井維泉

摘要：基于全媒體時(shí)代背景從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的角度探索對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，不僅是因?yàn)榧艏埶囆g(shù)列屬我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，具有歷史久遠(yuǎn)、藝術(shù)價(jià)值高等因素，還有一個(gè)重要原因，就是希望通過(guò)對(duì)剪紙藝術(shù)特點(diǎn)、影響及現(xiàn)狀進(jìn)行客觀分析，同時(shí)，肯定剪紙與動(dòng)畫(huà)兩種藝術(shù)形式的完美結(jié)合，試比較剪紙與剪紙動(dòng)畫(huà)的區(qū)別，從而揭示剪紙動(dòng)畫(huà)其實(shí)就是對(duì)剪紙藝術(shù)本身最好的傳承方式之一及動(dòng)畫(huà)藝術(shù)要善于從民間美術(shù)元素中汲取養(yǎng)份這一創(chuàng)作宗旨。在全媒體時(shí)代背景下，全方位、立體地以影視、互聯(lián)網(wǎng)、音像、通信工具等多種媒介構(gòu)建動(dòng)畫(huà)播映渠道，注入新鮮創(chuàng)作理念，擺脫傳統(tǒng)思想束縛，為剪紙藝術(shù)增添新時(shí)期的活力，與時(shí)俱進(jìn)，從而達(dá)到傳承與創(chuàng)新之目的。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作；全媒體時(shí)代；傳承創(chuàng)新；泛動(dòng)畫(huà)

中圖分類號(hào)：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0117-03

翻開(kāi)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可以查閱到許多關(guān)于剪紙藝術(shù)的文獻(xiàn)記載。剪紙藝術(shù)以其特有的工藝制作方法給人們的物質(zhì)文化生活帶來(lái)了極高的精神享受與樂(lè)趣。它植根民間，源于生活而高于生活，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間工藝美術(shù)形式，歷時(shí)千年，經(jīng)久不衰。

上世紀(jì)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)先驅(qū)們以其聰明智慧將剪紙藝術(shù)這種民間工藝美術(shù)形式應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作領(lǐng)域中，讓本沒(méi)有生命的平面剪紙?jiān)煨突顒?dòng)了起來(lái)，賦予了剪紙以生命。反復(fù)的實(shí)踐與努力，終于促成了兩種藝術(shù)樣式的完美結(jié)合，使剪紙動(dòng)畫(huà)片成為極具中國(guó)特色的美術(shù)故事片類型之一，更是幾代動(dòng)畫(huà)人探民族之風(fēng)、走民族傳統(tǒng)特色發(fā)展之路的一次偉大的創(chuàng)新。那些曾經(jīng)在熒幕上留下的無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典的剪紙動(dòng)畫(huà)片及造型，深深地影響著觀眾的審美情結(jié)，對(duì)今天從事動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的人們更產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

時(shí)至今日，關(guān)于剪紙藝術(shù)應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的探討與研究沒(méi)有隨著科學(xué)技術(shù)的革新、日新月異的數(shù)碼產(chǎn)品時(shí)代的到來(lái)而受到?jīng)_擊或停滯，反而迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。影院電影播映前的廣告、電視欄目、互聯(lián)網(wǎng)、音像制品、手機(jī)通訊平臺(tái)、數(shù)字媒體傳播等載體拓展了人們的交際視野，縮短了交流的時(shí)空。人們足不出戶，就可以借助豐富多樣的媒介欣賞諸如剪紙形式的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，近距離感受我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深和特殊魅力。筆者以為，對(duì)于“非遺”的傳承不能局限在傳統(tǒng)的思維禁錮中，僅僅依靠一些民間手工藝人世代相傳還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該大力拓寬類似剪紙藝術(shù)這種非遺文化的受眾群，擴(kuò)大其范圍及影響，使其關(guān)注的人越來(lái)越多，充分利用新時(shí)期全媒體時(shí)代的傳播平臺(tái)，讓人們多接觸剪紙、認(rèn)識(shí)剪紙、學(xué)習(xí)剪紙，這樣，對(duì)于剪紙文化的認(rèn)識(shí)層次和高度也會(huì)由量到質(zhì)，相應(yīng)提高，從而更好的將其傳承與創(chuàng)新。下文將針對(duì)剪紙藝術(shù)、全媒體時(shí)代背景下的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作、如何傳承與創(chuàng)新“非遺”這三重關(guān)系展開(kāi)淺顯探討。

一、剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)、影響、現(xiàn)狀淺析

剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間工藝美術(shù)的重要組成部分，說(shuō)起剪紙，人們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)逢年過(guò)節(jié)時(shí)，窗戶、鏡子、墻壁、廊柱、書(shū)柜、床頭上、燈籠罩外貼的剪紙圖案等。其實(shí)，剪紙最初在宗教祭祀、禮儀慶典、墓室下葬等帶有一定象征意義的文化層面同樣承載著較強(qiáng)的裝飾功能與教化作用。經(jīng)歷了千年的歷史積淀，今天的剪紙藝術(shù)，因其受眾范圍廣、效果立見(jiàn)、成本較低、材料易得等因素，與人們的生活聯(lián)系越來(lái)越緊密，成為普通百姓日常消遣、茶余飯后的一種精神享受。與此同時(shí)，剪紙形式的禮盒包裝、中國(guó)結(jié)等掛墜飾品、郵票、招貼畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳海報(bào)、少兒課外教育培訓(xùn)、手機(jī)祝福短信、電視廣告、媒體網(wǎng)絡(luò)與公共互動(dòng)等一切帶有剪紙符號(hào)的創(chuàng)意文化及產(chǎn)品應(yīng)用在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

隨著剪紙藝術(shù)剪刻水平、制作難度、審美品味的日益提高，我國(guó)各個(gè)省市、地區(qū)根據(jù)本土的民俗民情，給剪紙藝術(shù)增添了強(qiáng)烈的區(qū)域風(fēng)格特征，分出了許多藝術(shù)流派，剪紙藝術(shù)走出國(guó)門，登上世界舞臺(tái)。許多國(guó)家的博物館、美術(shù)館都收藏了我國(guó)各地區(qū)的剪紙作為專欄展示，國(guó)外人士亦對(duì)我國(guó)的剪紙藝術(shù)表示出強(qiáng)烈的興趣與喜愛(ài)，因?yàn)橥高^(guò)薄薄的剪紙，可以領(lǐng)略中國(guó)某個(gè)地區(qū)特有的文化、可以搜尋歷史的痕跡、可以追溯民俗民風(fēng)、可以更加全面地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的人文風(fēng)貌。

自上世紀(jì)20世紀(jì)末以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品推陳出新，這種來(lái)自于民間的依靠人力資源手頭傳承的創(chuàng)意文化面臨著發(fā)展中的問(wèn)題。第一，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，民間剪紙制作工藝本身沒(méi)有太多創(chuàng)新，制作流程相對(duì)單一化；第二，受商品經(jīng)濟(jì)大潮的影響，潛心創(chuàng)作且技藝精湛的人越來(lái)越少，越來(lái)越多的是盲目跟風(fēng)、抄襲，故而低品位、無(wú)內(nèi)涵、乏個(gè)性的作品自然就大量的充斥著市場(chǎng)，這些因素自然從某種程度上影響了受眾群對(duì)于剪紙藝術(shù)的喜愛(ài)；第三，熟練掌握這些工藝技術(shù)的藝人年事已高，出現(xiàn)了“傳承人”這一層面的危機(jī)；第四，數(shù)碼電子產(chǎn)品的誕生對(duì)剪紙這種傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，更帶來(lái)了新的契機(jī)和發(fā)展思路。

由上述可見(jiàn)，千年歷史積淀的剪紙藝術(shù)，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟、民族符號(hào)感強(qiáng)烈、娛樂(lè)功能強(qiáng)、實(shí)用價(jià)值大，這些鮮明特點(diǎn)對(duì)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如何在今天這個(gè)全媒體時(shí)代繼續(xù)傳承與發(fā)展，既要保留原汁原味，又要與時(shí)俱進(jìn)，既要挖掘民族元素，又不能隨意嫁接組裝，是新時(shí)期賦予我們長(zhǎng)期探索的話題。

二、剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的完美結(jié)合及當(dāng)前剪紙動(dòng)畫(huà)發(fā)展遇到的問(wèn)題

眾所周知，上世紀(jì)50年代末，在上海美術(shù)電影制片廠第一任廠長(zhǎng)特偉先生“敲戲劇樣式之門，探民族風(fēng)格之路”的號(hào)召下，以老一輩動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家萬(wàn)古蟾先生任導(dǎo)演的團(tuán)隊(duì)從民間的剪紙與皮影中汲取元素，拍攝了我國(guó)第一部剪紙動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》，該片一改以往手繪動(dòng)畫(huà)的單一格局，這不僅豐富了動(dòng)畫(huà)片的類型，更具價(jià)值之處在于通過(guò)該片的反復(fù)試驗(yàn)，將剪紙與動(dòng)畫(huà)兩種藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，使原本鏤刻在紙張上的平面剪紙?jiān)煨王r活了起來(lái)，賦予了這些形象以生命，令人津津樂(lè)道。至今，這些經(jīng)典形象早已深深地烙印在人們的腦海里，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)珍貴的記憶。

剪紙動(dòng)畫(huà)片種的誕生不但是動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作里程上的一大突破，從另外一個(gè)角度來(lái)講，也是對(duì)剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展的方式之一。首先，剪紙是靜態(tài)造型，剪裁出的人物或動(dòng)物形象的關(guān)節(jié)是無(wú)法活動(dòng)的，是一種靜態(tài)效果的展示，而剪紙動(dòng)畫(huà)中的人物或動(dòng)物形象的關(guān)節(jié)處是可以自由活動(dòng)的，通過(guò)動(dòng)畫(huà)家的逐格擺拍，使角色動(dòng)作不斷地變化，是一種動(dòng)態(tài)效果的展示。這動(dòng)靜之間，顯而易見(jiàn)地，動(dòng)態(tài)效果往往會(huì)更加令人印象深刻；其次，傳統(tǒng)意義上的剪紙，其宣傳與傳播平臺(tái)基本都是在旅游景點(diǎn)、工藝紀(jì)念品商店，人們認(rèn)知剪紙藝術(shù)的途徑比較狹窄和單一，而剪紙動(dòng)畫(huà)片則是通過(guò)影像媒體傳播，給觀眾帶來(lái)試聽(tīng)上的感官享受。觀眾在欣賞充滿著濃郁的民族傳統(tǒng)風(fēng)格的剪紙動(dòng)畫(huà)影片時(shí)，也欣賞了精美的剪紙?jiān)煨?，了解剪紙藝術(shù)，獲取關(guān)于剪紙文化的信息。因此，剪紙動(dòng)畫(huà)相對(duì)于剪紙而言，傳播途徑更便捷、受眾范圍更廣、信息獲取更多元。

在我國(guó)美術(shù)故事片發(fā)展的歷史中，剪紙藝術(shù)應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的范例有很多。許多剪紙動(dòng)畫(huà)片都具有極高的藝術(shù)價(jià)值，在國(guó)內(nèi)外都取得過(guò)一些重要獎(jiǎng)項(xiàng)。然而為何今天的國(guó)產(chǎn)影院動(dòng)畫(huà)片中很少有涉及到類似剪紙、皮影、木偶這些民間工藝美術(shù)范疇的呢？是文化發(fā)展的斷代還是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的沖擊亦或是人們視覺(jué)審美的疲勞？筆者以為，上述原因也許或多或少都有一些。但除此之外，更重要的一點(diǎn)是傳統(tǒng)意義上的剪紙動(dòng)畫(huà)片制作流程復(fù)雜，比較耗費(fèi)時(shí)間和精力，在逐格擺拍的過(guò)程中，稍有不慎，便要重來(lái)。再者，國(guó)家體制改革后，境外大量線條流暢、畫(huà)面精美的迪斯尼二維動(dòng)畫(huà)與皮克斯為首的三維動(dòng)畫(huà)潮水般涌入我國(guó)的院線，充斥著觀眾的視野，刺激著觀眾的神經(jīng)，觀眾在諸多選擇中似乎已經(jīng)忘記了曾經(jīng)帶給我們無(wú)數(shù)感動(dòng)與歡笑的剪紙動(dòng)畫(huà)片。所以，當(dāng)前的剪紙動(dòng)畫(huà)必須順應(yīng)時(shí)代的潮流，順勢(shì)而上，應(yīng)運(yùn)而生，在新的時(shí)代繼承與創(chuàng)新，重放光彩。

三、全媒體時(shí)代背景下剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新及剪紙動(dòng)畫(huà)發(fā)展新路徑

全媒體時(shí)代背景下的“全”為剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新在新時(shí)期提供了傳播與擴(kuò)大影響、吸引更廣受眾的多種可能性。具體來(lái)講，今天，人們的物質(zhì)文化生活極大豐富，各類電子數(shù)碼產(chǎn)品更新?lián)Q代，層出不窮。人們的衣食住行與媒體時(shí)代的產(chǎn)品似乎變得越來(lái)越密不可分，獲取信息的渠道也越來(lái)越多且越來(lái)越便捷。從傳統(tǒng)的傳播媒介如新聞報(bào)紙、期刊雜志、音像制品、電影電視到今天的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞、電子書(shū)、手機(jī)動(dòng)漫、游戲平臺(tái)、可視電話、遠(yuǎn)程視頻、交通工具上的傳播載體、電子觸摸屏、聲（溫）控感應(yīng)裝置等等，都從可視、可聽(tīng)、可觸等角度與人們的日常生活發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以剪紙藝術(shù)為代表的“非遺”文化應(yīng)充分依托新時(shí)期的傳播媒介，與時(shí)俱進(jìn)，擺脫傳統(tǒng)思想觀念束縛，在摸索中拓展新的路徑。如許多科研機(jī)構(gòu)與研究場(chǎng)所都建立了關(guān)于剪紙藝術(shù)的電子資源庫(kù)，各地區(qū)根據(jù)自己的區(qū)域特色制作相關(guān)數(shù)碼影像制品、剪紙名家創(chuàng)作過(guò)程教學(xué)視頻、剪紙歷史學(xué)習(xí)電子書(shū)等，甚至還翻譯成外文傳播到海外，這些都是利用科技手段對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效舉措。

鑒于全媒體時(shí)代電子產(chǎn)品的可視、可聽(tīng)、可觸等因素，動(dòng)畫(huà)無(wú)疑是剪紙藝術(shù)傳播最好的形式與載體。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椤皠?dòng)畫(huà)”二字，已經(jīng)不再僅僅只是創(chuàng)作一部影院上線的電影動(dòng)畫(huà)片或者類似《喜羊羊與灰太狼》那樣的局限在傳統(tǒng)概念上的故事動(dòng)畫(huà)、說(shuō)教動(dòng)畫(huà)等?？梢哉f(shuō)，社會(huì)應(yīng)用領(lǐng)域及市場(chǎng)需求為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了更為廣袤的發(fā)展空間。今天的動(dòng)畫(huà)與全媒體時(shí)代的“全”一樣，是個(gè)大的范疇，一種更為寬泛意義上的動(dòng)畫(huà)概念，即“泛動(dòng)畫(huà)”，一切包含動(dòng)畫(huà)元素的創(chuàng)作、產(chǎn)品都可以稱之為泛動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)傳播的途徑更加方便，全媒體時(shí)代背景下的各類數(shù)碼產(chǎn)品都可以成為動(dòng)畫(huà)傳播最高效的工具。故而，帶有剪紙藝術(shù)符號(hào)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，通過(guò)動(dòng)畫(huà)本身的傳播優(yōu)勢(shì)與受眾群范圍，無(wú)形中也傳播了“非遺”文化。許多通訊、廣告公司都曾制作過(guò)剪紙動(dòng)畫(huà)形式的廣告，如中國(guó)移動(dòng)通信公司曾在中央電視臺(tái)、各大網(wǎng)站及其他傳播渠道上推出的春節(jié)賀歲廣告。在眾多的賀歲廣告中，該公司采用了傳統(tǒng)民間剪紙的藝術(shù)形式，并制作成幽默詼諧的動(dòng)畫(huà)，讓觀眾在欣賞歡快的廣告創(chuàng)意之余，品味著剪紙藝術(shù)的獨(dú)特韻味。這不得不說(shuō)是該公司非常好的一部創(chuàng)意廣告，既宣傳了自己公司經(jīng)營(yíng)的理念和服務(wù)宗旨，又讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)造出了新的商業(yè)價(jià)值。這種營(yíng)銷與宣傳手段是值得學(xué)習(xí)并借鑒的，同時(shí)，對(duì)“非遺”文化的傳承與創(chuàng)新也是一個(gè)成功的范例。

四、結(jié)語(yǔ)

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙藝術(shù)，如何傳承與創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代每一個(gè)肩負(fù)藝術(shù)使命的從業(yè)者都應(yīng)不斷探索和潛心研究的。只要我們擅于從傳統(tǒng)藝術(shù)元素中提取養(yǎng)料，引入新的科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)作理念，賦予好的創(chuàng)意策劃，同時(shí)結(jié)合動(dòng)畫(huà)這種受眾群較廣的媒介形式，通過(guò)全媒體時(shí)代多種傳播工具播映與展出，不斷地?cái)U(kuò)大影響力，一定會(huì)探索出一條科學(xué)有效的傳承與創(chuàng)新之路。所以，我們深信，新時(shí)期的剪紙藝術(shù)必將有著良好的應(yīng)用價(jià)值與發(fā)展前景，讓我們拭目以待！

基金項(xiàng)目：本文為浙江傳媒學(xué)院浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地課題“剪紙藝術(shù)在全媒體時(shí)代背景下動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新”（編號(hào)：ZJ12FY002）的結(jié)題成果