盡而意無窮”的感覺體驗。閱讀文字的抽象思維能力正日益讓步于直觀的感性思維，人類仿佛又回到了文字產(chǎn)生以前的圖式傳播時代，越來越喜歡用眼睛思考[13]。

功利化閱讀。讀者在充分享受數(shù)字閱讀帶來的極大便利的同時，也因未善用這一便利性引發(fā)了閱讀過程中的新問題，其中突出的如功利化閱讀。在專業(yè)閱讀過程中，由于知識檢索功能的日益發(fā)達和漸趨智能，可獲取的數(shù)字資源與研究主題間的匹配度越來越高，讀者盲目滿足于這些與研究對象直接相關(guān)的數(shù)字資源，將精力過分投入單一知識云朵的解決，喪失了研究過程的完整性，忽視了多元價值的構(gòu)建，以及人文精神和科學思維的培育。在教育閱讀過程中，不少青少年學生更青睞通過檢索直接獲取現(xiàn)成答案，渴望得到直接提升學識或技能的訊息。誠然，數(shù)字化的閱讀方式極大提高了知識的獲取效率，但另一方面，便捷的數(shù)字資源獲取途徑也弱化了思考過程，違背了全面發(fā)展的教育規(guī)律。在大眾閱讀過程中，讀者的閱讀目的常集中于某一眼前實際問題的解決，或某一娛樂審美需求的滿足。不難發(fā)現(xiàn)，迎合大眾淺層生活需求的財經(jīng)、家居、養(yǎng)生、廚藝類資訊充斥網(wǎng)頁的各個角落，反映現(xiàn)代人心理狀況和情感追求的“心靈雞湯”也高居電子書下載榜首。

5 構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化

毫無疑問，數(shù)字閱讀為當代文化的發(fā)展帶來了重要而積極的影響，同時也存在某些消極因素。因此，如何趨利避害，構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化，是當今社會的重要課題。文化學者認為，文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是由物質(zhì)文化、制度文化（包括政治經(jīng)濟制度、法律、行為習慣等）和觀念文化（包括價值觀念、思維方式、道德情操等）三個層次共同構(gòu)建的有機體[14]。數(shù)字閱讀文化是當今社會文化的重要組成部分，因此，構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化，也需要從這樣三個層次著手。

5.1 物質(zhì)層面

5.1.1 提高閱讀文本質(zhì)量

無論閱讀載體如何革新，內(nèi)容建設應始終放在閱讀的首要位置。包括傳統(tǒng)出版商、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺及移動互聯(lián)網(wǎng)第三方出版機構(gòu)等都應主動肩負起不斷豐富數(shù)字閱讀資源，提高閱讀內(nèi)容的文化含量和品位的重任，不斷推進數(shù)字閱讀的內(nèi)容平臺建設。數(shù)字閱讀文本的生產(chǎn)并不意味著盲目迎合讀者的閱讀趣味，或是挑動讀者最低層次的情感需求，而是要以敏銳而長遠的眼光挖掘主流文化的社會價值，推出“有態(tài)度的新聞”“有靈魂的文化”。數(shù)字出版應著眼于自身業(yè)務重點，整合傳統(tǒng)經(jīng)典，鼓勵自主原創(chuàng)，打造特色精品，減少同質(zhì)現(xiàn)象，引進海外版權(quán)，發(fā)揮品牌優(yōu)勢，用優(yōu)質(zhì)資源吸引讀者眼球。

5.1.2 改進數(shù)字閱讀設備

數(shù)字閱讀的開展有賴于電子計算機、手機和電子閱讀器等設備作為依托，數(shù)字閱讀設備的質(zhì)量直接影響閱讀效果。硬件制造商應關(guān)注讀者用戶的需求，進一步改進數(shù)字閱讀設備的實用性能。首先，加大電子閱讀器的規(guī)格尺寸，使大小更接近紙質(zhì)書本；調(diào)整黑白對比、灰階、分辨率，使感光和視覺體驗更接近紙張打印效果。其次，改進電子閱讀器的可撓性和便攜性，使機體更為輕薄，屏幕更加堅韌，防震和防摔性能更加優(yōu)良。再次，調(diào)整電子閱讀設備的技術(shù)參數(shù)，改善網(wǎng)絡接入環(huán)境，提高設備間的可兼容性，實現(xiàn)不同文本格式的相互轉(zhuǎn)換。

5.1.3 改善數(shù)字閱讀環(huán)境

隨著數(shù)字閱讀的日漸普及，諸如圖書館、博物館一類的公共文化空間應盡快實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為公眾的數(shù)字閱讀提供優(yōu)良環(huán)境。首先，豐富數(shù)字閱讀資源，引進多種形式的電子圖書和移動流媒體影像，盡快完成紙媒知識的數(shù)字化過程。其次，完成計算機、服務器、網(wǎng)絡等硬件設施的更新?lián)Q代，合理增加館內(nèi)電子閱讀設備安置點，完善信息檢索和導航功能，方便讀者的數(shù)字化閱讀，提高知識獲取效率。此外，要打造本館、本地區(qū)的特色數(shù)字館藏資源，加強館際合作，以期數(shù)字信息資源共建共享。與網(wǎng)絡運營商實現(xiàn)大聯(lián)合，重點開展以3G網(wǎng)絡和智能手機為依托的“掌上圖書館”建設，共同為用戶提供服務[15]。

5.2 制度層面

5.2.1 加強政策規(guī)范

隨著技術(shù)的成熟、內(nèi)容的豐富和閱讀人群的不斷增長，我國已成為全球重要的電子書消費市場，數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展亟需相關(guān)政策的規(guī)范。政府應積極推動管理體制機制的改革，促進數(shù)字閱讀市場健康快速發(fā)展，推動規(guī)范數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法規(guī)體系建設。已經(jīng)制定、頒布的《信息網(wǎng)絡傳播權(quán)保護條例》《中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡版權(quán)自律公約》《互聯(lián)網(wǎng)站禁止傳播淫穢、色情等不良信息自律規(guī)范》《互聯(lián)網(wǎng)游戲?qū)徟芾砑殑t》《手機媒體出版服務管理辦法》等法律法規(guī)，應該得到切實的貫徹執(zhí)行[16]。中國圖書館學會閱讀推廣委員會等組織機構(gòu)下設的網(wǎng)絡與數(shù)字閱讀委員會，應切實履行以下職責：一方面，應承擔起分析網(wǎng)絡與數(shù)字資源整體狀況，介紹網(wǎng)絡與數(shù)字閱讀技術(shù)的發(fā)展，推介網(wǎng)絡與數(shù)字閱讀的方式方法的責任，使網(wǎng)絡與數(shù)字閱讀形式逐漸成為社會大眾獲得精神文化源泉的重要渠道；另一方面，通過定期參與“全民閱讀論壇”，以批判視角研究圖書館利用網(wǎng)絡與數(shù)字資源存在的問題，不斷推進數(shù)字閱讀的健康發(fā)展。

5.2.2 構(gòu)建閱讀倫理

面對發(fā)展尚不完善的數(shù)字閱讀市場，除加強各級政府對網(wǎng)絡的科學監(jiān)管外，還應在全社會范圍內(nèi)營造積極向上的閱讀環(huán)境，倡導健康和諧的閱讀倫理，使民眾認同數(shù)字閱讀的價值，遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范。數(shù)字閱讀倫理是指讀者在數(shù)字化閱讀活動中表現(xiàn)出來的閱讀道德品質(zhì)，它是對數(shù)字信息生產(chǎn)者、加工者、傳播者及信息使用者行為之間相互關(guān)系進行規(guī)范的倫理準則，是新媒介時代每位讀者都應該遵守的道德標準。其主要內(nèi)容包括遵循數(shù)字信息法律法規(guī)，自覺抵制違法行為，尊重知識產(chǎn)權(quán)，正確處理信息開發(fā)、傳播、使用三者的關(guān)系等[17]。由于當前網(wǎng)絡信息泛濫，媒體本位缺失，因此公眾必須提高自身對傳媒信息的理性認識和批判性思考，主動參與對網(wǎng)絡違法行為的監(jiān)督和管制，使網(wǎng)絡違法行為和不良信息的傳播得到有效遏制。

5.3 精神層面

5.3.1 關(guān)注數(shù)字閱讀需求

數(shù)字出版商應根據(jù)讀者性別、年齡、職業(yè)、學歷背景方面的特點差異，推出層次豐富、滿足用戶個性化閱讀需求的數(shù)字閱讀資源。圖書館應以用戶需求為導向，提高服務的個性化和人性化程度，充分利用SMS、WAP、OPAC系統(tǒng)、手機客戶端等服務模式，為用戶推送符合其使用習慣、偏好、背景和需求的個性化定制信息。將基于移動通信互聯(lián)網(wǎng)的移動圖書館作為數(shù)字圖書館信息服務的補充和延伸，使讀者掙脫時空的限制，自主通過各種移動閱讀終端享受到圖書館書目查詢、個人圖書館登錄、電子資源閱讀等各項業(yè)務。

5.3.2 引導數(shù)字閱讀動機

政府要順應時代要求，在全社會范圍內(nèi)鼓勵數(shù)字閱讀，引導健康向上的閱讀興趣和閱讀行為，形成消費型閱讀與學習型閱讀并舉，實用型閱讀與涵養(yǎng)型閱讀并重的良好氛圍。通過定期舉辦讀書節(jié)和利用“4.23世界讀書日”的契機，讓讀者親身體驗，感受海量數(shù)字資源，感受數(shù)字閱讀的方便、快捷與樂趣。針對地方特色，建設符合民眾需求的公益性、全開放的網(wǎng)絡在線資源平臺和數(shù)字化專題圖書館，培養(yǎng)民眾利用網(wǎng)絡獲取知識信息、閱讀學習、文娛休閑的健康習慣。開設微博或論壇討論專區(qū)，通過即時互動，為讀者提供專業(yè)的數(shù)字閱讀建議。關(guān)注弱勢群體的數(shù)字閱讀需求，并針對這類讀者提供專門的指引和關(guān)懷，讓公眾有興趣、有能力進行數(shù)字閱讀，使“閱讀”真正成為“悅讀”。

5.3.3 培養(yǎng)數(shù)字閱讀能力

數(shù)字閱讀能力是指運用網(wǎng)絡知識、數(shù)字化閱讀設備以及自身智力檢索、獲取、評估、組織、利用和創(chuàng)新各種數(shù)字化信息的能力。圖書館應定期舉辦培訓講座，邀請學科館員開設相關(guān)課程，著力從以下三個方面培養(yǎng)讀者快捷、高效獲取數(shù)字資源的能力：第一，閱讀注意力的控制和分配能力。讀者要明確自己的閱讀目標，抑制無關(guān)信息和不良信息的干擾，善用搜索引擎和導航功能，使閱讀不因娛樂等外部因素而輕易中斷。第二，閱讀信息查詢和搜集能力。能利用檢索工具準確定位，從海量資訊中篩選自己所需的內(nèi)容，提高閱讀效率。第三，數(shù)字閱讀資源綜合分析評價能力。培養(yǎng)公眾對數(shù)字信息的選擇、整合和利用能力，提高公眾對網(wǎng)絡信息的甄別能力和鑒賞品位，使其具備良好的數(shù)字閱讀意識和數(shù)字閱讀能力。

注 釋

[1]數(shù)字化閱讀接觸率持續(xù)增長 手機閱讀接觸率增幅明顯[OL].[2013 -04-16].http：//www.chuban.cc/ztjj/yddc/2013yd/

201304/t20130418_140005.html

[2]孫桂華.數(shù)字化閱讀對圖書館服務的影響及應對策略[J].農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡信息，2011（7）：61-63

[3]聶震寧.出版轉(zhuǎn)型與閱讀文化重建[J].現(xiàn)代出版，2013（1）：5-10

[4][5]屈明穎.全民閱讀 當下數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢解讀[C]//柳斌杰，鄔書林.中國出版年鑒2011.北京：中國出版年鑒社，2012：262-263

[6]數(shù)字化閱讀發(fā)展迅猛 增勢均強于傳統(tǒng)閱讀[OL].[2012-05-16].http：//www.chuban.cc/ztjj/yddc/2012yd/201204/t20120426_

105907.html

[7]朱咫渝，史雯.新媒體時代數(shù)字化閱讀的審視[J].現(xiàn)代情報，2011（2）：26-29

[8]愛立信報告稱中國農(nóng)村手機擁有率升至90%[OL].[2013-04-16]. http：//tech.163.com/11/0601/16/75FPTFK3000915BE.html

[9]邴正.當代文化發(fā)展的十大趨勢[J].天津社會科學，1994（1）：59-63

[10]吳燕，張彩霞.淺閱讀的時代表征及文化闡釋[J].南京大學學報， 2008（5）：132-136，144

[11]常凌翀.數(shù)字時代閱讀的現(xiàn)實困境與發(fā)展路徑[J].出版廣角，2012（11）：80-81

[12]周憲.重建閱讀文化[J].學術(shù)月刊，2007（5）：5-9，19

[13]劉艷妮.數(shù)字化閱讀對傳統(tǒng)閱讀的影響研究[D].沈陽：遼寧大學，2011

[14]胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京：外語教學與研究出版社，1999

[15]張紅艷.關(guān)于3G時代建設和完善手機圖書館的思考[J].大學圖書情報學刊，2011（2）：24-27

[16]張曉武.中國數(shù)字出版的未來和希望（上）——風起“云”涌的變革與趨勢：專訪中國新聞出版研究院院長郝振省[J].中國高新技術(shù)企業(yè)，2011（23）：40-43

[17]王健，張立榮.新媒介時代大學生數(shù)字化閱讀素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)[J].現(xiàn)代遠距離教育， 2011（6）：73-77

（收稿日期：2013-09-08）