溫友信

【摘要】馬克思主義關(guān)于社會(huì)革命理論的論述比較系統(tǒng)和科學(xué)，但在研究和考察該理論時(shí)，筆者認(rèn)為，要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是，馬克思關(guān)于社會(huì)革命的定義問(wèn)題，二是社會(huì)革命理論的特征問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；社會(huì)革命理論；定義；特征

馬克思恩格斯在研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律時(shí)，建立了社會(huì)革命理論，這為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)指明了兩個(gè)方向，即社會(huì)將向何處發(fā)展，以及以什么樣的方式發(fā)展。然而，在研究和考察馬克思主義社會(huì)革命理論時(shí)我們要注意兩個(gè)問(wèn)題：

一、馬克思關(guān)于社會(huì)革命的定義問(wèn)題

對(duì)于“社會(huì)革命”定義問(wèn)題，學(xué)術(shù)界較有爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為，對(duì)馬克思主義的“社會(huì)革命”概念要從兩個(gè)方面去考究：

（一）其他“革命”不同于馬克思主義“社會(huì)革命”

1、不同的歷史時(shí)期不同的角度不同的理論對(duì)社會(huì)革命的定義也不同

“革命”一詞，最早應(yīng)追溯到中國(guó)古代，出自《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！边@里的“革”即變革，“命”即天命，這種“革命”指的是變革天命，是從神權(quán)政治觀角度對(duì)革命作出的解釋。在西方，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德到當(dāng)代美國(guó)的亨廷頓，有許多思想家、政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家從不同的角度闡釋了社會(huì)意義的革命和政治意義的革命，如美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為“革命”實(shí)質(zhì)上就是政治現(xiàn)代化和政治發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，把“革命”當(dāng)做是一個(gè)政治學(xué)意義上的概念。

2、根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，革命的意義也不同

按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可分諸多種類(lèi)型革命，如產(chǎn)業(yè)革命、科技革命等。產(chǎn)業(yè)革命，又稱(chēng)工業(yè)革命；科技革命是科學(xué)革命和技術(shù)革命的合稱(chēng)，一般地講，科學(xué)革命是指人們認(rèn)識(shí)客觀世界的質(zhì)的飛躍，它表現(xiàn)為新的科學(xué)理論體系的誕生；技術(shù)革命是指人類(lèi)改造客觀世界的新飛躍，它表現(xiàn)為生產(chǎn)工具和工藝過(guò)程方面的重大變革。

但是這些意義上的“革命”都不同于馬克思主義的“社會(huì)革命”。

（二）對(duì)馬克思主義“社會(huì)革命”概念的考察與澄清

馬克思主義的“社會(huì)革命”屬于唯物主義范疇，是一個(gè)比較抽象卻全面的概念，其內(nèi)容豐富。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯有對(duì)革命的定義，認(rèn)為“革命”是從一個(gè)時(shí)代向另一個(gè)時(shí)代的劇變性的躍進(jìn)，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的一系列社會(huì)變革，注意：是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的一系列社會(huì)變革。

在研究馬克思主義關(guān)于“社會(huì)革命”理論時(shí)，不少人往往將其概念片面化。認(rèn)為“社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，其實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，……社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的、首要的、基本的標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里?！睆倪@些方面闡釋馬克思主義“社會(huì)革命”，很顯然會(huì)陷入一個(gè)以偏概全的境地，即將馬克思主義“社會(huì)革命”僅僅局限于階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為社會(huì)革命“是一個(gè)階級(jí)推倒另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的急劇轉(zhuǎn)變，”甚至把社會(huì)革命簡(jiǎn)化為奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)，“社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式……不是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，也不是思想斗爭(zhēng)，也不是一般的政治斗爭(zhēng)，而是指奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)……”這是對(duì)社會(huì)革命的政治化，完全忽略了社會(huì)革命更深層的、更廣泛的內(nèi)涵和外延。

在上面，筆者提出，要注意社會(huì)革命是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的一系列社會(huì)變革。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括狹義和廣義的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者和科學(xué)技術(shù)等。從這些角度來(lái)看，在馬克思主義創(chuàng)始人那里，革命是一個(gè)非常廣泛的范疇，既包括經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)的、技術(shù)的，又包括精神的、思想的、文化的；既有生產(chǎn)方式方面的、又有生活方式和價(jià)值觀念方面的，這才是馬克思主義的“社會(huì)革命”。

二、馬克思主義社會(huì)革命理論的特征問(wèn)題

馬克思主義社會(huì)革命理論有著自己鮮明的特征，筆者認(rèn)為，該理論有著突出的實(shí)踐性、階級(jí)性等特征。

（一）實(shí)踐性特征

馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)，帶有鮮明的實(shí)踐性，這是馬克思主義社會(huì)革命理論最基本的特征。

1、馬克思主義社會(huì)革命理論源于馬克思恩格斯時(shí)代的革命實(shí)踐

隨著機(jī)器大工業(yè)對(duì)工廠手工業(yè)、雇傭勞動(dòng)制度對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系的取代，社會(huì)日益分化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。這兩大對(duì)立階級(jí)從一產(chǎn)生就一直在相互斗爭(zhēng)著，不斷的處于矛盾和沖突境地。在資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓和殘酷剝削之下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活在生與死的邊緣。為了改善勞動(dòng)條件、提高工資、縮短勞動(dòng)時(shí)間，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不得不與資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)經(jīng)濟(jì)、政治等各種形式的斗爭(zhēng)，如1831年得法國(guó)里昂工人起義，1838年英國(guó)工人憲章運(yùn)動(dòng)。雖然這些運(yùn)動(dòng)都是自發(fā)的、零散的，缺乏組織性，又沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)，都以失敗告終，但卻為無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。馬克思和恩格斯正是立足于這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，才形成了具有鮮明實(shí)踐性的社會(huì)革命理論。

2、馬克思主義社會(huì)革命理論發(fā)展于馬克思主義繼承者的革命實(shí)踐

馬克思主義革命理論作為一種認(rèn)識(shí)，并不是一成不變的，它也會(huì)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的發(fā)展而豐富和發(fā)展。

以列寧為首的前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)革命理論，在帝國(guó)主義統(tǒng)治體系中最薄弱的環(huán)節(jié)處，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家—蘇聯(lián)。這是對(duì)馬克思主義社會(huì)革命理論的一個(gè)巨大發(fā)展。在中國(guó)，以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義社會(huì)革命理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出“槍桿子中出政權(quán)”，走農(nóng)村包圍城市，武裝割據(jù)的革命斗爭(zhēng)道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)階級(jí)進(jìn)行新民主主義革命，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，這又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義社會(huì)革命理論的巨大豐富。

故而，馬克思主義社會(huì)革命理論具有實(shí)踐性特征。

（二）階級(jí)性特征

這是馬克思主義社會(huì)革命理論最具色彩的特征。

1、馬克思主義社會(huì)革命理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，帶有階級(jí)性

從階級(jí)屬性上看，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。馬克思恩格斯創(chuàng)立社會(huì)主義革命理論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義社會(huì)革命理論的誕生，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)指明了一個(gè)具體的階級(jí)斗爭(zhēng)方向以及斗爭(zhēng)形式，它號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用暴力革命的形式去推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系和反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，去解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，去解放全人類(lèi)，最終實(shí)現(xiàn)資本主義向社會(huì)主義過(guò)度，向共產(chǎn)主義過(guò)度。但是馬克思主義社會(huì)革命理論并不強(qiáng)調(diào)暴力革命是唯一的革命方式，因?yàn)橹灰嬖谶@種條件，還有和平過(guò)渡的形式。

2、馬克思主義社會(huì)革命理論自身帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性

馬克思主義社會(huì)革命理論認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)革命，它源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。在不同的社會(huì)歷史階段，有不同的社會(huì)基本矛盾，由此決定了不同的社會(huì)革命，如反對(duì)奴隸主階級(jí)的新興地主階級(jí)的革命、反對(duì)封建地主階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義制度的社會(huì)主義革命。馬克思主義的社會(huì)革命理論不僅僅為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，它還立足于整個(gè)人類(lèi)階級(jí)社會(huì)去考察社會(huì)革命。這也使得馬克思主義社會(huì)革命理論自身帶上了階級(jí)性的特征。

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