馮羽 王芳 佴康
新媒體時(shí)代的到來賦予思想政治教育嶄新的時(shí)代內(nèi)容和內(nèi)涵,更賦予政治理論課教師艱巨而重大的責(zé)任。一方面,教師擁有了新媒體海量、快速特點(diǎn)帶來的思想政治教育無限活力;另一方面教師又處在新媒體虛擬、難以掌控等新問題的被動(dòng)局面。學(xué)會(huì)反思,趨利避害,消除新媒體對(duì)思想政治教育消極影響,發(fā)揮優(yōu)勢,利用新媒體堅(jiān)定宣講馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策,傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明,提升思想政治教育效果,教師素養(yǎng)成為教育創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。
一、解析新媒體背景下政治理論課教師的素質(zhì)
1.基于“生命線”意識(shí)的教育主導(dǎo)責(zé)任感
新媒體技術(shù)使每個(gè)人都是傳播者,每個(gè)人又都是受眾。傳播主體去中心化的特點(diǎn)其積極的一面是信息流動(dòng)更加自由;消極的一面由于傳統(tǒng)意義上“把關(guān)人”角色的缺失,容易使學(xué)生思想混亂,減少了對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀的認(rèn)同感,在觀念領(lǐng)域無所適從。尤其是一些西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)向全世界推銷自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化,學(xué)生由于缺少理論根基與人生閱歷,易于被表面現(xiàn)象迷惑,導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值觀上的傾斜。正如美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒所言:“誰掌握了信息,控制了網(wǎng)絡(luò),誰就擁有整個(gè)世界?!敖處熥鳛樗枷胝喂ぷ鞯闹饕袚?dān)者、實(shí)踐者,應(yīng)以“生命線”意識(shí)高度重視歷史賦予的責(zé)任,積極應(yīng)對(duì)新媒體帶來的一系列新情況、新問題,強(qiáng)化責(zé)任感,發(fā)揮主導(dǎo)性,增強(qiáng)教育傳播的戰(zhàn)斗力和主動(dòng)權(quán),才能更好地為黨的事業(yè)保駕護(hù)航。思想政治理論課與新媒體技術(shù)有效融合,形成強(qiáng)大的宣傳攻勢,使得主流思想始終引導(dǎo)學(xué)生健康成長是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域鞏固的必然要求。
2.基于教學(xué)過程民主化的和諧師生關(guān)系
傳統(tǒng)的政治理論課,教師的信息優(yōu)勢地位十分明顯,通過這種優(yōu)勢,教育者在教育過程中比較容易樹立威信,得到學(xué)生的尊重和認(rèn)同,從而有利于思想政治教育的開展。在新媒體傳播條件下,學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以輕易地獲得各種正確或錯(cuò)誤的、真實(shí)或虛假的信息,教師傳統(tǒng)的信息優(yōu)勢已基本喪失,處于信息劣勢的尷尬境地。對(duì)于學(xué)生而言,他們不再被動(dòng)地接受“一面之詞”的單面宣傳和簡單說教,他們更熱衷于依據(jù)自己的判斷,平等地、實(shí)事求是地探討問題,更愿意從多角度、全方位的報(bào)道中得出自己的結(jié)論,追求事實(shí)真相。因此,網(wǎng)絡(luò)傳播的平等性和交互性客觀上要求教育主體更新傳統(tǒng)的教育觀念,以民主平等的方式實(shí)施教育傳播,如此才能得到教育對(duì)象的心理認(rèn)可。政治理論課教師必須改變以往居高臨下的角色觀念,用教學(xué)民主化的理念重組課堂教學(xué),由執(zhí)教者向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變,使師生互為思想政治教育的教育者和受教育者,形成教育者與學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)的模式。
3.基于啟發(fā)建構(gòu)思維的創(chuàng)新教學(xué)方法
政治理論課教學(xué)以往在教學(xué)方式上側(cè)重于“高、大、全”式的教育宣傳,注重灌輸而輕視互動(dòng)反饋,教育手段單一,與網(wǎng)絡(luò)信息相比不能很好地滿足年輕人求新、求奇的心理需求,往往使學(xué)生感到思想教育枯燥乏味。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展成長起來的青年學(xué)生很多沒有經(jīng)歷苦日子,沒有深刻體認(rèn)發(fā)展變化的中國給百姓帶來的幸福生活,因此,要全面認(rèn)識(shí)中國發(fā)展模式的優(yōu)越性還需假以時(shí)日。學(xué)生的變化已為教師的教學(xué)模式提出了動(dòng)態(tài)的要求。創(chuàng)新教學(xué)方法,增強(qiáng)課程吸引力,爭取學(xué)生的注意力已經(jīng)成為在思想上爭奪學(xué)生的戰(zhàn)略需要。通過啟發(fā)式教學(xué)法,教師從“授之以魚”到“授之以漁”,增強(qiáng)學(xué)生興趣,逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立起馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論;學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考,從“要我們學(xué)”到“我們要學(xué)”,自覺地用黨的創(chuàng)新理論武裝自己的頭腦。只有掌握了理論武器,學(xué)生才會(huì)用正確的視角和觀點(diǎn)審視社會(huì)、歷史、人生,堅(jiān)定跟黨走的信念。
4.基于寬厚學(xué)科基礎(chǔ)的教育科學(xué)知識(shí)
美國學(xué)者霍夫蘭研究結(jié)果顯示:“高可信度信源的說服效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于低可信度信源?!盵1]毫無疑問,教育傳播主體的自身素養(yǎng)越好,教育傳播的能力也就越強(qiáng),其威信和受眾對(duì)他的期望也就越高,教育傳播的效果自然也就會(huì)越好,反之亦然。上述影響的啟示是教師必須努力提高自身的綜合素養(yǎng),建立良好的可信度形象才能更好地取得預(yù)期的教育傳播效果。實(shí)踐證明,知識(shí)淵博的教師往往是最受學(xué)生歡迎、可信度高的教師。因此,教師應(yīng)盡可能多地?cái)U(kuò)展自己的文化視野,教學(xué)研究向多元化發(fā)展,滲透心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和美學(xué)學(xué)科內(nèi)容。如果教師缺乏接受新鮮事物的敏銳性和警覺性,缺乏新媒體技術(shù)水平和素養(yǎng),這樣的思想政治理論課就難以與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題匹配?;舴蛱m的實(shí)驗(yàn)同樣顯示對(duì)文化水平高者用“兩面提示”比“一面提示”說服效果較佳[1]。實(shí)驗(yàn)結(jié)果傳遞給教師的啟示是,除了以高尚的人格、深厚的學(xué)養(yǎng)感染學(xué)生,很大程度上要注重教育技巧、授課方法的選擇和運(yùn)用,才能達(dá)到事半功倍的效果。
5.基于學(xué)高為師、身正為范的圓滿人格
法國著名文學(xué)家羅曼·羅蘭說:“要播撒陽光到別人心里,先得自己心里有陽光。”思想政治工作要真正說服人,一靠真理的力量,二靠人格的力量。教師自身的行為對(duì)學(xué)生是非?,F(xiàn)實(shí)、極為直觀的教育和引導(dǎo),具有強(qiáng)大的說服力。在媒體、網(wǎng)絡(luò)各種輿論前,如果教師本身對(duì)馬克思主義、黨的先進(jìn)理論半信半疑,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響將超過無數(shù)次的正面宣傳。面對(duì)部分學(xué)生中存在和網(wǎng)絡(luò)上流行的一些錯(cuò)誤言論及其觀點(diǎn),面對(duì)學(xué)生在復(fù)雜道德情境下作出的一些錯(cuò)誤判斷和選擇,如果教師不能以愛憎分明的態(tài)度、敏銳的感悟力、穿透力及時(shí)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)、指導(dǎo)與糾正,就會(huì)對(duì)學(xué)生端正道德選擇,樹立崇高理想產(chǎn)生極大負(fù)面效應(yīng)。為此,教師必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),形成思想教育所必須的精神境界和情操,有意識(shí)地將自己堅(jiān)定的理想、純正的情操、高度的社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)外化為自己的人格魅力,讓學(xué)生在教師人格魅力熏陶下不知不覺地加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。
二、在教學(xué)反思中提高教師教育教學(xué)能力
美國心理學(xué)家波斯納提出:“教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思?!薄敖處煵粌H是課程的實(shí)施者,更是反思性的實(shí)踐者?!彼枷胝谓處熑绾螌⒆晕姨N(yùn)含的思想、認(rèn)識(shí)、政治、道德等內(nèi)容傳遞給教育對(duì)象,達(dá)成思想政治教育的價(jià)值由“潛”到“顯”的形態(tài)轉(zhuǎn)變,需要“對(duì)實(shí)踐的反思”,在“實(shí)踐中反思”,“為實(shí)踐反思”。反思中,經(jīng)驗(yàn)得到提煉和升華,專業(yè)化素養(yǎng)才能成長。
1.反思學(xué)生,要言之有“理”信念引領(lǐng)
在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭面前,青年學(xué)生缺乏敏銳的政治鑒別力、判斷力,在信息污染前的抵抗力相對(duì)薄弱,如含有淫穢、色情、暴力、兇殺等內(nèi)容的“黃色污染”,又如格調(diào)庸俗、情緒消極的無聊對(duì)話的“灰色污染”,有些學(xué)生的思想價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生激烈動(dòng)蕩,甚至造成思想價(jià)值觀念的迷失與蛻變。新媒體特有的信息傳播特征直接導(dǎo)致了當(dāng)代學(xué)生價(jià)值取向多元化、生活空間虛擬化、價(jià)值觀念自我化的不良傾向。面對(duì)挑戰(zhàn),教師應(yīng)不斷強(qiáng)化馬克思主義一元化指導(dǎo)地位,要有陣地意識(shí),做到有學(xué)生的地方就要有教育者的聲音,強(qiáng)化政治宣傳,傳播政治信息,使青年人對(duì)黨和國家制定符合社會(huì)發(fā)展的政治方向、政治原則產(chǎn)生認(rèn)同,確保思想政治教育工作的正確方向。教師帶頭學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義理論,可以引導(dǎo)學(xué)生看到真理的力量,激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的熱情,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰;教師帶頭弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神,可以帶動(dòng)學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情懷,增強(qiáng)改革意識(shí)和創(chuàng)新能力。房玫認(rèn)為,教師對(duì)馬克思主義理論要做到“四真”,即要“真知、真懂、真信、真講”?!爸?,即熟悉馬克思主義理論和其教材;“懂”,即理解馬克思主義理論的真諦,理解馬克思主義理論課的意義;“信”,即相信馬克思主義的生命力,相信社會(huì)主義的光明前景;“講”,即理直氣壯、充滿激情地講馬克思主義原理[2]。所以,思想政治教育絕不是單向的理論解說、灌輸,更重要的是以內(nèi)心的信念感染和帶頭踐行,通過教育工作者身體力行的表率,引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念,認(rèn)清歷史責(zé)任,體會(huì)真理光輝,真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定實(shí)踐者。
2.反思自我,要言之有“情”打動(dòng)學(xué)生
心理學(xué)家伊扎德認(rèn)為:情緒具有動(dòng)力性,它組織并驅(qū)動(dòng)認(rèn)知與行為,為認(rèn)知和行為提供活動(dòng)線索[3]。學(xué)生的認(rèn)知過程和情感過程是有機(jī)的整體,教育教學(xué)過程是師生情感雙向交流的過程。教育心理學(xué)家盧家楣把“師生情感交融”作為情感教學(xué)中的又一重要原則,它的基本涵義是教師應(yīng)重視師生交往中的情感因素,以自己對(duì)學(xué)生的良好情感引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng),促成師生情感文融,優(yōu)化教學(xué)效果[4]。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師和學(xué)生面對(duì)面交流,感情的流露和身體表情等非語言的展示都映射出教師的思想、人格、精神面貌,對(duì)處于這一環(huán)境中每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展具有積極的正面效應(yīng)。在新媒體環(huán)境中,計(jì)算機(jī)代替了教師,QQ、BBS等通信手段和通信方式代替了面對(duì)面的交流,學(xué)習(xí)者接受教育的活動(dòng)從生動(dòng)的、富有情感的真實(shí)情境過渡到無人性化的機(jī)器面前。面對(duì)“人化”到“物化”的轉(zhuǎn)變和發(fā)展,人的態(tài)度、情緒、感情的表達(dá)受到限制,網(wǎng)絡(luò)在表面拉近人距離的同時(shí)卻使人的心理越來越疏遠(yuǎn),感情越來越淡漠[5]。有調(diào)查顯示,“90后”大學(xué)生的人際信任感較前幾代有所下降,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不信任感會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中[6]。教師上課時(shí)如果僅僅面對(duì)PPT課件照本宣科,面無表情,語言干巴巴,缺乏激情,或者不與學(xué)生教學(xué)互動(dòng)提高“抬頭率”,最后導(dǎo)致老師上得辛苦,學(xué)生聽得沒趣。因此,教師要反思自我,是否熱愛學(xué)生,是否熱愛思想政治教育工作,教學(xué)投入夠不夠,是否意識(shí)到課程在“全人教育”中的重要地位,是否善于跟學(xué)生交心談心,愿做學(xué)生成長、成才過程中的引路人。熱愛學(xué)生,言之有情,就會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感和信任感,愿意講真心話,便于準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈搏,宣傳的思想政治道理就易被學(xué)生接受。
3.反思課堂,要言之有“法”藝術(shù)呈現(xiàn)
“教材不僅是教師教學(xué)的依據(jù),它一旦進(jìn)入教學(xué)過程,教師必定要根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)生的接受狀況對(duì)其進(jìn)行解讀,并在教學(xué)的雙向交流下與學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀碰撞、激活,進(jìn)行再加工,賦于教材新的生命力。將教材內(nèi)容主體化、情景化、信息化,進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇?dòng)的教學(xué)內(nèi)容十分重要。”[6]教師就像是這堂教學(xué)話劇的導(dǎo)演和演員,對(duì)教材這個(gè)“劇本”進(jìn)行富于創(chuàng)造性的“加工”、“排練”,充分運(yùn)用教師自身的人生經(jīng)驗(yàn)、智慧和創(chuàng)造力,才能在課堂藝術(shù)舞臺(tái)上自如地“演出作品”。加工“劇本”必然要根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化,研究網(wǎng)絡(luò)思想政治出現(xiàn)的新問題,及時(shí)捕捉,判斷是非,將最新的研究成果、直觀生動(dòng)的歷史鏡頭和圖像資料充實(shí)到講義中,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式語言表達(dá)的說不清、道不盡的缺陷,使課堂教學(xué)內(nèi)容具有新鮮感、時(shí)代感。延伸“劇本”教師要聯(lián)系國家改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際,聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際,利用新媒體手段,開展課堂教學(xué)與網(wǎng)上咨詢相結(jié)合,學(xué)習(xí)書本知識(shí)與瀏覽多媒體信息相結(jié)合,給予學(xué)生一種理論思維,一種觀察社會(huì)的基本立場、觀點(diǎn)和方法,而不僅是概念、原則、結(jié)論[7]。排練“劇本”就要調(diào)整授課方式,老師少講,學(xué)生多講,改變教師管講、學(xué)生管聽的被動(dòng)局面。多開展課堂討論,學(xué)生充分表達(dá)意見,最后歸納總結(jié)將思路統(tǒng)一到正確的觀點(diǎn)上來。表演“劇本”教師要將自己的心靈世界、思想道德情操、人格品質(zhì)通過“劇本”外化向?qū)W生投射,用豐富的語言表達(dá)藝術(shù)、敏捷的思路、生動(dòng)的表情振奮精神,激起波瀾,以增強(qiáng)思想政治教育的感染力和說明力。
4.反思能力,要言之有“術(shù)”加強(qiáng)研究
傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)無法回避新媒體帶來的教育模式變革,教育者不僅要有豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn),還必須善于把經(jīng)驗(yàn)方法網(wǎng)絡(luò)化、技術(shù)化,才能跟上時(shí)代發(fā)展的要求。北京一學(xué)校對(duì)教師新媒體的應(yīng)用調(diào)查顯示,教師獲取信息的能力和技術(shù)一般的占39.4%。影響教師利用網(wǎng)絡(luò)獲取資源的因素包括:技術(shù)能力不夠(29.5%)、資源有限(22.4%)、缺少培訓(xùn)(17.1%)?!霸谛录夹g(shù)的使用方面,教育者的腳步落后于受教育者?!盵7]因此,在龐雜的信息流的沖擊下,如何利用新媒體促進(jìn)教學(xué)的科研探索,是擺在教師面前一個(gè)現(xiàn)實(shí)性課題。為此,教師應(yīng)融入各種現(xiàn)代化手段尤其是新媒體手段,教學(xué)與科研有機(jī)結(jié)合,以教學(xué)為基礎(chǔ)為科研提供思路和課題,以科研促教學(xué),豐富教學(xué)內(nèi)容,拓展教學(xué)范圍,在“變”中求得新的轉(zhuǎn)型、新的發(fā)展。教師要深入虛擬解答現(xiàn)實(shí),廣泛運(yùn)用文字、圖像、聲音、論壇等方式,創(chuàng)造出更具藝術(shù)性、互動(dòng)性、形式多樣的適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生實(shí)際發(fā)展需要的教育新形式。例如,創(chuàng)建網(wǎng)站評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍,在新媒體上對(duì)廣大學(xué)子答疑解惑,進(jìn)行理想信念、人生觀、行為規(guī)范的引導(dǎo),把對(duì)馬克思主義的理性表達(dá)與解決學(xué)生思想問題相結(jié)合。建立有影響的博客平臺(tái)和馬克思主義科學(xué)理論學(xué)習(xí)網(wǎng)站,對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行正確的疏導(dǎo)和教育。貼近學(xué)習(xí)生活實(shí)際,利用新媒體開展相關(guān)調(diào)研和測評(píng),了解和掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、心理狀況、精神需求以引導(dǎo)教學(xué)。在“有用”和“有趣”、通俗化、學(xué)生化、時(shí)代化上下功夫,把馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會(huì)主義理論體系的知識(shí)變成生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行傳播,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代青年思想政治教育的目標(biāo)。
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