殷建軍

自實(shí)行新課標(biāo)以來，全國語文教學(xué)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，各種教學(xué)理論與教學(xué)模式如雨后春筍般出現(xiàn)，巴班斯基、波蘭尼、葉瀾、布魯姆……這些名字充斥于各種資料、論文和我們的視野中，令人眼花繚亂。于是，第一線的教師被組織起來，觀摩、學(xué)習(xí)、取經(jīng)、研討，回來后，依樣畫葫蘆，語文課堂越發(fā)熱鬧，討論、辯論、唱歌、跳舞、演戲、畫畫……各種聲音不絕于耳，各種形式不一而足。在“繁榮”背后，我們尷尬地發(fā)現(xiàn)：語文課堂熱鬧了，語文教師的地位卻沒有了，語文教師淪為語文課堂上的旁觀者、局外人；語文課堂熱鬧了，學(xué)生的語文水平卻沒有實(shí)質(zhì)性地提高。

現(xiàn)實(shí)帶給我們無數(shù)困擾，教師應(yīng)該在語文課堂上扮演什么樣的角色？語文課堂究竟應(yīng)該是怎樣的課堂？

一、語文課堂是教師主導(dǎo)的課堂

傳統(tǒng)的語文課堂似乎比較多地呈現(xiàn)出“一言堂”、“滿堂灌”的特點(diǎn)，因而廣為人們?cè)嵅?；一段時(shí)間以來，大概害怕被扣上這樣的帽子，語文課堂上滿是學(xué)生的聲音，教師漸漸變成了語文課堂的“局外人”，似乎這樣才是給學(xué)生自主權(quán)。即便是在一些公開課、觀摩課、示范課上，有些老師一上課就分組、合作，把課堂完全交給學(xué)生，而教師的作用僅僅是組織教學(xué)，在學(xué)生發(fā)言后或不置可否，或一概“很好”、“不錯(cuò)”，完全失去了課堂上的話語權(quán)。殊不知，當(dāng)一個(gè)語文教師墮落到這一步，已經(jīng)不能稱其為教師；這種看似學(xué)生極其自主的信馬由韁式的語文課堂，已經(jīng)不能稱之為課堂。

關(guān)于教與學(xué)之間的關(guān)系，筆者比較贊同布魯納的理論。布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為，兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下按自己觀察事物的特殊方式表現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，借助于教師或教師提供的其他材料發(fā)現(xiàn)事物。在教學(xué)過程中，教師要營造寬松自由的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、活潑的教學(xué)情境，多給學(xué)生思考、提問和發(fā)言的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。我們應(yīng)當(dāng)注意到，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定要適合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。讓心智還沒有完全成熟的學(xué)生像科學(xué)家那樣去發(fā)現(xiàn)、去探索，或把太過高深的東西教給與之不相應(yīng)的年齡的學(xué)生，一定是不切實(shí)際、不符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的做法。探究性學(xué)習(xí)不能超越教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平。我們不能從一種極端走向另一種極端，以為創(chuàng)新，就要全盤否定舊的教學(xué)思想和教學(xué)模式，一提探究性學(xué)習(xí)就完全拋棄接受性學(xué)習(xí)。這種片面的形式就是重現(xiàn)象不重本質(zhì)，重形式不重實(shí)質(zhì)，重形似不重神似，浪費(fèi)精力，降低課堂教學(xué)的有效性。

即便把教師放到學(xué)生的地位，在課堂上，他也應(yīng)該是有話語權(quán)的。教師可以把自己的經(jīng)歷和對(duì)課文的理解、思考、判斷，作為一種意見，不是強(qiáng)制的，而是平等的，提出來供學(xué)生參考。教師對(duì)學(xué)生的意見和看法理應(yīng)作出回應(yīng)，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，含糊不得，不能因?yàn)榕卤还谝浴耙谎蕴谩本秃滢o，一帶而過。須知，學(xué)生尤其是初中學(xué)生的世界觀尚未完全形成，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)尚不全面，有些甚至是膚淺的、錯(cuò)誤的。面對(duì)這樣的認(rèn)知，教師不能一概叫好，否則，對(duì)教學(xué)而言，是一種失職；對(duì)學(xué)生而言，就是犯罪。

教師在課堂上沒有話語權(quán)，這是語文教師的悲哀，是中國教育的悲劇。

二、語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯的課堂

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)尤其是多媒體技術(shù)的應(yīng)用，語文課堂越來越花哨，2009年南通市語文優(yōu)課評(píng)比活動(dòng)后，一位語文教研員一針見血地指出：現(xiàn)在的語文課“越來越像多媒體課或是音樂課、美術(shù)課及其他什么課，就是不像語文課”。究其原因，在于沒有語文味。

語文課要有語文味，其義不言而喻，但什么是語文味兒，語文味兒又從哪里來？仁者見仁，智者見智。筆者認(rèn)為語文味兒來自閱讀，尤其是朗讀，語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯的課堂。

許多語文教師都有一種誤解：似乎語文課一提讀書，就一定是讀得搖頭晃腦的那種，是過去私塾的那一套，又不敢“滿堂灌”，于是就表演，語文課變成了表演課。

誠然，傳統(tǒng)的書塾式的語文教學(xué)形式與現(xiàn)代教育理念有所抵觸，但閱讀始終是語文教學(xué)的有效形式，甚至可以說是基本形式。古人云：“書讀百遍，其義自見?！痹谛抡n標(biāo)背景下，各種形式的閱讀不僅不應(yīng)該淡化，反而應(yīng)該大行其道。

語文課與其他課程相比有其特殊性。這種特殊性一方面來自于語文教材。新課標(biāo)對(duì)語文閱讀提出了較高的要求，以蘇教版語文教材為例，教材中所收錄的名家名篇，其中的文言詩詞、文言散文都是千百年來廣為傳頌、極具歷史與人文內(nèi)涵的作品，需要細(xì)細(xì)品味、久久涵詠?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》在四個(gè)學(xué)段總共要求背誦優(yōu)秀詩文240篇（段），并在附錄中開列了古詩文篇目120篇，其中7—9年級(jí)50篇；新課標(biāo)要求初中學(xué)生“擴(kuò)展自己的閱讀面”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”，“擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野”；新課標(biāo)還加強(qiáng)了對(duì)背誦的要求，要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。這些都要立足于語文課堂教學(xué)，要通過語文課堂教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)積累。

這種特殊性來自教學(xué)過程?，F(xiàn)代閱讀理念認(rèn)為，閱讀是一個(gè)思維碰撞和心靈交流的過程，在這個(gè)過程中，讀者是閱讀的主體，他們閱讀文學(xué)作品的過程是動(dòng)態(tài)的、積極的、創(chuàng)造性的，而不應(yīng)該是靜止的、消極的、被動(dòng)性的。語文課不是教文本，而是讀文本。只有放手讓學(xué)生讀，學(xué)生才能在閱讀中與作者對(duì)話，體會(huì)作者的情感，把握作者的心理，與作者產(chǎn)生共鳴。語文教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該指向這個(gè)終極目標(biāo)，而不是在無關(guān)緊要處搔首弄姿或隔靴搔癢。

以上是我對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)中一些現(xiàn)象的思考，不當(dāng)之處，請(qǐng)專家和同行批評(píng)指正，不吝賜教。