魏順昌

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指“學(xué)”，即有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。

所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個(gè)方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，即教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開的；二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，即教師要讓學(xué)生知道學(xué)到什么程度以及學(xué)什么，學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度，才會(huì)有意識(shí)地主動(dòng)參與；三是采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性——讓學(xué)生聽清楚、聽明白。因此，需要借助一些技巧，如重復(fù)、深入淺出、抑揚(yáng)頓挫等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么即使教師教學(xué)十分辛苦，也不能稱之為真正的教學(xué)。因此有效教學(xué)也是一套策略。

所謂“策略”，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。具體地說，如按教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程把教學(xué)分成準(zhǔn)備、實(shí)施與評(píng)價(jià)三個(gè)階段，每個(gè)階段都有一系列的策略。有效教學(xué)需要教師掌握有關(guān)的策略性的知識(shí)，以便于自己面對具體的情景作出決策，并不要求教師掌握每一項(xiàng)技能。

語文教學(xué)的活水在生活之中。語文與生活、教材與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，語文教學(xué)才有活的課堂和課堂的活水。語文教學(xué)的活力在活動(dòng)之中，活了有動(dòng)力，動(dòng)了添活力，“動(dòng)”不起來，“活”不下去?；顒?dòng)常變常新，語文魅力永存。語文教學(xué)的活氣在和諧之中。古語曰：家和萬事興。我認(rèn)為，師生和諧教學(xué)興。教學(xué)的鮮活之氣，來自于師生互動(dòng)，共同創(chuàng)造。語文教學(xué)有了活水、活力、活氣，就有了活效。

在語文教學(xué)中如何實(shí)施有效教學(xué)呢？筆者認(rèn)為：

一、先學(xué)后教

“先學(xué)”，是指學(xué)生先自學(xué)，不是學(xué)生漫無目的地學(xué)，而是在教師指導(dǎo)下的有序自學(xué)。教師的指導(dǎo)要做到“四明確”，即明確時(shí)間、明確內(nèi)容、明確方法、明確要求。只有做到四明確，學(xué)生才能高效率地進(jìn)行自學(xué)?！昂蠼獭?，也不是教師漫無目的地教，而是在學(xué)生充分自學(xué)后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式的學(xué)習(xí)。這里的“教”并非是系統(tǒng)講授，而是啟發(fā)式的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”。教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪：學(xué)生迷路的時(shí)候，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一中激勵(lì)：當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時(shí)候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。教師“講”的時(shí)機(jī)，應(yīng)該是“猶抱琵琶半遮面”，待到所有釋疑活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生仍有分歧較大或存在共疑性的問題時(shí)，教師要“該出手時(shí)就出手”，這時(shí)的“講”，不僅能體現(xiàn)“釋疑”本身的價(jià)值，更能搭起一道師生心靈溝通的彩虹。

二、以學(xué)定教

即以學(xué)生的身心發(fā)展素質(zhì)為基礎(chǔ)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律為依據(jù)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為綱要，以發(fā)展思維、提高學(xué)習(xí)能力為主線，以素質(zhì)充分發(fā)展為目標(biāo)，以高效的學(xué)習(xí)思路為設(shè)計(jì)藍(lán)圖，遵循相應(yīng)的教學(xué)原則，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，身心素質(zhì)和諧發(fā)展。

“以學(xué)定教”已經(jīng)成為課堂教學(xué)很重要的一條教學(xué)原則。它要求我們教師要根據(jù)學(xué)生的興趣、狀態(tài)、發(fā)展規(guī)律等調(diào)節(jié)教學(xué)順序，并做出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，它強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)相對自由的學(xué)習(xí)情境，而不是先行做出“想要他們做什么的規(guī)范”。實(shí)施“以學(xué)定教”，就是要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感需求來確定教學(xué)內(nèi)容、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)順序，根據(jù)學(xué)生的思維狀態(tài)和認(rèn)知規(guī)律來調(diào)整教學(xué)過程、確定教學(xué)方法。

高效課堂充滿了種種“不確定性”因素，作為教師，只有用動(dòng)態(tài)、生成的觀念靈活調(diào)控課堂教學(xué)，以學(xué)定教，才能使師生、生生之間產(chǎn)生心靈碰撞衍生出意想不到的精彩。對“不確定性”資源的利用需要教師對學(xué)情有敏銳的體察能力，對課堂有高超的駕馭能力，對教學(xué)中的各種意外事件有較強(qiáng)的教學(xué)應(yīng)變機(jī)智和創(chuàng)生能力。

三、以教促學(xué)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說過：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。”這就要求我們教師在課堂教學(xué)中，注意觀察和研究學(xué)生的這種內(nèi)心需要，要從講臺(tái)上走下來，把“師道尊嚴(yán)”的架子放下來，“與孩子一同成長”，“恭恭敬敬地向?qū)W生學(xué)習(xí)”，在教師和學(xué)生共同探討新知識(shí)的過程中，完善和發(fā)展教師的行為，在新的教學(xué)情境中不斷變革自己的行為方式。采取低重心教學(xué)，在課堂上做一個(gè)真正的參與者、引導(dǎo)者，而不是傳授者、居高臨下者。

以教促學(xué)，就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教材是藍(lán)本、是載體?！坝媒滩慕獭倍皇恰敖探滩摹?；“教，是為了不教，學(xué)，是為了不學(xué)”；“不僅要學(xué)會(huì)，而且要會(huì)學(xué)”；“授人以魚，不如授之以漁”。以教促學(xué)、以講傳法、以篇達(dá)類。怎樣促進(jìn)學(xué)呢？教師的職責(zé)在于幫助：①幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；②幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；③幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式；④幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值；⑤幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；⑥幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)在化；⑦幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和性向。