摘 要：語文教師是中華民族文化的繼承者，語文教師的文化素養(yǎng)影響著學(xué)生的文化素養(yǎng)。本文試從語文教師的文化使命出發(fā)，從社會角度和學(xué)生角度分析中職語文教師的文化使命。

關(guān)鍵詞：中職 語文教師 文化使命

一、概念界定

“使命”是不同的人在不同的崗位上有不同的責(zé)任和義務(wù)，如醫(yī)生的使命就是救死扶傷，警察的使命就是維護正義，兒女的使命就是孝順父母，教師的使命就是教書育人。“文化使命”是一種特定場合中的責(zé)任和義務(wù)，這個責(zé)任主要落實在教師的身上，在中小學(xué)教育中，這個沉重的擔(dān)子又重點放在語文教師的肩膀上。語文教師在教育教學(xué)中承擔(dān)著文化傳承的重大任務(wù)，為何會有這樣的責(zé)任是由以下幾個因素構(gòu)成的。

二、社會因素

（一）語文教師保存和傳承民族文化傳統(tǒng)

“在人類教育發(fā)展的歷史長河中，語文教育與人類文化似血肉同構(gòu)……為人類構(gòu)造精神家園——陶養(yǎng)人性與情操、心智與靈魂，喚醒生命與智慧、主體性與創(chuàng)造力，從而促進生命成長與個體發(fā)展，提升人生境界，培養(yǎng)人生能力?！盵1]語文教育不僅是知識傳授的過程，更是精神文化建構(gòu)的過程。這就要求語文教師不僅要有專業(yè)的知識能力，包括語文知識和教學(xué)能力，還應(yīng)該具有中華民族文化精神。語文教師在工作之前就應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等知識的習(xí)慣，為保存中華上下五千年的文化而努力，在教學(xué)過程中，教師要把這種文化通過教學(xué)活動和平時的言行舉止傳授給學(xué)生，或者是通過個人的精神感染學(xué)生，使學(xué)生成為民族文化的傳承者。

（二）語文教師分析和傳播異質(zhì)文化精華

語文教師在教學(xué)的過程中，對教學(xué)內(nèi)容進行篩選，通過研究和比較，選出適當(dāng)?shù)膬?nèi)容讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。當(dāng)今的社會是復(fù)雜多元的社會，由于信息科技發(fā)達，學(xué)生隨時都有可能受社會中的不良行為習(xí)慣所影響，也有可能受異國不良文化所影響。語文教師面對此種現(xiàn)象，不應(yīng)杜絕或屏蔽，或阻止學(xué)生關(guān)注，而應(yīng)為學(xué)生介紹異國文化，為學(xué)生分析它們的利弊之處，引導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞和批評，指導(dǎo)學(xué)生抱著批判的態(tài)度進行學(xué)習(xí)，“取其精華，去其糟粕”。我們阻止不了不良風(fēng)氣的傳播，但是，我們有義務(wù)對學(xué)生進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生如何分辨事物的利與弊。

（三）語文教師促進多元文化之間的理解、寬容和尊重

文化精神是一種多元復(fù)合的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，具有多種復(fù)雜的內(nèi)質(zhì)特性。今天是改革開放的時代，國門敞開著，異國文化紛紛涌入國內(nèi)，我們的思維不斷受到影響，我們的行為也在潛移默化之中受到改變。并且，語文教育是綜合了本國和異國的風(fēng)俗民情，體現(xiàn)了不同國度的文化風(fēng)貌。作為語文教師，面對此情此景，不是抱著排斥的態(tài)度，而是大大方方地為學(xué)生介紹本國和他國的不同現(xiàn)象，如中國的教育和外國的教育，中國的節(jié)日和外國的節(jié)日，中國人的性格和外國人的性格等。語文教師用比較的方法進行教學(xué)，體現(xiàn)了對多元文化的理解、寬容和尊重，這種開放的教學(xué)內(nèi)容也培養(yǎng)了學(xué)生對他人寬容和尊重的意識。

（四）語文教師創(chuàng)生新的時代文化

“語文教育活動的內(nèi)容來自于廣闊的社會生活，在一定程度上反映了人類文化精神世界的豐富性及其鮮明的時代特征?！盵2]語文教師是語文教育活動的直接引導(dǎo)者和文化的傳播者，語文教師不僅要順應(yīng)時代的潮流，與時代生活的節(jié)奏同步，還應(yīng)為時代的發(fā)展和社會的需要服務(wù)。然而，語文教師在傳授文化的過程中，并不是單一的傳播者，他們通過對自己教學(xué)活動的反思，發(fā)揚自主探究的精神，在平時堅持不斷學(xué)習(xí)的情況下又創(chuàng)生了新的時代文化。語文教學(xué)是一個創(chuàng)造性的過程，語文教師在教育過程中要做到“教書育人，為人師表、愛崗敬業(yè)”，在與學(xué)生交往的過程中產(chǎn)生新的文化。

三、學(xué)生因素

（一）語文教師養(yǎng)成并提升學(xué)生的文化主體意識

“語文作為一門母語教育課程，則是陶冶人性、建構(gòu)靈魂、完善心智、促進生命成長的搖籃?！盵3]語文教師在教學(xué)過程中不是單純地教會學(xué)生如何聽、說、讀、寫，更多的是教會學(xué)生如何做人。德國教育文化學(xué)家斯朗格曾指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力引發(fā)出來，將生命感、價值感‘喚醒，一直到精神生活運動的根。”[4]語文教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時通過與文化的交流、感悟和體驗，建構(gòu)人格與靈魂，使學(xué)生養(yǎng)成文化主體性意識。

（二）語文教師構(gòu)建并豐富學(xué)生的文化內(nèi)容體系

“語文是文化厚重的積淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是民族智慧的凝結(jié)?！盵5]語文教師通過不同的教學(xué)方法把豐富的精神文化展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生在課堂中享受精神文化的熏陶。學(xué)生不僅在語文課堂中學(xué)得語文知識，還學(xué)得生命知識、情感知識、審美知識；不僅在課堂中學(xué)得語文智慧，還學(xué)得做人的道理；不僅在課堂中學(xué)得中國歷史，還學(xué)得外國歷史；不僅在課堂中吸收了本國文化，也吸收了外國文化。

（三）語文教師奠基并提高學(xué)生的文化品質(zhì)層位

當(dāng)今世界是一個多元的世界，是一個魚目混雜的時代，各種混合著雜質(zhì)的流行元素通過網(wǎng)絡(luò)迅速地傳播到學(xué)生的面前。仍處于青春期的學(xué)生在判斷事物是否健康的時候還不夠成熟，很容易受非主流文化的影響，很容易走上歧途。語文教育是一個多元文化的教育，語文教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞風(fēng)景，如何批判新生事物。學(xué)生在語文教師的引導(dǎo)下，漸漸地形成了自己的審美情趣，提高了自身素養(yǎng)，也提高了自己的文化品位。

（四）語文教師培養(yǎng)并鞏固學(xué)生的文化行為習(xí)慣

要成為一名優(yōu)秀的語文教師，不是靠給學(xué)生灌輸知識，而是通過自身的言行舉止來影響學(xué)生。教師在培養(yǎng)學(xué)生的文化行為習(xí)慣的過程中，不是靠單一的言傳講授，還要靠教師的身教。教師本身做好榜樣，讓學(xué)生產(chǎn)生敬佩之情，然后使學(xué)生產(chǎn)生模仿之心。面對學(xué)生的不良行為習(xí)慣，我們要及時地批評指正，并且采用不同的方法去引導(dǎo)學(xué)生改正。在引導(dǎo)過程中，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的心理，采用民主的方法去培養(yǎng)學(xué)生的良好文化行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

中職語文教師的文化使命是在特定的環(huán)境下設(shè)立的，因為中職學(xué)生的文化底子薄弱，人文素質(zhì)較低，語文教師在教學(xué)過程中，要懂得如何教書，又要懂得如何育人。中職語文教師在語文教育的過程中承擔(dān)著重大的責(zé)任，我們不僅要把學(xué)生教養(yǎng)成有知識的人，還要把學(xué)生教養(yǎng)成有文化的技術(shù)型人才。

注釋：

[1][2][3][5]曹明海：《本體與闡釋：語文教育的文化建構(gòu)》，濟南：山東教育出版社，2011年版，第20頁，第23頁，第32頁，第34頁。

[4]吳式穎主編：《外國現(xiàn)代教育史》，北京：人民教育出版社，1997年版，第258頁。

參考文獻：

[1]曹明海.本體與闡釋：語文教育的文化建構(gòu)[M].濟南：山東教育出版社，2011.

[2]姜凌.創(chuàng)生型教師文化的理論建構(gòu)與策略研究[D].河北師范大學(xué)，2009.

[3]吳式穎主編.外國現(xiàn)代教育史[M].北京：人民教育出版社，1997.

（蘇使如 廣東省河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校 517000）