秦春華

北大是一所極具想象力的大學(xué)。她是一個巨大的熔爐，任何一個學(xué)生經(jīng)過四年的培養(yǎng)，最后都可能變成一塊百煉金剛。目前，我們招收了全國高考分數(shù)最高的學(xué)生，但是他們是不是都適合北大培養(yǎng)呢？將來是不是都會做出非同一般的成就呢？我覺得不一定。這些學(xué)生憑借最高分考入北大，將來畢業(yè)以后找到一份收入穩(wěn)定的工作，獲得比較高的社會地位，一般而言不會有任何問題。因為北大、清華每年招生數(shù)量合計為大約六千人，十年不過六萬人，但中國所提供的重要崗位何止六萬。所以北大、清華的學(xué)生最不應(yīng)該擔心的就是就業(yè)問題。但是，對于這些經(jīng)過層層選拔脫穎而出的優(yōu)勝者而言，是否能夠被放置在一個合適的環(huán)境中被培養(yǎng)，結(jié)果卻大不相同。如果是在一個適合他（她）的環(huán)境中培養(yǎng)，未來他（她）就有可能把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，做出非同一般的成就；反之，如果這個環(huán)境不一定適合他（她），那么，未來他（她）也不會混得太差——因為北大、清華的資源是稀缺的——但卻喪失了成為非凡領(lǐng)袖人才的機會，對于社會和個人而言，這都是巨大的浪費。因此，對于北大和清華這樣的高校而言，比招收分數(shù)最高的學(xué)生更為重要的是，什么樣的學(xué)生最適合你培養(yǎng)？

那么，什么樣的學(xué)生適合北大培養(yǎng)呢？換句話說，北大招收學(xué)生的標準是什么呢？我覺得首要的也是最重要的一點就是北大的學(xué)生必須要有遠大的理想和抱負。但是，我不知道是什么原因，也許是整個社會的功利化，也許是現(xiàn)實生存的壓力，現(xiàn)在的學(xué)生正在日益缺乏理想抱負。他們不再野心勃勃。近幾年，我接待了許多優(yōu)秀學(xué)生，也參加了面試，當我問他們未來的理想是什么的時候，大多數(shù)學(xué)生的回答是畢業(yè)以后要掙很多錢。這樣的學(xué)生越來越多。這使我日益感到悲哀和憂慮。因為一個把掙錢作為理想的學(xué)生，未來一定掙不到錢，或者掙不到大錢?，F(xiàn)在分數(shù)最高的學(xué)生都愿意去光華管理學(xué)院和經(jīng)濟學(xué)院，畢業(yè)以后希望去華爾街工作。但我告訴他們，除非你真的想去學(xué)經(jīng)濟，對此有濃厚的興趣，否則，將來你一定只能給別人打工——給那些在某一個領(lǐng)域做出巨大成就的同學(xué)提供投資融資方案。相反，如果你有了遠大的理想和抱負，未來就有可能成為影響世界甚至是改變世界的人物——當然還要具備其他的條件和要素，自己也會感到更加幸福。比如，當你仰望星空的時候，你想去月球。但你之所以想去，不是因為月球上有廣寒宮，有嫦娥，而是你真的想去。否則，當你到了月球以后，發(fā)現(xiàn)上面只有環(huán)形山，沒有嫦娥，你就會非常失落，感到很痛苦。相反，如果你有遠大的理想和抱負，到了月球以后即使發(fā)現(xiàn)沒有嫦娥，也沒有關(guān)系。一個人能夠做自己喜歡的事情，為人類的未來和福祉做出自己的貢獻，也是一件幸福的事。這樣你的一生就會始終獲得一個持續(xù)發(fā)展的動力。

其次，北大的學(xué)生一定要有強烈的好奇心。如果你對于一件事情沒有興趣，沒有一種狂熱激情的話，你就不可能把它當成一項事業(yè)去追求。我覺得現(xiàn)在的學(xué)生正在日益喪失興趣和好奇心。他們不但不知道自己喜歡什么，甚至不知道自己不喜歡什么。去年我見到某省的高考第一名，就是所謂的“狀元”。我問他你來過北大嗎？這孩子不吱聲。我問他你來過北京嗎？他也不吱聲。這樣談話是無法進行下去的。我只好問他，你喜歡什么呀？他還是不吱聲。我沒轍了，問他將來想學(xué)什么專業(yè)？我想這個問題應(yīng)該可以回答。他果真回答了，但答案讓我大吃一驚。他說你問我的老師吧。這樣的學(xué)生北大是沒有辦法培養(yǎng)的，后來我把他推薦給了另外一所著名高校。

但我們不能責怪學(xué)生。學(xué)生并非天生沒有興趣和好奇心，關(guān)鍵是我們的制度設(shè)計是保護還是損害他們的好奇心。我覺得我們現(xiàn)在的教育，特別是招生考試制度，對孩子的好奇心起到的不是正向激勵而是負向激勵。這使得學(xué)生在選擇時面臨非常大的困難和困惑，特別是在填報高考志愿的時候?，F(xiàn)在絕大多數(shù)省市實行的都是出分填報志愿方式。這一制度在一定意義上有其合理性，否則不會有越來越多的省市選擇它，但它同時又帶來非常大的負面作用。它導(dǎo)致我們今天的高考錄取越來越像一個討價還價的拍賣市場。每一個分數(shù)對應(yīng)一所學(xué)校，甚至對應(yīng)到某一個專業(yè)。專業(yè)的好壞——社會對其價值的評判——取決于錄取分數(shù)的高低。這就使學(xué)生在做出選擇時會面臨很大的社會壓力。他（她）不是出于自己的興趣和愛好而是出于社會對其分數(shù)的估價。比如，一個分數(shù)很高的學(xué)生，他（她）可能不想學(xué)經(jīng)濟，但他（她）的父母和老師都覺得他（她）應(yīng)該去，否則他（她）考了這么高的分數(shù)不就虧了嗎？尤其是當他（她）想去學(xué)地質(zhì)或考古的話，大家一定會認為他（她）有毛病——一個人怎么可能心甘情愿地吃虧呢？所以現(xiàn)在越來越多的學(xué)生集中到經(jīng)濟、管理等所謂“熱門”專業(yè)。這是很不正常的，對于社會和個人來說都可能是巨大的災(zāi)難。

有人會說，你說的也許很對，但我沒有那么遠大崇高的理想，只想過好自己的生活，選擇熱門專業(yè)有什么錯呢？我想表達的觀點是，即使你的目標不是成為最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，即使你只為自己而活，如果不是出于自己的興趣而盲目選擇當下的熱門專業(yè)，可能仍然是錯誤的。時代發(fā)展如此迅速，知識蛻化日益加快，今天的熱門可能成為明日黃花。前不久我們知道已經(jīng)有上百年歷史的美國柯達企業(yè)宣布破產(chǎn)，日本最大的電影放映器材廠家也破產(chǎn)了。這些當時最熱門最好的企業(yè)，今天都走到了盡頭。教育的效果從來都不會在當下顯現(xiàn)。今天的學(xué)生從畢業(yè)的那一天起到成為社會上有一定影響力的成功人士，一般要經(jīng)歷二十年左右的時間。但是，按照中國目前的發(fā)展速度，二十年后的中國是什么樣子的，今天我們根本想象不到。你怎么可能用今天的知識去解決未來的問題呢？企圖通過學(xué)習(xí)今天的熱門專業(yè)去在未來社會取得成就，這是現(xiàn)代版的“刻舟求劍”。因此，北大培養(yǎng)學(xué)生，教給學(xué)生的一定不是現(xiàn)成的知識，而是幫助學(xué)生形成正確的思維方法和解決復(fù)雜問題的能力，而興趣和好奇心是最主要的動力。我們要問的是，二十年后，當你面臨一個從來沒有遇到的難題，也許任何人都沒有遇到過，你怎么辦？尤其是當所有人都對你充滿期待的時候，你怎樣用探索的精神和堅韌的意志帶領(lǐng)一群人為了一個理想和目標而奮斗？

第三，我們非常看重學(xué)生的創(chuàng)新意識。喬布斯曾經(jīng)說過一句話：“領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間最大的區(qū)別就是創(chuàng)新。”北大人才培養(yǎng)的目標是培養(yǎng)各行各業(yè)起引領(lǐng)作用的領(lǐng)導(dǎo)者，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識的養(yǎng)成尤為關(guān)鍵，這和北大的歷史傳統(tǒng)和學(xué)科特點有關(guān)。北大是一所以文理見長的綜合性大學(xué)，它的價值和使命是探索未知世界。這一點和以傳統(tǒng)工科為主的高校完全不同。傳統(tǒng)工科培養(yǎng)的是嚴謹?shù)墓こ處?。它?xùn)練和培養(yǎng)的是學(xué)生的執(zhí)行能力——按照科學(xué)原理設(shè)計圖紙，或者按照設(shè)計好的圖紙把東西做出來。它不需要甚至也不應(yīng)當強調(diào)創(chuàng)新精神——如果你執(zhí)意不按照理論和圖紙的要求去做，有可能會造成災(zāi)難性的后果。但理科培養(yǎng)的是科學(xué)家。用一個可能引起歧義的隱喻來說，科學(xué)家仿佛是一個先知，擎著一盞明燈去照亮黑暗的世界，照到哪里哪里就亮了，照不到的地方依舊黑暗。沒有創(chuàng)新精神，科學(xué)家就不可能完成照亮世界的任務(wù)。

我們在今年的《招生簡章》中寫了這樣一句話：“北大培養(yǎng)改變世界的人?！蔽覀円驳拇_培養(yǎng)了一些改變世界的人，比如被譽為“當代畢升”的王選先生。王選先生逝世的時候，有人說了一句廣為流傳的話：“只要你讀過書，看過報，你就要感謝他，就像你每天用到電燈就要感謝愛迪生一樣?！?如果沒有王選先生，如果不是他把漢字的基本信息壓縮進電腦的話，在一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，我們可能會被整個世界拋棄——因為西方人發(fā)明的電腦語言是英語，而漢字和拼音文字截然不同，而且總體而言中國人的英語水平比較低。我們連印度都比不上——人家曾經(jīng)是殖民地，我們只是半殖民地?？梢院敛豢鋸埖卣f，王選先生在信息時代挽救了中國文化。

最后一個但并非不重要的是社會責任感。北大學(xué)生的社會責任感特別強。這是他們與生俱來的融入血液的一個重要特點。根據(jù)我在北大近二十年的觀察，北大學(xué)生很少為自己而活，總要超越些什么。即使開始考慮的是自己，要解決生存問題，但是有一天當已經(jīng)實現(xiàn)這個目標的時候他（她）一定不會滿足，要為社會上更多人的幸福去奮斗。這是北大的歷史傳統(tǒng)所決定的。如果大家看過《建黨偉業(yè)》這部電影，會看到很多熟悉的北大畫面——這部影片的一半內(nèi)容取自北大。試想，如果沒有新文化運動和“五四運動”，就不會有中國共產(chǎn)黨；如果沒有中國共產(chǎn)黨，中國將會怎樣？而這一切都是發(fā)生在北大校園的，也通過一代又一代北大人延續(xù)到了今天。

然而，對于今天的學(xué)生來說，社會責任感似乎變成了一個越來越遙遠的概念，這讓我們有時候會產(chǎn)生困惑。在去年“中學(xué)校長實名推薦制”實施細則中，我們曾經(jīng)提出，不孝順父母的學(xué)生不得被推薦。結(jié)果社會輿論就說北大在“舉孝廉”。我不想和說這些話的人辯論。我想不出來這二者之間有什么聯(lián)系。如果說不孝順父母的學(xué)生也可以被校長推薦上北大的話，這只能說明社會上某些人的基本價值觀出現(xiàn)了偏差。近二十年前，當我在新東方學(xué)習(xí)的時候，俞敏洪老師曾教給我們一篇講述家庭的英語短文。那篇文章的結(jié)尾這樣寫道：“A home is more than a family dwelling. It is a school in which people are trained for citizenship. A man will not render good services to his country if he can do nothing good for his home； for in proportion as he loves his home， will he love his country. The home is the birthplace of true patriotism. It is the secret of social welfare and national greatness. It is the basis and origin of civilization.”中文的大意就是：如果一個人不愛自己的家人，他就不可能去愛周圍的人，也就不可能去愛自己的國家和民族。從這個意義上說，家庭是愛國主義精神的真正發(fā)源地，也是文明的基礎(chǔ)和起源。

有人說，是否孝順父母很難被觀測和評價。說這句話的人不明白，孝順父母是一種習(xí)慣，裝也裝不出來。當一個人和父母走在一起的時候，他走在前面，他的父母走在后面，這就是不孝順，至少沒禮貌；當有一個空座位的時候，他（她）先坐下，讓父母站在一邊，這就是不孝順，至少沒心沒肺。這樣的人怎么可能指望他（她）將來會對所服務(wù)的機構(gòu)有責任感？他（她）怎么可能去認真對待交給他（她）的每一項工作？當國家有危難的時候他（她）怎么可能挺身而出？一個連父母都不知道孝順的人是沒有底線的。這才是北大之所以提出“不孝順父母者不得被推薦”的真正意義，也是北大特別看重學(xué)生的社會責任感的原因所在。

上面談到的四條要素——理想和抱負、興趣和好奇心、創(chuàng)新意識、社會責任感——只是北大選拔學(xué)生的部分標準。目前，這個標準體系我們正在進行完善。關(guān)鍵的問題是要明確標準的要素，并且要使這些要素可以被觀測。這是一項巨大的工程。我衷心希望，這些要素能夠通過招生考試制度的變化影響到目前的基礎(chǔ)教育。中學(xué)校長和教師能夠從日常生活的一點一滴中悉心培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感、創(chuàng)新意識，發(fā)掘保護他們的興趣和好奇心，激勵他們樹立遠大的理想和抱負。畢竟，考上北大、清華只是人生的第一步，比第一步更重要的是第二步要邁向何方——它決定你未來成就的高度。讓我們大家一起努力，克服目前的困難，培養(yǎng)出我們國家和民族的未來能夠影響世界甚至改變世界的靈魂人物。我相信這一天一定不會太遙遠。