董海

摘 要： 本文以人文精神為主題，闡釋了人文精神的涵義及培養(yǎng)人文精神的必要性。作者就如何通過教育內(nèi)容和課堂教學(xué)評價培養(yǎng)學(xué)生的人文精神進(jìn)行了思考和探索。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 人文精神 人文關(guān)懷 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)評價

人文精神是關(guān)于價值的知識，是對價值和善的追求，要求行為符合道德。我們要樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，我們的行為、做任何一件事都要有明確的意義、正確的目標(biāo)、符合社會理想和信念，要有高尚、善良、純潔和健康的情操與精神，真善美的生活態(tài)度，等等，這便是人文精神的范疇。人文精神的基本內(nèi)涵是重視人、尊重人、關(guān)心人，充分肯定人的價值。

中學(xué)生需要人文素質(zhì)的涵養(yǎng)。中科院院士楊叔子先生極力倡導(dǎo)人文教育，他在寫給《語文報》主編任彥鈞的信中指出：“人文教育：立人之本，立國之本。”中學(xué)階段既是學(xué)生長身體，長知識，人格形成的時期，又是學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀樹立的關(guān)鍵時期，可塑性極強，是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最佳切合點。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。只有在人文主義的教育環(huán)境中，美術(shù)才能夠發(fā)揮其藝術(shù)本體作用，具有陶冶情操、塑造人格的教育力量，是不可缺少、不可替代的核心課程。

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視其為一種文化的學(xué)習(xí)。新的美術(shù)教育走出了過去傳統(tǒng)美術(shù)教育重技法、重專業(yè)，輕文化、輕學(xué)生的誤區(qū)。新教材的內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生的認(rèn)知水平，體現(xiàn)了以人為本，充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的需要這一重要人文思想。這是一次教育理念由注重知識的傳授向以學(xué)生的發(fā)展為本的轉(zhuǎn)變。這也是素質(zhì)教育的精神所在。

一、在教學(xué)方法和內(nèi)容上注重發(fā)掘人文精神

美術(shù)教師在課堂上不僅要傳授知識點、概念，更要傳遞文化、文明、理念。美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提升到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對歷史和文化的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神。對于這樣的問題的思考，每一位美術(shù)教師都有責(zé)任進(jìn)行有益的探索。

我在講授《公共環(huán)境藝術(shù)》校本課程時在注重人文精神、人文關(guān)懷方面進(jìn)行了有益的探索。我首先讓學(xué)生思考：你作為一個設(shè)計者將怎樣為我們的城市設(shè)計市民廣場。在課堂上我展示了一些公共環(huán)境藝術(shù)的資料讓學(xué)生欣賞，結(jié)合資料分析各種設(shè)計的優(yōu)劣。重點講述了香港公共設(shè)施的藝術(shù)化和人性化方面的內(nèi)容：如香港的公共汽車站、的士站、地鐵的設(shè)計就充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷的理念。在香港的街上，只要看到紅色的像小人一樣的標(biāo)識就是地鐵；在香港的公共場所經(jīng)常設(shè)有各種指示牌，如指示方向、提醒注意等；在香港街頭景觀的設(shè)計充分考慮到了弱勢群體的需求，等等。

經(jīng)過講解，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生能很快分析課堂展示資料中的熊貓垃圾箱、火車座椅、玻璃幕墻等設(shè)計的弊端，同時為國外現(xiàn)代設(shè)計以人為本、人性化的設(shè)計作品所感動。如公交車為方便殘疾人設(shè)計成底盤較低，取消商城的臺階，指示牌的親和力，等等。最后學(xué)生在自己的設(shè)計作品中都很好地體現(xiàn)了人文精神。

教師在講授公共環(huán)境藝術(shù)時并沒有單純從美學(xué)上引導(dǎo)，而是以公共環(huán)境為載體，講述了美術(shù)設(shè)計中應(yīng)當(dāng)注重的人文精神。經(jīng)過這樣的講解，學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時很自然地接受了人文精神的教育，取得了較好的教學(xué)效果。當(dāng)然，僅一兩節(jié)課是很難取得大的成效的，但若我們經(jīng)常注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，則必將使學(xué)生的人文素質(zhì)獲得很大的提高。

二、構(gòu)建具有人文精神的評價和檢測體系

長期以來，我國的應(yīng)試教育一直存在片面發(fā)展的傾向：重知識，輕素質(zhì)；重科學(xué)，輕人文。在這樣的背景下，教育中的人文因素被邊緣化了。與之相對應(yīng)的教學(xué)評價便出現(xiàn)了重分?jǐn)?shù)，輕能力；重結(jié)果，輕過程；重技術(shù)，輕人文的現(xiàn)象，這樣做的結(jié)果是學(xué)校教育越來越職業(yè)化。有人說“應(yīng)試教育”的實質(zhì)就是一種缺乏人文精神的純粹的職業(yè)訓(xùn)練。

在教育教學(xué)課堂評價方面，必須將人文素質(zhì)的發(fā)展作為全面衡量一個學(xué)生發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，制定適合于人文素質(zhì)評價的指標(biāo)體系和評價方法。美術(shù)課程評價是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我們既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識技能的情況，更要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀等方面的評價。這其中就包含對人文精神的評價和評價的人文精神。美術(shù)學(xué)科作為人文學(xué)科中重要的一門課程，有自身的規(guī)律和特點，我們應(yīng)該努力把握藝術(shù)教育規(guī)律，注重評價中的人文精神因素，形成自己獨特的評價與檢測體系。

在應(yīng)試教育下，我們對學(xué)生的評價更多地表現(xiàn)為分?jǐn)?shù)和等級。這樣的評價很難反映出學(xué)生對藝術(shù)活動的表現(xiàn)，也是有悖藝術(shù)教育規(guī)律的，這樣的評價實質(zhì)上是把藝術(shù)活動等同于科學(xué)理性邏輯。科學(xué)合理的評價，可以激發(fā)和提高學(xué)生的積極性。評價應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個性特點的學(xué)生通過美術(shù)活動得到發(fā)展，并讓每個學(xué)生都能充分感受到成功所帶來的喜悅和自豪，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)自信和自覺性。教師千萬不要用成人的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品，不能用分?jǐn)?shù)和等第簡單地評價學(xué)生作品，否則學(xué)生會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)作的自由意識。我們可以采用多種形式的評價方法以適應(yīng)不同年齡階段、不同身心發(fā)展水平的學(xué)生在美術(shù)方面的情意特征、認(rèn)知水平和實踐能力。

科學(xué)技術(shù)和人文精神本來就是人類文明的一個不可分割的整體，同樣對學(xué)生的培養(yǎng)也應(yīng)使兩者相互協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏重哪一方。當(dāng)然，藝術(shù)的審美特征決定了美術(shù)課程的人文性。

人文性是美術(shù)課程的永恒追求。引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)更好地欣賞不同時代和文化背景下的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象。只有充分挖掘美術(shù)課程的人文資源，才能潛移默化地涵養(yǎng)學(xué)生的人文思想，體現(xiàn)教育的人文精神。

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