摘要 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是威廉·?？思{的第一部短篇成名小說(shuō)。小說(shuō)中高度的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由是?？思{小說(shuō)自由的兩大重要形式。正是由于?？思{高超的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由使小說(shuō)一開(kāi)頭便疑念重重，讓讀者在層層懸念中一頭霧水；但也正是其精湛的小說(shuō)自由技巧的運(yùn)用使讀者最終撥開(kāi)迷霧，拍案叫絕。

關(guān)鍵詞：《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》 威廉·?？思{ 小說(shuō)自由

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 福克納簡(jiǎn)介

威廉·?？思{是美國(guó)以意識(shí)流寫(xiě)法著稱的小說(shuō)家。他于1897年出生于美國(guó)南方一上流社會(huì)家庭，受過(guò)良好的教育，曾榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲，并于1957年起擔(dān)任弗吉尼亞大學(xué)駐校作家，直至1962年逝世。福克納一生寫(xiě)了20部長(zhǎng)篇小說(shuō)和近百部短篇小說(shuō)。他的作品最大的外在特點(diǎn)是其善用結(jié)構(gòu)極為繁復(fù)的長(zhǎng)句子和反復(fù)斟酌精挑細(xì)選的精巧措辭，這些句子往往具有不可復(fù)制性，不能用常規(guī)語(yǔ)法進(jìn)行分析。

?？思{深受家庭傳統(tǒng)和南方風(fēng)土人情的影響。其生存的時(shí)代正是美國(guó)南方揮淚告別榮耀歷史，從內(nèi)戰(zhàn)廢墟中艱難站起來(lái)、蹣跚走向新起點(diǎn)的時(shí)代。然而，這位被西方文學(xué)界譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)典作家”的多產(chǎn)文學(xué)大師卻并沒(méi)有離開(kāi)令他愛(ài)恨交加的南方，而是勇敢地留下來(lái)，以文學(xué)創(chuàng)作的形式關(guān)注南方社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，如奴隸制、婦女問(wèn)題、家族崩潰等。南方鄉(xiāng)土的文學(xué)傳統(tǒng)，如悲劇感、清教意識(shí)、社區(qū)意識(shí)、神秘色彩等，在他的作品中都有大量蹤跡。本文要討論的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》也正是一篇充滿南方傳統(tǒng)神秘色彩和悲劇感的短篇小說(shuō)。

二 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》簡(jiǎn)介

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是美國(guó)文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威廉·?？思{最為后人嘆服的短篇小說(shuō)之一。與其溫情款款的題目相反，小說(shuō)敘述的是孤傲倔強(qiáng)的南方貴族小姐艾米麗由于經(jīng)歷了不被族人所接受的愛(ài)情和愛(ài)人的不忠之后，心理扭曲、殺害自己的愛(ài)人，并與其尸體共枕終生的悲情故事。身為美國(guó)南方貴族世家的艾米麗小姐愛(ài)上了出身卑微的工頭荷默·貝倫。由于門(mén)第等級(jí)觀念，他們的愛(ài)情受到艾米麗所有親人的反對(duì)和全鎮(zhèn)居民的非議和指責(zé)，可艾米麗仍然執(zhí)意要和荷默·貝倫結(jié)婚。然而荷默·貝倫卻對(duì)她用情不專(zhuān)，無(wú)意結(jié)婚。此后荷默·貝倫神秘失蹤，性情古怪的艾米麗從此深居簡(jiǎn)出、不再與任何人來(lái)往，直到在自己的房子里孤老終生。

小說(shuō)從艾米麗的葬禮寫(xiě)起，一開(kāi)頭便充滿了神秘色彩：全鎮(zhèn)的人都前往參加艾米麗的葬禮，艾米麗之死被譽(yù)為男人們心目中一座令人肅然起敬的紀(jì)念碑的倒塌；然而，人們卻并不真正了解他們所敬仰的對(duì)象——在強(qiáng)調(diào)社區(qū)紐帶關(guān)系的南方，過(guò)去十年中竟沒(méi)有一個(gè)外人進(jìn)入過(guò)艾米麗的房子?？梢?jiàn)，艾米麗和小鎮(zhèn)其他居民之間保持著相當(dāng)?shù)木嚯x。參加葬禮的婦女們則更想探視葬禮后這座男人敬仰的紀(jì)念碑的房子里究竟有什么不可告人的秘密。小說(shuō)的結(jié)尾，故事終于真相大白——原來(lái)，在艾米麗的婚房里，她竟與一具尸體共眠長(zhǎng)達(dá)四十多年！小說(shuō)中，?？思{特立獨(dú)行的語(yǔ)言表述和行文結(jié)構(gòu)使小說(shuō)懸念重重、充滿神秘色彩，令許多初讀者一頭霧水。但隨著故事情節(jié)的層層撥開(kāi)，讀者們又被福克納高度的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由所表現(xiàn)出來(lái)的特殊魅力深深折服而不禁拍案驚奇。

三 語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由

提到小說(shuō)自由，就不能不提到亨利·詹姆斯。亨利·詹姆斯是美國(guó)本土第一位哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家，也是著名的小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家。他最早倡導(dǎo)把小說(shuō)從文學(xué)先驗(yàn)論的束縛中解放出來(lái)，并率先發(fā)表了小說(shuō)本體論的觀點(diǎn)。在他所著的西方經(jīng)典文論《小說(shuō)的藝術(shù)》一文中，亨利·詹姆斯認(rèn)為，他錯(cuò)就錯(cuò)在企圖事先就斷然指出好的小說(shuō)將會(huì)是怎樣的……（小說(shuō)）自由地完成引起我們興趣這個(gè)目標(biāo)的途徑是數(shù)不勝數(shù)的，如果用條條框框剔除或限制它們，只會(huì)帶來(lái)?yè)p失。此番論述激起了每個(gè)富有激情和想象力的作家的共鳴，也使每個(gè)富有想象力和激情的作家備受鼓舞。

那么，小說(shuō)的自由究竟體現(xiàn)在哪些方面呢？本文將以?？思{的第一篇短篇小說(shuō)，他的代表作之一《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》為范本，來(lái)探討?？思{語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由在該小說(shuō)中的體現(xiàn)。語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由是福克納在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中體現(xiàn)出的小說(shuō)自由的兩種重要形式，表現(xiàn)在不遵循條條框框的限制，不受文學(xué)先驗(yàn)論的束縛，而是自由地以自己獨(dú)特的方式完成并達(dá)到激發(fā)讀者濃厚興趣的目的。

1 語(yǔ)言自由

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中?？思{的語(yǔ)言表述具有其不可復(fù)制性：如果將他自成一段的長(zhǎng)句按語(yǔ)法規(guī)則或者時(shí)間先后順序拆分成短句，或者將他的小說(shuō)中各個(gè)部分按照正常時(shí)間順序來(lái)重組，甚至哪怕只做些許的調(diào)整，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)徒勞無(wú)功的錯(cuò)誤——你此時(shí)所閱讀的已經(jīng)不是?？思{。這種改編就像是在分拆一座精美的宮殿：盡管你小心翼翼，且沒(méi)有弄丟任何原材料，但是，誰(shuí)也不能把按照長(zhǎng)寬高、型號(hào)大小或者其他標(biāo)準(zhǔn)擺放的一堆堆建筑材料的價(jià)值與一座富麗堂皇的宮殿的價(jià)值相提并論。不可復(fù)制的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的高度的文學(xué)自由，成就了?？思{在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域難以撼動(dòng)的位置?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》也成為其短篇小說(shuō)代表作之一。

在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，全文以第一人稱敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。?？思{為敘述者選擇了一個(gè)自由的閑話人的身份。這一巧妙選擇為其天馬行空、信馬由韁的思維表述及情節(jié)組織奠定了基礎(chǔ)。作者像雙無(wú)形的手站在小說(shuō)之外控制著敘述者東拉西扯的格調(diào)。例如在介紹艾米麗生平事跡時(shí)，作者的第一句話就是：

Alive， Miss Emily had been a tradition， a duty， and a care； a sort of hereditary obligation upon the town， dating from that day in 1894 when Colonel Sartoris， the mayor-he who fathered the edict that no Negro woman should appear on the streets without an apron-remitted her taxes， the dispensation dating from the death of her father on into perpetuity.

站在文章之外，可以分析出，這句話運(yùn)用的是敘述者現(xiàn)在時(shí)，即從一個(gè)活到現(xiàn)在的人的角度發(fā)表對(duì)艾米麗的看法；走入文章中間，分析敘述者總結(jié)的內(nèi)容，可以看出，作者首先運(yùn)用小說(shuō)過(guò)去時(shí)介紹艾米麗生前與小鎮(zhèn)居民之間的關(guān)系，然后在時(shí)間狀語(yǔ)從句中運(yùn)用小說(shuō)過(guò)去完成時(shí)，講述這種關(guān)系建立起來(lái)的淵源，包含在這個(gè)狀語(yǔ)中的插入句又再次利用小說(shuō)過(guò)去完成時(shí)簡(jiǎn)介薩多利斯上校這個(gè)比艾米麗還要古老的人物，在全句的最后，一個(gè)補(bǔ)語(yǔ)成分利用小說(shuō)將來(lái)時(shí)將敘述時(shí)間推廣到永恒。

這種綿延婉轉(zhuǎn)的復(fù)雜句式在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中多次反復(fù)出現(xiàn)，在福克納的其他作品中也屢見(jiàn)不鮮?？此埔粋€(gè)閑話當(dāng)年的老人自話自說(shuō)、甚至有點(diǎn)羅嗦的說(shuō)話方式和邏輯的不連貫性，導(dǎo)致讀者最初印象的支離破碎。為了獲得整體感，以更清晰地把握故事的來(lái)龍去脈，讀者往往不得不從頭再讀一遍，區(qū)分句子的主次成分，重新對(duì)信息進(jìn)行按時(shí)間順序的清理。但是，一旦整體感建立起來(lái)，讀者從這類(lèi)充滿人情味兒的閑話句式背后感到的就是?？思{作為杰出作家的高度的語(yǔ)言自由及其所帶來(lái)的神奇效果。

2 結(jié)構(gòu)自由

當(dāng)我們站在總攬全文的高度分析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》，可以發(fā)現(xiàn)這種迂回盤(pán)繞的模式被福克納推廣到了一個(gè)更高的層次，即小說(shuō)的行文結(jié)構(gòu)安排。在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，這位被譽(yù)為20世紀(jì)小說(shuō)家中最偉大的探索者以其高超的文字駕馭能力，一反傳統(tǒng)小說(shuō)家處理時(shí)間所采用的一維性流程，用以顛倒錯(cuò)亂為特征的錯(cuò)時(shí)敘述，彰顯了他對(duì)時(shí)間和生存的獨(dú)特思考。在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，?？思{不以事情發(fā)生的先后為序，而是從艾米麗的去世寫(xiě)起，中間幾度追述錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)往，最后又回到她的死亡。這種錯(cuò)時(shí)敘述法不斷地把現(xiàn)在和過(guò)去糾纏在一起，通過(guò)碎片的拼湊逐漸展現(xiàn)故事的全貌，極大地增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和層次感，使小說(shuō)懸念迭出、撲朔迷離，為小說(shuō)蒙上了一層神秘的色彩。

從小說(shuō)文本的敘事順序來(lái)看，《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》可以劃分為五個(gè)部分。第一部分從艾米麗的葬禮寫(xiě)起，全鎮(zhèn)的人都去送葬，但卻各懷動(dòng)機(jī)：男人們是去紀(jì)念一座令人肅然起敬的紀(jì)念碑的倒塌；女人們則想探視艾米麗房子里的究竟，因?yàn)槌艘粋€(gè)黑人老仆，人們已經(jīng)至少十年沒(méi)有進(jìn)去過(guò)了。行文伊始，懸念叢生：艾米麗何德何能，何以使傾城參加葬禮的場(chǎng)面出現(xiàn)？她的去世為何被比喻成一座令人肅然起敬的紀(jì)念碑的倒塌？為何在強(qiáng)調(diào)社區(qū)紐帶關(guān)系的南方，她竟緊閉房門(mén)十余年？第二部分從艾米麗的大獲全勝出發(fā)，追述了三十年前艾米麗院子里散發(fā)出異味之事。而那時(shí)，她的父親剛死去兩年，她的情人荷默·貝倫也剛拋棄她不久。第三部分時(shí)間大約在三十一年前，艾米麗與荷默·貝倫相愛(ài)，一年后，她去藥店買(mǎi)老鼠藥（砒霜）。第四部分從荷默·貝倫用情不專(zhuān)、無(wú)意結(jié)婚寫(xiě)起，小鎮(zhèn)居民以為艾米麗會(huì)選擇自殺，然而，他倆依然坐著馬車(chē)出現(xiàn)在大街小巷，艾米麗甚至還去購(gòu)買(mǎi)男性用品，令人感覺(jué)似乎在籌備婚禮。接下來(lái)，荷默·貝倫突然銷(xiāo)聲匿跡，艾米麗從此閉門(mén)獨(dú)居，直到去世。第五部分又回到葬禮，葬禮后，人們進(jìn)入這幢神秘的房子，目睹了令人毛骨悚然的場(chǎng)景：在艾米麗布置如婚房的臥室枕頭上，躺著一具死去多年、皮肉已腐爛的尸骨，旁邊枕頭上是腦袋壓過(guò)的凹痕，還殘留著一根鉛灰色的長(zhǎng)發(fā)。至此，故事真相大白：艾米麗用砒霜毒死了愛(ài)人荷默·貝倫，并伴著他的尸體度過(guò)余生，其冷酷、孤傲、扭曲的性格和悲劇的一生躍然紙上。

如果按發(fā)生的時(shí)間先后順序排列，《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中講述的主要事件依次應(yīng)為：

（1）艾米麗拒絕交出亡父尸體；

（2）艾米麗愛(ài)上荷默·貝倫并受到眾人指責(zé)阻擾；分別出現(xiàn)在第三、四章，分列為2a/2b；

（3）艾米麗到藥店購(gòu)買(mǎi)毒藥；

（4）艾米麗院子里散發(fā)出異味；

（5）艾米麗拒絕納稅；

（6）艾米麗的葬禮，分別出現(xiàn)在第一、五章，分列為6a/6b。

但是?？思{并不按照時(shí)間先后順序來(lái)安排故事情節(jié)，而是打破線型敘述順序，讓敘述者按照自己的邏輯習(xí)慣自由發(fā)揮，從而呈現(xiàn)出小說(shuō)中的6a-5-4-1-2a-3-2b-6b。這種天馬行空、絮絮叨叨的隨意自由敘述方式，從表面上看，似乎是將一些雜亂無(wú)章的片段糾集在一起，時(shí)序來(lái)回顛倒；實(shí)際上，這些看似自由松散的結(jié)構(gòu)緊密相連、環(huán)環(huán)相扣，使得故事情節(jié)跌宕起伏、錯(cuò)綜復(fù)雜，懸念叢生，卻又最終迎刃而解。同時(shí)，作者別具的匠心在這種安排中躍然紙上：從作者自己的時(shí)間表可以看出，故事由葬禮開(kāi)始，并且在葬禮中結(jié)束，?？思{如此安排達(dá)到了制造一種凄涼而宿命的氣氛的極佳效果。這種結(jié)構(gòu)自由的創(chuàng)意寫(xiě)作也是?？思{小說(shuō)自由的重要體現(xiàn)。葬禮給了小說(shuō)一個(gè)沉痛的外殼，過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)在個(gè)中糾纏不清，但終究無(wú)法擺脫悲哀的桎梏。

四 結(jié)語(yǔ)

?？思{是美國(guó)20世紀(jì)最著名的小說(shuō)家之一，被譽(yù)為20世紀(jì)小說(shuō)家中最偉大的探索者。語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)自由是其代表作《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中文學(xué)自由的兩種重要體現(xiàn)形式。文學(xué)自由的出發(fā)點(diǎn)和目的，如果一定要用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是創(chuàng)新。?？思{不拘泥于傳統(tǒng)小說(shuō)的條條框框、掙脫先驗(yàn)論的束縛，以精湛的語(yǔ)言、卓越的藝術(shù)手段，極大地激發(fā)了讀者的興趣，給讀者的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。其特立獨(dú)行的語(yǔ)言和行文結(jié)構(gòu)，令許多初讀者焦頭爛額、望文興嘆，然而一旦熟悉了這種表達(dá)風(fēng)格，又會(huì)被他的魅力所深深折服，這也正是?？思{作品的創(chuàng)新和特色所在。1949年，?？思{因?yàn)椤皩?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)”而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 艾峰：《由〈獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰〉看?？思{的風(fēng)格特色》，《長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010年第4期。

[2] 亨利·詹姆斯：《小說(shuō)的藝術(shù)》，《亨利·詹姆斯文論選》，上海譯文出版社，2001年版。

[3] 瞿世鏡：《意識(shí)流小說(shuō)理論》，四川文藝出版社，1989年版。

[4] 威廉·?？思{：《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》，廣東人民出版社，1980年版。

[5] 肖明翰：《威廉·?？思{研究》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997年版。

[6] 張煉：《從文史學(xué)角度看福克納的短篇小說(shuō)創(chuàng)作》，《湘南學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第6期。

作者簡(jiǎn)介：黃元清，女，1975—，四川內(nèi)江人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，工作單位：內(nèi)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。