胡鳳利

在課堂教學(xué)中實(shí)施審美教育，是學(xué)校全面提高人的素質(zhì)、塑造完美人格的一種行之有效的方法；是教師用美的方法來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，重新挖掘教材中美的因素，以藝術(shù)化的手段提高美學(xué)修養(yǎng)的責(zé)任，從而使受教育者在智能結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)和意識(shí)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面得到平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。作為歷史教師，我們要讓學(xué)生在歷史課堂中捕捉美、體驗(yàn)美、發(fā)掘美、理解美、感受美，進(jìn)而創(chuàng)造美。如何才能做到這些呢？

1.歷史與現(xiàn)實(shí)交融，“洋為中用，古為今用”。

第一，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要重視中國(guó)傳統(tǒng)思想文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，感悟思想之美。比如：以孔子為代表的儒家的“仁政”思想在今天的“以德治國(guó)”中的應(yīng)用；以韓非子為代表的法家的“法治”思想在今天的“以法治國(guó)”中的應(yīng)用；孔子的教育思想在今天的“全民教育、素質(zhì)教育和職業(yè)教育”中的應(yīng)用；以墨子為代表的墨家的“兼愛(ài)、非攻”思想在今天的“平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”中的應(yīng)用等。

第二，在課堂外，可以舉辦一些文學(xué)藝術(shù)作品欣賞活動(dòng)，讓學(xué)生從歷史的視角賞析文學(xué)藝術(shù)作品，感受文藝美。我們勤勞智慧的祖先為后人留下了光輝燦爛的文學(xué)遺產(chǎn)：從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，匯聚成了古典詩(shī)歌的條條巨流；從先秦諸子散文到唐宋八大家之作，架起了古代散文的道道彩虹；從《三國(guó)演義》到《紅樓夢(mèng)》，形成了長(zhǎng)篇小說(shuō)的座座高峰；從《竇娥冤》到《桃花扇》，鋪就了傳統(tǒng)劇目的塊塊基石。鴻篇巨制，美不勝收。學(xué)生徜徉在這些優(yōu)秀的古典文學(xué)作品之中，可以豐富知識(shí)、陶冶性情、提升審美能力。

第三，在主題班會(huì)上，可介紹著名科學(xué)家的主要事跡，讓學(xué)生樹(shù)立崇高的人生價(jià)值觀。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子在美善關(guān)系問(wèn)題上就提出過(guò)具有深遠(yuǎn)意義的看法。如《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也?！边@里孔子首次將美與善區(qū)別開(kāi)來(lái)，看到了美與善的矛盾性。他認(rèn)為，美不同于善。因?yàn)閺纳频挠^點(diǎn)看是完滿的東西，從美的觀點(diǎn)看卻可能是不完滿的。美具有獨(dú)立存在的價(jià)值，“盡善”并不等于“盡美”。不過(guò)孔子又認(rèn)為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合“仁”的要求，即具有善的內(nèi)涵，才有社會(huì)意義和價(jià)值。因此他主張既要“盡美”，也要“盡善”，美與善要實(shí)現(xiàn)完美的統(tǒng)一。

2.教師通過(guò)美的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史的意境。

教師是學(xué)生審美的領(lǐng)路人，講課過(guò)程中，該亢奮時(shí)，教師要昂然動(dòng)情；該悲壯時(shí)，教師要慷慨淋漓；該委婉時(shí)，教師要和風(fēng)細(xì)雨，使學(xué)生在不知不覺(jué)中感悟歷史、受到歷史教育，引起學(xué)生情感的共鳴。如在講授“日本侵略者的殘暴統(tǒng)治”內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)以深沉而凝重的語(yǔ)言講述日軍犯下的滔天大罪：鐵絲網(wǎng)密布的無(wú)人區(qū)、滅絕人性的活人細(xì)菌試驗(yàn)、尸骨累累的萬(wàn)人坑、含淚悲泣的慰安婦，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)日本侵略者的切齒痛恨和對(duì)祖國(guó)美好河山的無(wú)限熱愛(ài)。在教學(xué)“抗美援朝”內(nèi)容時(shí)，宜用雄壯的語(yǔ)言講述中國(guó)人民志愿軍的英雄事跡，以雄赳赳、氣昂昂的語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈震撼，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)到志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的頑強(qiáng)斗志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

3.教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)中，教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，能開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生的歷史理解能力，讓學(xué)生在獲得知識(shí)、陶冶情操、提高素質(zhì)、樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀的同時(shí)，深深地感受到歷史體現(xiàn)出來(lái)的美感。

我們之所以重視歷史教學(xué)中“美”的呈現(xiàn)，因?yàn)槊缹W(xué)教育意義重大：

第一，通過(guò)美學(xué)教育，可以加深學(xué)生對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，促使其努力追求真善美的人生境界。

第二，通過(guò)美學(xué)教育，能使學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

第三，通過(guò)美學(xué)教育，能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平、關(guān)愛(ài)人類的正義感和崇高情操；使學(xué)生樹(shù)立憂患意識(shí)與和平意識(shí)，從歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中提高保衛(wèi)世界和平的自覺(jué)性；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和不畏強(qiáng)敵、百折不撓、不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神，為維護(hù)世界和平的神圣事業(yè)進(jìn)行不懈努力。

第四，在智能教育中滲透審美教育，不但能提高智能的發(fā)展，而且能促進(jìn)非智力因素的健康發(fā)展，可以使受教育者取得一定的自由駕馭知識(shí)的自信心、進(jìn)取心、意志力，形成更加明確的選擇意向和目標(biāo)。

歷史課的美育方式多種多樣，隨著社會(huì)和教育越來(lái)越多地對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注，歷史學(xué)科的美育會(huì)越來(lái)越多地在學(xué)校教育中得以實(shí)踐。美的課堂教學(xué)能給學(xué)生以安全、和諧的感覺(jué)，能優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，促進(jìn)和諧師生關(guān)系的形成，提高課堂效率。讓美走進(jìn)歷史課堂，相信歷史教學(xué)一定會(huì)有一片新天地！