摘要 《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》作為美國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)家朱厄特的代表作品，一直被視為對(duì)美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初緬因州海邊小鎮(zhèn)獨(dú)特生活方式的記錄及對(duì)殘酷的美國(guó)現(xiàn)實(shí)的反映。然而，從哲學(xué)思想角度分析，這部小說卻蘊(yùn)含著深刻的始自愛默生、梭羅的超驗(yàn)主義思想。小說中的超驗(yàn)主義思想體現(xiàn)在朱厄特對(duì)杜撰的海邊小鎮(zhèn)的環(huán)境描寫及對(duì)主要人物托德太太思想、行為的敘述中。朱厄特在小說中推崇超驗(yàn)主義思想的目的在于抵制工業(yè)化、商業(yè)化給人們帶來的精神束縛，并且?guī)椭藗冋业骄褡杂傻耐緩健?/p>

關(guān)鍵詞：超驗(yàn)主義 托德太太 緬因州海邊小鎮(zhèn) 薩拉·朱厄特

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

薩拉·朱厄特（Sarah Orne Jewett）是美國(guó)19世紀(jì)后半期著名的鄉(xiāng)土作家之一，她的作品多以家鄉(xiāng)緬因州漁業(yè)生產(chǎn)和船舶制造業(yè)為主的海邊小鎮(zhèn)為背景，《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》是其代表作。《諾頓美國(guó)文學(xué)》認(rèn)為，朱厄特等鄉(xiāng)土作家作品旨在將美國(guó)各地方因工業(yè)化而逐漸消失的獨(dú)特的生活方式保存下來，同時(shí)這些鄉(xiāng)土作家在作品中也反映了嚴(yán)酷的美國(guó)現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)土作家的小說常被歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)主義作品，而在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中，朱厄特對(duì)杜撰的海邊小鎮(zhèn)自然環(huán)境的描寫及對(duì)托德太太生活的敘述卻蘊(yùn)含著深刻的始自愛默生、梭羅的超驗(yàn)主義思想。

一 美國(guó)超驗(yàn)主義思想

美國(guó)超驗(yàn)主義思想源自于歐洲的浪漫主義思想。18世紀(jì)后半葉，歐洲發(fā)生了一次價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)變，它改變了西方世界的生活和思想。這一根本轉(zhuǎn)變?cè)蛉缦拢?、歐洲盛行啟蒙主義思想對(duì)于理性的過分推崇阻礙了人類情感，使得人們轉(zhuǎn)向感性；2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、資本主義制度的上升促進(jìn)了物質(zhì)的文明并給人帶來了一定程度的自由；但是，資本主義物質(zhì)文明給人帶來自由的同時(shí)，又使人與人、人與社會(huì)、人與物質(zhì)之間的關(guān)系惡化。新的文明給人帶來了新的束縛，人與物的對(duì)峙和對(duì)個(gè)人獨(dú)立和極端自由的強(qiáng)調(diào)成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。作家們喜愛自然風(fēng)光、異域風(fēng)情，厭惡資本主義的現(xiàn)實(shí)和都市文明，強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心世界的深入挖掘。

18世紀(jì)后半葉盛行于歐洲的浪漫主義思想在19世紀(jì)上半葉傳到美國(guó)。年輕的美國(guó)資本主義迅速發(fā)展，人們渴望擺脫英國(guó)束縛，重視人的精神創(chuàng)造和自由追求。這一時(shí)期也被稱為超驗(yàn)主義時(shí)期，愛默生和梭羅是其代表人物。作為一場(chǎng)哲學(xué)和文學(xué)運(yùn)動(dòng)，超驗(yàn)主義者反對(duì)理性主義，反對(duì)逐漸占據(jù)美國(guó)社會(huì)主流的社會(huì)服從、物質(zhì)主義與商業(yè)主義；主張精神第一、遠(yuǎn)離消費(fèi)社會(huì)、回歸大自然。愛默生說：“在自然界的后面浸透著自然界的是精神?！背?yàn)主義思想不僅成為愛默生、梭羅同時(shí)代及后世美國(guó)作家的思想源泉，還對(duì)之后美國(guó)作家產(chǎn)生很大的影響并成為美國(guó)文化及民族性格的一部分。

二 19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)超驗(yàn)主義思想的回歸

19世紀(jì)后半期，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后至第一次世界大戰(zhàn)開始這一段時(shí)期，美國(guó)經(jīng)歷了徹底變化。內(nèi)戰(zhàn)前，美國(guó)基本上是一個(gè)封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)。人們自信、自立、富于理想主義，信仰新教。到1917年一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)工業(yè)化、城市化國(guó)家，信奉達(dá)爾文進(jìn)化論，社會(huì)機(jī)構(gòu)與文化價(jià)值觀都發(fā)生了深刻的變化。

這一時(shí)期美國(guó)最大的轉(zhuǎn)變就是大規(guī)模的工業(yè)化和城市化。1865年，除了東北部沿海地帶外，美國(guó)大部分地區(qū)為農(nóng)業(yè)地帶，以鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)為主，多數(shù)人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、做小生意。而到19世紀(jì)末20世紀(jì)初只有三分之一人口還在農(nóng)場(chǎng)生活。工業(yè)化為美國(guó)社會(huì)帶來物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶給人們精神上的痛苦：冷漠、傲慢、失去精神目標(biāo)、不擇手段獲取物質(zhì)、政治陰謀等等。所有工業(yè)化、城市化帶來的痛苦必然使得人們轉(zhuǎn)向過去以尋求精神上的安靜、自然、和諧，尋求一份更為原始的信任與快樂，尋求一種更有目標(biāo)的自由的精神生活。這促成了超驗(yàn)主義思想的回歸，也是朱厄特在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中將超驗(yàn)主義作為其核心哲學(xué)思想的原因。

三 《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中的超驗(yàn)主義思想

朱厄特小說《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》寫于19世紀(jì)末，其中的核心哲學(xué)思想即為超驗(yàn)主義思想。

《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》回憶了草藥醫(yī)師托德太太的世界、一次歡樂的家庭聚會(huì)、一個(gè)老海員的故事、一個(gè)對(duì)愛情失望的女性的自我放逐等。許多評(píng)論家及學(xué)者認(rèn)為這部小說是對(duì)美國(guó)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初轉(zhuǎn)折時(shí)期緬因州迅速消失的歷史傳統(tǒng)、行為方式及語言方式的記錄，是一部現(xiàn)實(shí)主義作品。然而，它僅僅是一部現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土文學(xué)作品嗎？將這部小說所處的美國(guó)社會(huì)背景加以考慮，并將小說中所體現(xiàn)的緬因州海邊小鎮(zhèn)人們的思想及生活方式與美國(guó)當(dāng)時(shí)的工業(yè)化城市生活及思想進(jìn)行對(duì)比就可以知道，小說的核心哲學(xué)思想是超驗(yàn)主義思想。超驗(yàn)主義思想構(gòu)成了緬因州這個(gè)海邊小鎮(zhèn)獨(dú)特的生活方式。朱厄特在小說中推崇的超驗(yàn)主義思想是在資本主義思想成為美國(guó)主流思想，物質(zhì)主義、商業(yè)主義盛行，物質(zhì)對(duì)人的自由產(chǎn)生束縛的背景之下，對(duì)遠(yuǎn)離消費(fèi)社會(huì)、回歸大自然及對(duì)精神的推崇，對(duì)精神自由的渴望。超驗(yàn)主義思想既體現(xiàn)在朱厄特對(duì)于緬因州海邊小鎮(zhèn)自然環(huán)境的描寫中，還體現(xiàn)在對(duì)托德太太思想的敘述中。

1 自然環(huán)境中的超驗(yàn)主義思想

在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中，朱厄特杜撰了一個(gè)緬因州海邊小鎮(zhèn)作為故事的發(fā)生地，小鎮(zhèn)的自然環(huán)境及其所展現(xiàn)的氣質(zhì)與梭羅的瓦爾登湖極其相似。梭羅眼中的瓦爾登湖雖然并不“壯觀”，但“美麗”。它既“深”又“純”。它清澈，周邊是松樹和橡樹林，看不見水從哪里流入又從哪里流出，周圍有山環(huán)繞。瓦爾登湖呈現(xiàn)出一種純美卻深邃，看似簡(jiǎn)單實(shí)則深刻的浪漫主義氣質(zhì)。這一種氣質(zhì)正是朱厄特在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中所要渲染的。在小說的開頭，朱厄特便將安詳、靜謐的緬因州海邊小鎮(zhèn)達(dá)內(nèi)特呈現(xiàn)在讀者面前。

海邊小鎮(zhèn)達(dá)內(nèi)特似乎總蘊(yùn)含著什么，這也使得它比緬因州東部的其他海邊小鎮(zhèn)更吸引人。或許是與周圍居民相融這樣一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)使它如此令人親近。海邊的礁石、深暗的樹林、還有那棟顯得很突兀的房子都那么令人親近。這些房子面朝大海，房前花園里開放的鮮花顯得那么令人愉悅。一個(gè)個(gè)小窗格子組成的大窗戶像一雙雙深邃的眼睛可以凝望到海港口和遙遠(yuǎn)的海平線，還可以望到整個(gè)海岸線以及它背后的云杉和樅樹林。

這樣的景色像極了梭羅的瓦爾登湖：美麗、簡(jiǎn)單、深邃。這樣的自然召喚著人們的靈魂，這樣的自然是具有精神力量的自然，令人親近、愉悅。

朱厄特寫作《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》的那個(gè)年代，人們，尤其是年輕人，都離開鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)、去喧鬧的城市尋求成功，而其杜撰的緬因州小鎮(zhèn)達(dá)內(nèi)特是一個(gè)與喧鬧的城市有著強(qiáng)烈對(duì)比的寧靜的海邊小鎮(zhèn)。與工業(yè)化的城市相比，這里更加接近自然。在對(duì)這座海邊小鎮(zhèn)的描寫中，朱厄特展現(xiàn)了小鎮(zhèn)的多種氣質(zhì)。小鎮(zhèn)的這些氣質(zhì)體現(xiàn)了梭羅通過瓦爾登湖所呈現(xiàn)的超驗(yàn)主義思想。首先，小鎮(zhèn)是寧靜的、遙遠(yuǎn)的、神秘的，還是甜蜜的?！斑@里的空氣帶著甜味，不管是誰都想在這塊雖小卻完整的陸地上生活?！贝送猓@座海邊小鎮(zhèn)更是堅(jiān)實(shí)的。“這房子寬敞、整潔，屋頂穩(wěn)穩(wěn)地扎在矮墻上，房子深深地扎在土地上，像冰山一樣。大門立在那，開敞著，十分好客。”這些描寫展現(xiàn)了達(dá)內(nèi)特堅(jiān)實(shí)、好客的氣質(zhì)。接下去，朱厄特繼續(xù)展示著達(dá)內(nèi)特具有的另外一種氣質(zhì)。“越過木樹林，我們可以俯看到大海、許多島嶼、陸地還有遠(yuǎn)處的其它景致。這一切給人一種空間和時(shí)間的自由感?！边@一段描寫展現(xiàn)的是這片土地的自由氣質(zhì)。其次，小鎮(zhèn)還是親切的、令人溫暖的，“夏天快結(jié)束了，清晨房子涼爽、潮潤(rùn)，光線似乎都穿透了綠葉。剛一出門陽光就會(huì)落到你的肩膀上，清澈、高遠(yuǎn)的天空會(huì)突然升高。海濱沒有秋霧，反而這里的一切——大海、天空、海岸線、群山都染上更深的顏色，看起來更加清澈?？諝庵小⑺嫔?、牧場(chǎng)的草尖上，有什么東西在閃閃發(fā)光。北方夏天的陽光就要可愛地離開了?！?/p>

寧靜、遙遠(yuǎn)、神秘、自由、親切，這些特質(zhì)都是超驗(yàn)主義所崇尚的精神。與嘈雜、現(xiàn)實(shí)、精神受到束縛、冷漠的工業(yè)化城市相對(duì)比，自然所帶給人的精神愉悅、自然所具有的力量是崇尚物質(zhì)的工業(yè)化城市無法相比的。正如梭羅所說：“我到森林去是因我想要從容地生活，去面對(duì)生活的本質(zhì)，看看我是否能學(xué)到生活要教給我的東西……。我不想過不是生活的生活，因?yàn)樯钍悄敲纯少F，我也不愿一味順從，除非那是十分必要的。我想要深入生活，吸收生活中所有的精髓，徹底打敗所有不屬于生活的東西，把它降到最低的條件。”“寧靜的靈魂擁有快樂的思想?！本竦谝弧⑦h(yuǎn)離物質(zhì)、回歸自然——這個(gè)緬因州海邊小鎮(zhèn)承載著超驗(yàn)主義思想對(duì)于自然的追求。

2 托德太太的超驗(yàn)主義思想

《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》不以情節(jié)見長(zhǎng)，它的長(zhǎng)處在于對(duì)環(huán)境的描寫和對(duì)人物的塑造。除了將達(dá)內(nèi)特描繪成類似于瓦爾登湖的一個(gè)緬因州海邊小鎮(zhèn)，有大海、樹林、群山、幾處房子，整個(gè)環(huán)境給人以安靜、神秘、遙遠(yuǎn)、純凈、簡(jiǎn)單、和諧的感覺。朱厄特塑造的人物同樣具有與環(huán)境同樣的超驗(yàn)主義思想。

托德太太是《尖尖的木從樹之鄉(xiāng)》中最主要的人物。朱厄特雖然只敘述了托德太太的超驗(yàn)主義思想，并未對(duì)資本主義思想加以敘述，實(shí)際上卻通過對(duì)托德太太的敘述，表現(xiàn)了對(duì)超驗(yàn)主義哲學(xué)思想的推崇、對(duì)崇尚工業(yè)化、城市化的資本主義思想的批判。

主要人物之一的托德太太六十多歲，以采集植物制成草藥為當(dāng)?shù)厝酥尾樯?。她不僅為當(dāng)?shù)厝酥委熒眢w疾病，也為人解決情感問題。與被工業(yè)化浸染的城市居民相比較，托德太太更崇尚自然的力量。她去山上收集可入藥的植物制成草藥，這與西方主流醫(yī)學(xué)似乎背道而馳，然而她卻受到了人們的歡迎，甚至有人遠(yuǎn)道而來請(qǐng)她治病，更重要的是，“遭受愛、恨、嫉妒等負(fù)面情緒攪擾的人也能在托德太太花園種植的看似荒野的植物那里找到治療的辦法?！必?fù)面情緒在工業(yè)化的城市里司空見慣，城市里的人們常生活在壓抑、痛苦之中，有些人求助于心理醫(yī)生——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域——卻不能醫(yī)治。然而，那些來自于自然荒野的植物卻能夠醫(yī)治人們的精神疾病，可見自然的神秘力量有多偉大。資本主義工業(yè)化制造的壓抑感被來自自然的植物治愈。這是自然比工業(yè)化更加具有力量的表現(xiàn)，也是朱厄特對(duì)超驗(yàn)主義思想推崇的原因所在。

朱厄特雖推崇自然，但是并不反對(duì)科學(xué)。小說中，托德太太與鄉(xiāng)村醫(yī)生的良好關(guān)系就是證明。草藥醫(yī)師與西方的醫(yī)生本是相對(duì)立的。草藥醫(yī)師來自于自然，而醫(yī)生則是科學(xué)的象征，但是正是這不相融的兩方卻能夠融洽相處。這一細(xì)節(jié)表明朱厄特對(duì)自然的推崇并非建立在反對(duì)科學(xué)的基礎(chǔ)之上，她反對(duì)的是工業(yè)化、城市化所帶來的人與人之間的冷漠、精神上的壓抑、利益與金錢至上的思想。

小說還描寫了一個(gè)細(xì)節(jié)。托德太太用古老的方法釀造杉樹啤酒，這種啤酒清爽、提振人的精神。不僅如此，運(yùn)用古老方法釀造的啤酒物美價(jià)廉，兩美元二十七美分就帶給人足夠的精神愉悅。而在工業(yè)化的城市里是做不到的，沒有錢人們活不下去，也不會(huì)快樂；即便有錢也會(huì)精神受到折磨而不快樂。

在托德太太身上，超驗(yàn)主義思想被清晰地表現(xiàn)出來。“簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單！我說，讓你的事情只有兩件或三件，而不是一萬或一千件?！蓖械绿珡氖碌墓ぷ?、行為、對(duì)人的態(tài)度等等，無一不表現(xiàn)出強(qiáng)烈的超驗(yàn)主義思想。

結(jié)語

在資本主義思想占據(jù)主流的19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的美國(guó)社會(huì)，《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》對(duì)環(huán)境及人物的描寫、敘述，使得半個(gè)世紀(jì)前盛行的超驗(yàn)主義思想重新回到了人們的視野之中。它為人們的精神壓抑與痛苦提供了一個(gè)出路，它讓人們找到了解決問題的一條途徑。資本主義帶給人物質(zhì)的財(cái)富，而精神第一、遠(yuǎn)離物質(zhì)、回歸自然的超驗(yàn)主義思想字則教會(huì)人們向自然尋求精神的力量與自由。

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作者簡(jiǎn)介：尹燕，女，1973—，山東人，碩士，副教授，研究方向：美國(guó)文學(xué)，工作單位：東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院。