查文麗

摘 要： 《學(xué)記》是我國(guó)乃至世界最早的一部教育專著，其中很多看似樸素的教育思想在現(xiàn)代依然備受推崇。尤其是“善喻”的教育思想對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最具啟發(fā)性。本文旨在通過對(duì)《學(xué)記》中“善喻”思想的思考與實(shí)踐，使啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想更具現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 《學(xué)記》 善喻 啟發(fā)誘導(dǎo) 語(yǔ)文教學(xué)

《學(xué)記》指出：“故君子之教，喻也?！边@段里的“喻”即啟發(fā)誘導(dǎo)；怎樣做到“善喻”呢？必須做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣”。也就是說誘導(dǎo)但不強(qiáng)迫，鼓勵(lì)而不壓抑，打開思路而不將答案結(jié)論和盤托出。誘導(dǎo)但不強(qiáng)迫，才能融洽師生關(guān)系；鼓勵(lì)而不壓抑，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，排除畏懼心理；引導(dǎo)學(xué)生思考探索，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)方法，不越俎代庖下結(jié)論，才能使學(xué)生獨(dú)立思考，享受樂趣。這就是教師“善喻”的結(jié)果。

我認(rèn)為“善喻”對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最具啟發(fā)性，因?yàn)檎Z(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科最大的特點(diǎn)在于它有較強(qiáng)的自主性和主觀性，對(duì)問題的解讀和作品的鑒賞同樣也呈現(xiàn)出開放性和多元化的特點(diǎn)，很難用唯一的表述回應(yīng)學(xué)生思維的多樣性。語(yǔ)文教師要運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的靈活教學(xué)法啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自覺動(dòng)腦，留住思考，留住興趣。如何藝術(shù)化地有效地應(yīng)用“善喻”法呢？作為一線語(yǔ)文教師，我作思考與嘗試，力爭(zhēng)讓啟發(fā)誘導(dǎo)向語(yǔ)文課堂更深處漫溯。

一、巧設(shè)情境，因境設(shè)疑

《學(xué)記》指出：“道而弗牽?！币簿褪钦f教師在啟發(fā)誘導(dǎo)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生，不要硬拖著學(xué)生走，不要壓抑強(qiáng)迫學(xué)生，要遵循學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展規(guī)律，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而誘發(fā)質(zhì)疑趣味，活躍智力因素，在教學(xué)中高效地發(fā)展知識(shí)和技能。托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”《論語(yǔ)》提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

興趣的激發(fā)有賴于教師對(duì)愉快和諧課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。亞里士多德曾說：“思維自疑問和驚奇始?！薄痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境?！痹诤椭C寬松的課堂氛圍中，教師恰到好處地設(shè)疑，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲、主動(dòng)性、探究性得到充分調(diào)動(dòng)。只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會(huì)得到較好的開發(fā)。我在2010年參加常州市語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)教授《我們家的男子漢》一課，由于是在外校借班上課，我與學(xué)生素昧平生，為了拉近與同學(xué)們的距離，我注重營(yíng)造寬松和諧的氣氛，為教學(xué)做準(zhǔn)備。我以聊天的形式開始授課：“剛才走進(jìn)教室看到大家一張張可愛稚氣的臉，不由得讓我想起剛剛跟我分別三個(gè)多小時(shí)的兒子。上課之前我忍不住想給大家介紹一下他，同學(xué)們想不想認(rèn)識(shí)他？（出示照片）”這樣一種開場(chǎng)設(shè)置自然親切，極大地滿足了學(xué)生對(duì)我及我兒子的好奇心，吊足了胃口?！安槔蠋熃o他起了一個(gè)乳名叫：堂堂。誰(shuí)能猜測(cè)下我起這個(gè)名的用意？（堂堂正正男子漢）”此時(shí)我因境設(shè)疑，誘發(fā)了對(duì)文眼“男子漢”的思考。最后我順勢(shì)轉(zhuǎn)向王安憶家的男子漢，水到渠成地激發(fā)了學(xué)生對(duì)課文中男子漢的探究欲。而且在之后的教學(xué)過程中，我還充分利用已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的和諧融洽的情境，引導(dǎo)學(xué)生“助師育兒”，邀請(qǐng)學(xué)生為我解決能否把文中的小男孩作為教育范本的問題，既滿足了學(xué)生想做小大人的心理，又引發(fā)了對(duì)文中“男子漢”內(nèi)涵的深層理解。事實(shí)證明，這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)是巧妙而成功的，真可謂“一箭四雕”。

二、激勵(lì)誘導(dǎo)，因材施教

《學(xué)記》中的“善喻”思想的應(yīng)用必須建立在因材施教的基礎(chǔ)上，“君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻”，“博喻”是“善喻”的最高境界，也就是說老師要懂得入學(xué)有難易之分，學(xué)生資質(zhì)有美惡之別，才能多渠道多方位地啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生?！秾W(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！币簿褪钦f學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)犯以上四種錯(cuò)誤，“此四者，心之莫同也”。這是由于學(xué)生各自不同的心性造成的。教師若想“救其失”，則必先做到“知其心”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?！币?yàn)槊總€(gè)人生而不同，所以在個(gè)性、思維能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面會(huì)不一樣。在語(yǔ)文能力方面，初中生的概括力不強(qiáng)，常常會(huì)表達(dá)不連貫或者是想說又表達(dá)不出內(nèi)心的真實(shí)想法，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)等存在差異。《語(yǔ)文新課標(biāo)》提出“遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略”，語(yǔ)文教師要全面客觀地看待學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的差異性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。

當(dāng)我們根據(jù)因材施教的理念，面對(duì)一群群心性各異的學(xué)生，在關(guān)注每個(gè)孩子的特點(diǎn)和個(gè)性的同時(shí)，唯有給予他們充分的激勵(lì)誘導(dǎo)，讓他們?cè)诎l(fā)揮自己語(yǔ)文優(yōu)勢(shì)的過程中獲得成就感，彌補(bǔ)不足，啟發(fā)誘導(dǎo)才能真正使每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。

“或失則多”的學(xué)生大多學(xué)習(xí)熱情高漲，反應(yīng)敏捷，求知欲強(qiáng)烈，知識(shí)面廣但態(tài)度急躁，貪多貪快。對(duì)于這樣的學(xué)生，我在課堂上任命他們?yōu)樯顝V觀察員，激勵(lì)他們憑借自身廣博的知識(shí)，仔細(xì)傾聽同學(xué)的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上做出補(bǔ)充提出建議。用這份激勵(lì)，誘導(dǎo)他們靜心傾聽、深度思考、全面考量，引導(dǎo)他們向博學(xué)精專的方向發(fā)展。

“或失則寡”的學(xué)生知識(shí)面狹窄，語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不濃厚，一般比較內(nèi)向、不善表達(dá)。我一方面鼓勵(lì)他們敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見解，另一方面引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)用辯證眼光看問題，克服思考中的偏差，并且在課堂上及時(shí)給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)?；蛘叨ㄆ谙蛩麄兺扑]有益書籍，并與他們約定向同學(xué)們推薦此書的時(shí)間，讓同學(xué)們對(duì)這類“寡”的學(xué)生由衷敬佩，讓同學(xué)的積極期待成為推動(dòng)他們前行的動(dòng)力。

“或失則易”的學(xué)生淺嘗輒止，缺乏毅力，不愿探究，但大多對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有信心、有興趣。利用這點(diǎn)，我采取小組合作，進(jìn)行組間競(jìng)爭(zhēng)，讓他們做領(lǐng)導(dǎo)者。這類學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)力的刺激下，不僅能深究細(xì)思，不斷地完善自己的思考，而且能取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力。

“或失則止”的學(xué)生有極大的畏難情緒，缺乏攻關(guān)的勇氣，為了克服畏難卻步的缺點(diǎn)，我立足于他們的語(yǔ)文優(yōu)勢(shì)，組織一系列語(yǔ)文活動(dòng)，不斷鼓勵(lì)他們，多給他們自我展示與鍛煉的機(jī)會(huì)。例如，讓他們參加課本劇表演、“我為詩(shī)狂”原創(chuàng)詩(shī)歌比賽、自出題比賽，為他們舉辦個(gè)人書畫展等語(yǔ)文活動(dòng)，使他們?cè)诟髯陨瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域找回自信，以積極的姿態(tài)投入到今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

三、啟憤發(fā)悱，因勢(shì)利導(dǎo)

有些語(yǔ)文教師會(huì)抱怨學(xué)生語(yǔ)文能力差，啟而不發(fā)，對(duì)牛彈琴，我認(rèn)為這是由于有些教師沒有把握啟發(fā)誘導(dǎo)的時(shí)機(jī)或者過度啟發(fā)所致?！秾W(xué)記》有言：“開而弗達(dá)。”也就是指啟發(fā)學(xué)生，而不越俎代庖給出結(jié)論，要引導(dǎo)學(xué)生打開思路，獨(dú)立思考，享受自主學(xué)習(xí)的樂趣。《論語(yǔ)》道：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子認(rèn)為啟發(fā)誘導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)該在學(xué)生處于“憤”和“悱”的狀態(tài)時(shí)，其中的“憤”是指學(xué)生處于積極思考，急于解決但又尚未弄懂的狀態(tài)；“悱”是指學(xué)生在經(jīng)過思考后有想法但又難于表達(dá)清楚的矛盾狀態(tài)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，啟憤發(fā)悱，在“憤”時(shí)對(duì)學(xué)生點(diǎn)撥方法，幫助其開啟思路；在“悱”時(shí)幫助學(xué)生理清思路，準(zhǔn)確表達(dá)思想。

斯普朗格曾說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根?！?/p>

在教學(xué)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，我在賞析文段的過程中遇到了這樣的窘境。文中的第二自然段是經(jīng)典段落，歷來是要全段背誦的，所以在上課前，我提前告知學(xué)生，以便提醒他們上課要認(rèn)真聽講。剛從《一面》的背誦中解脫出來的學(xué)生顯然很不樂意聽到這個(gè)噩耗，回應(yīng)我的是滿臉不情愿。我深知在如此消極的課堂氛圍下教學(xué)會(huì)事倍功半。于是我因勢(shì)利導(dǎo)，與同學(xué)們商量：“我看出來了，同學(xué)們似乎很不樂意背誦這一段。我也在思考到底這段值不值得大家花時(shí)間背、花精力默呢？下面我們就來探討編者把這段定為背誦段落的價(jià)值何在？”學(xué)生已經(jīng)在我的引導(dǎo)下逐漸走出剛才的消極情緒，進(jìn)入了“憤”的狀態(tài)，探究欲望被激起，開始靜下心仔細(xì)研讀這段，紛紛在組內(nèi)發(fā)表觀點(diǎn)，試圖解開謎團(tuán)。經(jīng)過一番思索、一番討論，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中已經(jīng)或多或少有了答案，原來這一段確實(shí)精彩。很少有學(xué)生能夠全面清晰地介紹自己的賞析收獲。此時(shí)學(xué)生處于“悱”的階段。我從結(jié)構(gòu)、修辭、句式、順序、情感等方面點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此段加以分析，讓學(xué)生找到適合自己思路的切點(diǎn)上，將自己剛才想說而說不清楚的想法說出來。

語(yǔ)文教學(xué)過程應(yīng)該是師生共同的情感體驗(yàn)，只要教師樹立“善喻”的教育思想，心系學(xué)生語(yǔ)文能力全面高質(zhì)的發(fā)展，加以啟發(fā)誘導(dǎo)，才能不斷提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

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