孫萬娜

【摘要】作為抒情工具的詩歌，在中國文學(xué)史上曾經(jīng)居于主導(dǎo)地位。然而，20世紀80年代之后，隨著新詩在文學(xué)形式中的逐漸式微，邊緣化的處境使得詩人們擺脫了崇高與激情式的呼號，以愛與美為依托的抒情詩傳統(tǒng)似乎走到了盡頭。幸而，新世紀過去的十年間，詩歌在“知識分子寫作”和“民間寫作”沖突之后，重又開辟出一條以愛情動人的新路，這些詩歌代表著新世紀詩歌一種真摯鮮明的情感走向，傳統(tǒng)的詩意與現(xiàn)代的詩形產(chǎn)生了一種另類的合一。

【關(guān)鍵詞】新世紀；詩歌；愛情

在人們通常印象中，愛情詩是新詩中最具有感情濃度的一類。不論是充滿意外的相遇，飽滿充實的相知，或是傷感悲涼的失戀，都曾在詩人的筆下綻放出絢爛的抒情之花。進入新世紀以來，愛情仍舊是詩人側(cè)重描寫的對象，然而，不同于新詩初創(chuàng)時期的直白淺露，也不同于八九十年代新詩中將愛情當作解構(gòu)的對象，以身體為媒介傳達愛情到性之間的跳脫狀態(tài)，新世紀詩歌中的愛情書寫在浪漫與現(xiàn)實的搖擺當中尋回了純真的詩意，盡管缺少突破，卻選擇了沉潛與情感復(fù)歸的道路。

新世紀伊始的“下半身詩歌”事件延續(xù)了第三代詩對愛情的解構(gòu)?！八^下半身寫作，追求一種詩歌寫作的貼肉狀態(tài)……追求的是一種肉體的在場感……我們更將提出，詩歌從肉體開始，到肉體為止。”[1]實際上是繼承了民間寫作的自由與反叛精神，盡管許多詩歌帶有愛情詩的形式，但是情愛在其中并不是表現(xiàn)的對象，讀罷這些詩作反而會讓人對愛情產(chǎn)生懷疑與厭棄。因此，這些詩歌中是沒有以愛情為歌頌對象的純粹愛情詩的。他們將關(guān)注目光投向男女的本能沖動，完全消解了愛情的社會性一面，在曾經(jīng)的喧囂之后留下的只是冰冷的文本，如沈浩波的《一把好乳》，只是一次偷窺事件，或許就有一定的社會警醒意義，以及對生命代代相傳的怪圈的戲謔，卻不見情感的美感，所以，“下半身詩歌”充其量具有情詩的外形，卻缺少真正情詩的特質(zhì)。

在“下半身詩歌”運動的風(fēng)潮吹過之后，新世紀的愛情詩才算真正浮出了水面。愛情的訴求在任何年代都不會過時，而作為愛情重要特質(zhì)的浪漫則是詩人們追求的極致。隨著科技與文化的不斷進步發(fā)達，工業(yè)文明的現(xiàn)實處境已經(jīng)使得詩人們無法追尋古典愛情詩歌中的風(fēng)花雪月的傳統(tǒng)意象，一部分詩人走向了記憶，在回憶中尋找愛情的蹤跡。衣米一的一首詩《初戀》是這樣寫的：“她的祖母跟她一樣美麗＼若干年前＼也被一個少年熱愛＼在五月的黃昏＼空氣蜜糖一樣清亮＼他們，十六歲和十八歲的花兒與少年＼一個前一個后，靈貓一樣機警地＼從橋上走到橋下＼靠近公園又離開公園＼他們左拐彎右拐彎再拐彎＼哦，哪兒都不合適＼那個終于沒有完成的親吻＼至今仍有余溫＼殘留在隔代少女的唇上”[2]隔代人的愛情故事被放置在一個平面，十六歲花季少女與花兒的意象極言愛之美好，當年的遺憾在如今不斷重演，初戀即是這樣青澀與純潔，是能夠跨越時空界限的，淡淡的憂傷氛圍在石頭森林的城市中，顯得格外真摯。這樣的詩歌剝離了現(xiàn)實語境與社會環(huán)境，盡管比較清淺，但是同樣令人震撼。與此相似的是唐欣的《中國最高愛情方式》，寫兩個鄰家老人持續(xù)六十年的暗戀，最終在參加了孫輩的婚禮之后，情知已經(jīng)不久于人世之后，才去見面?！拔覀儗⒂肋h睡去，這就是我們的愛情方式”這樣的事情發(fā)生在現(xiàn)代中國是非?？赡艿?，老一輩人的愛情是含蓄而肅穆的，詩人們無法用戲謔來消解，有的只是巨大的悲憫與感動。圣潔的氛圍塑造使這樣的愛情詩也如老人的愛情一樣，歷久彌香。

新世紀詩歌的另一種浪漫是以詩信的形式表現(xiàn)出來的。大解的《百年之后——致妻》是其中的代表。“百年之后＼當我們退出生活＼躲在匣子里＼并排著＼依偎著＼像新婚一樣躺在一起是多么安寧＼百年之后＼我們的兒子和女兒＼也都死了＼我們的朋友和仇人＼也平息了恩怨＼干凈的云彩下面走動著新人＼一想到這些＼我的心＼就像春風(fēng)一樣溫暖＼輕松＼一切都有了結(jié)果＼我們不再擔(dān)心＼生活中的變故和傷害＼聚散都已過去＼緣分已定＼百年之后我們就是灰塵＼時間寬恕了我們＼讓我們安息＼又再一次地催促萬物＼重復(fù)我們的命運”。[3]全詩基本都是短句的聯(lián)綴，帶給人一種莊重圣潔的氛圍。盡管有一些避世的傾向，這首詩仍然是美好的。百年之后，世界早換了另一個世界，而后人卻還在重復(fù)相同的愛情故事，寬恕、安息、催促、重復(fù)，其實世界就是這么連綿不絕地發(fā)展著，愛情也是這樣流轉(zhuǎn)著，最后的結(jié)尾是這首詩有了一定的哲理味道，這是浪漫到死亡的詩。

當然，愛情并不會一直浪漫下去。夢想總會照進現(xiàn)實里，何況是在如今這個拒絕詩意的社會。因此，新世紀愛情詩的另一極便是書寫愛情的真實。柴米油鹽醬醋茶，一切生活事件均可入詩，家長里短市井百態(tài)，這些詩歌似乎在刻意拒絕感情的融入，以冷敘事的方式將愛情化成普通生活的一個側(cè)面，顯得更加真實。如祁人的《最美》，開始便說明“簡單的生活＼其實就是這般模樣”，將生活中遇到的食品以及生活的凡俗一面展現(xiàn)出來，然而，這種濃濃的世俗煙火最終卻幻化成作者心里最幸福的感覺：“你留給自己碗里的＼叫做甜蜜＼你放在我碗里的＼叫做愛情”這樣質(zhì)樸無文的句子里卻隱含了濃濃的愛意，最后，作者由衷地說出“坐在我對面的這個女人＼在我的眼里＼最美”，深情款款而毫不做作。與此相似，谷河的《如何愛一個女人》也是以生活中平凡的事件連綴而成，“愛一個女人，不一定青梅竹馬”“愛一個女人，就拉她的手吧”“愛一個女人，就和她生育一群兒子和女兒吧”“愛一個女人，愛到不再有凡心俗念”……每段詩均是以這樣平實的句子開頭，似乎是所有愛情的完全心路歷程。這樣的愛情不是最浪漫的，卻是最真實可感的，每個人都能在自己的身邊找到愛情答案。等到最后，“愛到化成灰了＼四壁如鐵，兩個人的灰燼，裝進了同一個盒子＼再辨不出＼哪是你，哪是我”這，或許就是新世紀詩歌中表現(xiàn)的愛情真諦：沒有了英雄與美人的傳奇故事，沒有了磨難與苦盡甘來的離合，一切愛情都在越來越好的生活中，走向盛大的死亡。

以上這些僅僅是新世紀愛情詩中重要的幾個側(cè)面，在看到新世紀愛情詩不斷成長的同時，我們必須正視愛情詩中的一些問題。首先，與詩歌整體處境有關(guān)，愛情詩再也不能起到八十年代初所起的個性解放作用，愛情詩甚至在整個新世紀詩歌中也處于邊緣地位；其次，古典意象的大面積消失，總讓人覺得新世紀愛情詩缺少一些詩味；第三，愛情詩與大眾傳媒文化的聯(lián)姻，諸如“三行情書”“微博詩歌”等形式的出現(xiàn)，盡管使得愛情詩獲得了一種新的發(fā)展方向，但更容易走入格言化或者口水化的泥潭無法自拔；最后，作為愛情詩主要陣地的校園詩歌更加式微，甚至沒能出現(xiàn)以前汪國真那樣清淺的警句格言詩，愛情詩的黃金年代，或許真的已經(jīng)一去不復(fù)返了。

注釋：

[1]沈浩波.下半身寫作及反對上半身[A].楊克主編.2000中國新詩年鑒[M].廣州花城出版社，2001.

[2]衣米一.初戀[A].吉狄馬加，李犁主編.新世紀中國詩典[M].群眾出版社，2011：310.

[3]大解.百年之后—致妻[A].吉狄馬加，李犁主編.新世紀中國詩典[M].群眾出版社，2011：31.

【參考文獻】

[1]楊克.2000中國新詩年鑒[M].廣州花城出版社，2001.

[2]吉狄馬加，李犁主編.新世紀中國詩典[M].北京：群眾出版社，2011.

[3]子川.新世紀詩歌的遮蔽與去蔽[J].文藝報，2011（8）.