曾慶佩　田代瓊

2012年9月29日，國學(xué)大師南懷瑾在江蘇省吳江市太湖大學(xué)堂與世長辭，享年95歲。國家有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)來唁電，南老的一份“舍利”帶回其家鄉(xiāng)浙江溫州樂清南宅殿后村，永留故土。

南懷瑾老人生于1918年。他幼承庭訓(xùn)，少習(xí)諸子百家，奠定了傳統(tǒng)文化的扎實基礎(chǔ)。青年時投筆從戎，畢業(yè)于國民黨中央軍校政治研究班、金陵大學(xué)?？箲?zhàn)時期興兵抗日，后皈依虛云大師，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。1949年赴臺灣，在臺灣政大、輔大及文化大學(xué)授課，并輾轉(zhuǎn)美國、歐洲、香港等地考察講學(xué)，先后創(chuàng)辦美國維吉尼亞州東西文化學(xué)院、加拿大多倫多中國文化書院和香港國際文化基金會等文化教育機構(gòu)，以弘揚中國傳統(tǒng)文化為己任。南老學(xué)富五車，精通儒、釋、道思想精髓，著作等身，“上下五千年，縱橫十萬里，經(jīng)綸三大教，出入百家言”，已出版30多種著作，曾被譯為英、法、意、荷、羅馬尼亞等八國文字，而且一版再版，最多的一種有20余版，印數(shù)達數(shù)百萬冊，影響了無數(shù)中外人士；他曾在全球推廣“兒童經(jīng)典導(dǎo)讀”活動，反應(yīng)強烈。因而被世人尊稱為“國學(xué)大師”，視作當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的“引路人”。

南老在《自題照影》詩中自嘲說：“不二門中我亦僧，聰明絕頂是無能。此身不上如來座，收拾河山亦要人?！?007年，耄耋之年的南老在太湖湖畔修建了一座占地200余畝的太湖大學(xué)堂，親自開堂授課，課余還要會客、閱讀、寫作，筆耕不輟，生活忙碌而充實。他的養(yǎng)生真經(jīng)，引起了眾多弟子們的濃厚興趣。

他“飲食有節(jié)，起居有?！?，每日堅持習(xí)武、習(xí)禪，堅持“子午覺”。即在子時（23時～1時）和午時（11時-13時）一定要入睡。他說：“根據(jù)我的體驗，子午正是陰陽消長更替之際，正子時只要閉眼睡著三分鐘，就等于睡了兩個鐘頭；正午時，哪怕只有20分鐘也一定要睡?！彼J為，植物都是在靜態(tài)中成長，在動態(tài)中凋謝。人的生命，經(jīng)常需要與活動對等的休息。睡眠，是人要休息的一種慣性姿態(tài)，人生往復(fù)不絕的生命動能，也都靠充分的睡眠而得到日新又新的生機。只有遵循經(jīng)脈氣血運行規(guī)律，方能使身體和諧健康。

他的飲食非常簡單，常年以番薯粥為主食，即使招待來客，也是如此。

他常用中藥敷臍。取桂圓肉1個，花椒6粒，加上艾葉，搗爛為泥，晚上入睡前，敷在肚臍里，使“水火交感”。南老認為，人體火（即元氣）在下，水（即清涼）在上。老年人經(jīng)常敷臍，可以增加唾液分泌，防止口干舌燥，促進血液循環(huán)，溫暖腳底腳趾。

他每日抽空靜坐。南老認為：“由于浮躁，我們把生命糟蹋得很厲害。要恢復(fù)生命，長生不老，必須做到精神內(nèi)斂，與天地相往來，與虛空結(jié)合在一起，這就是道家的栽接法?！薄叭死显瓉碛兴庒t(yī)”，這種藥便是修煉精、氣、神，其基本原則是清心寡欲，乃至于絕欲。

佛門中的禪定，大多采用七支坐法，簡稱為“跏趺坐”。雙足跏趺（雙腿相盤），兩手結(jié)三昧?。ㄓ沂终蒲龇旁谧笫终粕希?；脊梁自然直豎；兩肩微張，保持平穩(wěn)；頭正顎收，舌頭輕抵上頜；雙目微張，似閉還開。坐下后雙手揉搓面部及雙腳，面帶微笑。然后，如同嬰兒一樣，真氣發(fā)動，毫無欲念，一心不亂，一念專精而不散。這種坐姿，大體很像胎兒在母胎中的靜姿，安詳而寧謐。

經(jīng)常盤腿曲膝，對健康長壽非常有利。只要我們每天堅持靜坐半小時以上，就可能把生命逆轉(zhuǎn)過來。但在靜坐時，很容易把注意力集中在感覺上，構(gòu)成幻想、聯(lián)想等狂亂心理，或認為自己的氣脈已通，沾沾自喜，甚至走火入魔。因此，南老認為，煉禪要以“善行為先”，平日里要多行善事，多積功德，長存一顆慈悲心。心存雜念，損人利己，是不可能收到養(yǎng)生保健功效的。