南秋紅

2003年國(guó)家體育總局社會(huì)中心給出了體育時(shí)尚的定義，即經(jīng)過(guò)一定時(shí)期人們對(duì)某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)模式崇尚和追捧，被人們普遍采用的，前衛(wèi)的，流行的，以健康身心、休閑、娛樂(lè)、探險(xiǎn)、社交為目的的社會(huì)體育[1]，同時(shí)也包括競(jìng)技體育和個(gè)人健身活動(dòng)在內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。時(shí)尚體育文化還包括體育消費(fèi)、體育旅游、體育商業(yè)等。體育時(shí)尚文化對(duì)促進(jìn)人們的身心健康、社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展、價(jià)值觀的影響、提高社會(huì)的文明程度和社會(huì)發(fā)展等方面具有重要的社會(huì)意義[2]。

一、體育時(shí)尚文化的特性

1.健身性

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，人們對(duì)自身的關(guān)注不再停留在健康層面上，對(duì)審美、觀賞有了更深層次的要求，而對(duì)自身形體的健美和身體的健康也有了更高的追求，所以，健身俱樂(lè)部成了白領(lǐng)階層和上班族時(shí)尚健身的最佳選擇，體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和社區(qū)健身場(chǎng)地也是老百姓必到之處。

2.前衛(wèi)性

前衛(wèi)就是超前（即與眾不同），是年輕人的追求，更是青少年學(xué)生的追求。時(shí)尚、新鮮、新生、獨(dú)特的事物，對(duì)一些喜歡挑戰(zhàn)、刺激、展現(xiàn)自我的青少年學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。

3.競(jìng)技性和多樣性

某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)成為人們的追隨和熱捧，一定具有競(jìng)爭(zhēng)性和挑戰(zhàn)性。在競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的同時(shí)，培養(yǎng)了青少年學(xué)生的公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和規(guī)則感，在挑戰(zhàn)比賽中，除了自身的心理、身體條件不公平外，其他不分尊貴卑賤、年紀(jì)老少，只要敢挑戰(zhàn)，大家都用統(tǒng)一規(guī)則較量。體育時(shí)尚文化的展現(xiàn)形式具有多樣性，像電視節(jié)目中的武林風(fēng)、野外生存、攀巖、十分流行的“驢友”（自行車、摩托車等）協(xié)會(huì)、體育名牌服飾、獨(dú)輪車、滑板、小輪車等等都深入到了百姓生活中，它不僅屬于時(shí)尚流行的體育文化，其形式也接近于大眾體育文化，受到大眾的認(rèn)可。由此可見(jiàn)，體育時(shí)尚文化具有大眾性和多樣性。

4.教育性和商業(yè)性

絕大部分青少年學(xué)生追求時(shí)髦，對(duì)于流行時(shí)尚的東西很容易接受，同樣容易接受時(shí)尚的體育文化。在追求體育時(shí)尚的同時(shí)，時(shí)尚的體育文化能夠充分發(fā)掘青少年學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、積極創(chuàng)新的精神，能夠培養(yǎng)他們勇敢向上、頑強(qiáng)拼搏等精神，也能增強(qiáng)他們的受挫心理。體育時(shí)尚文化被當(dāng)作消費(fèi)商品創(chuàng)造出來(lái)，通過(guò)商業(yè)運(yùn)作來(lái)推銷給消費(fèi)者，俱樂(lè)部會(huì)員的加入、高檔健身器械和運(yùn)動(dòng)裝備、體育明星的品牌代言等等，都已把體育時(shí)尚文化帶入商業(yè)化時(shí)代。

二、青少年學(xué)生價(jià)值觀的特性

價(jià)值觀實(shí)際上是人們?cè)谂袛嗍挛?、做事?biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上做出自己的選擇，青少年學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特性。

1.多重性和功利性

在上世紀(jì)六、七十年代，由于受到經(jīng)濟(jì)體制等方面的制約，人們的價(jià)值觀相對(duì)比較單一，奉獻(xiàn)是他們的首選價(jià)值觀。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的價(jià)值觀有了很大的轉(zhuǎn)變，青少年學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了天翻地覆的變化，加之青少年學(xué)生的思想比較活躍，他們不再局限于單一價(jià)值觀，而是多層次、多方位利益的標(biāo)準(zhǔn)[3]。在價(jià)值取向和目標(biāo)上有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，譬如：重情、重義、重現(xiàn)實(shí)、重理想等成了他們判斷價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。

2.實(shí)用性和矛盾性

當(dāng)代青少年學(xué)生希望實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中直奔自己的主題目標(biāo)，講究實(shí)用性，所以他們也十分關(guān)注周圍的環(huán)境、時(shí)事、經(jīng)濟(jì)等講究實(shí)際效應(yīng)的東西，由此可以看出青少年學(xué)生的價(jià)值觀具有典型的實(shí)用性。在實(shí)用性存在的同時(shí)也具有矛盾的一面，現(xiàn)在很多家庭四世同堂，青少年學(xué)生的價(jià)值觀在某種程度上受前輩舊觀念的影響和制約。他們的價(jià)值觀同時(shí)也受舊傳統(tǒng)觀念的壓力，他們既想開(kāi)放自己，又想不違背前輩的意愿，加上他們的主觀意識(shí)還沒(méi)有完全形成，因此在選擇傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)候會(huì)有一時(shí)的迷茫、矛盾、不知所措。由此可以看出，青少年學(xué)生價(jià)值觀矛盾的特性。

三、體育時(shí)尚文化對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的積極和消極影響

1.體育時(shí)尚文化對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的積極影響

青少年學(xué)生具有精力充沛、好奇心強(qiáng)、思想活躍、思維敏捷、想象力豐富等特點(diǎn)，接受新生事物的能力很強(qiáng)，各種時(shí)尚的東西很容易影響到他們。同樣時(shí)尚的體育文化很容易走進(jìn)甚至滲透到他們的方方面面，自然青少年學(xué)生就成了體育時(shí)尚文化傳播和消費(fèi)的主力軍，他們的人生觀、價(jià)值觀會(huì)受一定的影響，既有積極的一面，也有消極的影響。

（1）拓寬了青少年學(xué)生價(jià)值觀教育的形式和內(nèi)容。就教育層面來(lái)講，它拓寬了價(jià)值觀教育的途徑。青少年學(xué)生的價(jià)值觀教育一般分為兩部分，一部分是學(xué)校的德育課，課堂上，老師只能泛泛而談一些理論性的內(nèi)容，對(duì)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，其不僅不容易被接受，他們甚至厭煩老師講一些大道理，所以教育效果甚微。另一部分中，青少年學(xué)生能夠親眼目睹的事物對(duì)他們的影響就會(huì)很深。譬如：奧運(yùn)會(huì)上國(guó)旗冉冉升起，能夠激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義和集體觀念，各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)可能就在身邊舉行，他們積極參與到志愿者團(tuán)隊(duì)中，既能夠體會(huì)到平時(shí)沒(méi)有的樂(lè)趣，又能體現(xiàn)他們自身的價(jià)值，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力。他們對(duì)體育明星的推崇也能激發(fā)他們參加體育鍛煉的積極性。健身俱樂(lè)部、各種體育用品的價(jià)格上漲、國(guó)際大賽中的種族歧視等等，能給青少年學(xué)生價(jià)值觀教育提供具有教育意義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。隨著高科技信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視等眾多傳媒對(duì)時(shí)尚體育文化的傳播也影響著青少年學(xué)生的價(jià)值觀。

（2）強(qiáng)化了青少年學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。流行時(shí)尚文化最主要的特點(diǎn)就是“流行”，之所以具有“流行性”是因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的“可復(fù)制性”，即極易被學(xué)習(xí)、傳播。體育是一種特殊的肢體語(yǔ)言，逾越了語(yǔ)言、文化等隔閡，因此體育流行文化極具“流行性”特征。而正是“流行性”的特征使體育時(shí)尚文化所體現(xiàn)的正面的、積極的價(jià)值觀念很容易被青少年學(xué)生所復(fù)制、傳播和接受。如愛(ài)國(guó)主義情懷、集體主義精神、不斷拼搏、挑戰(zhàn)自我、勇于克服困難等價(jià)值觀念能夠直觀地傳遞給青少年學(xué)生，促進(jìn)其正確價(jià)值觀的形成，并在他們之間迅速得到模仿、傳播。

（3）豐富了青少年學(xué)生的生活、提高其鍛煉的積極性。21世紀(jì)是追求個(gè)性、創(chuàng)新性的時(shí)代，與時(shí)尚體育文化恰好吻合，與青少年學(xué)生追求多姿多彩生活也不謀而合，時(shí)尚的體育運(yùn)動(dòng)使青少年學(xué)生不再覺(jué)得鍛煉枯燥乏味，相反能滿足他們的個(gè)人表演欲和個(gè)性展現(xiàn)欲（街舞、獨(dú)輪車和滑板高超技藝等），鍛煉他們的意志力（爬山、攀巖等）。像很多電視頻道制作的“快樂(lè)沖關(guān)”節(jié)目，在娛樂(lè)的同時(shí)也鍛煉了身體，增強(qiáng)了人們的意志品質(zhì)和拼搏精神，豐富了其精神生活，很受青少年學(xué)生青睞。時(shí)尚的品牌服飾能夠激發(fā)青少年學(xué)生參與體育鍛煉的熱情，例如，當(dāng)某位同學(xué)穿著耐克、阿迪等名牌卻不參加體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，可能會(huì)受到其他同學(xué)“攻擊”。與傳統(tǒng)的體育文化相比，時(shí)尚體育文化更加新潮，方式更加多樣化，環(huán)境更加休閑、寬松、自由，體育時(shí)尚文化能夠很好地把青少年學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀體現(xiàn)出來(lái)，青少年學(xué)生更容易適應(yīng)各種生活節(jié)奏。在休閑、快樂(lè)、自由的時(shí)尚體育環(huán)境下，能夠減輕、調(diào)節(jié)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，緩解青少年學(xué)生叛逆期的逆反心理。

（4）促進(jìn)和諧社會(huì)精神文明的發(fā)展。健康的體育時(shí)尚文化不僅使傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀得到升華，而且也使新的道德觀、價(jià)值觀得以充分展示。通過(guò)觀看體育比賽（例如藝術(shù)體操、跳水、花樣游泳等），既提高了青少年學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，也拓寬了他們的審美視野，與此同時(shí)，還凈化他們的靈魂，美化他們的生活，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)他們的凝聚力、團(tuán)隊(duì)精神和愛(ài)國(guó)教育。不管是傳統(tǒng)文化還是時(shí)尚文化，都與道德形成和發(fā)展是相輔相成、密不可分的，而體育時(shí)尚文化是時(shí)尚文化的一個(gè)分支，它是積極的、健康的。同時(shí)，體育時(shí)尚文化有利于增強(qiáng)青少年學(xué)生的主體意識(shí)和培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力。

2.體育時(shí)尚文化對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的不利影響

任何事情的發(fā)展和推進(jìn)都具有兩面性，體育時(shí)尚文化也是如此。體育時(shí)尚文化最近幾年才開(kāi)始流行，它的快速發(fā)展自然有一些負(fù)面的東西，對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀有一定的負(fù)面影響。

（1）體育時(shí)尚消費(fèi)對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的影響。青少年學(xué)生正處在價(jià)值觀和消費(fèi)觀形成階段，對(duì)那些夸大其詞、花樣翻新的廣告宣傳還不能進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，很容易為其所誘惑。青少年學(xué)生攀比心理強(qiáng)，當(dāng)別人有了時(shí)尚的、名牌的運(yùn)動(dòng)服飾或者運(yùn)動(dòng)器械的時(shí)候，會(huì)使他們產(chǎn)生一種不能比他“差”或不能讓別人看不起的想法，于是不顧及家庭經(jīng)濟(jì)狀況，一味地追求名牌服飾，時(shí)髦的、新潮的體育用品。對(duì)于家長(zhǎng)和學(xué)校勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，青少年學(xué)生卻認(rèn)為是“原始”社會(huì)才存在的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只有“潮”的東西才是他們?cè)摀碛械?。這樣，盲目地追隨時(shí)尚運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)，給一些經(jīng)濟(jì)上相對(duì)薄弱的家庭帶來(lái)了壓力，久而久之他們就忽視人生意義，忘記了自己的人生理想和目標(biāo)，迷失了人生的方向。

（2）體育時(shí)尚文化的過(guò)度滲透，導(dǎo)致青少年學(xué)生排斥學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中的道德價(jià)值觀。青少年學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，他們的道德觀、價(jià)值觀和政治理念必須得到正確的引導(dǎo)。體育時(shí)尚文化在傳播過(guò)程中，如果把握不好度，會(huì)造成青少年學(xué)生過(guò)度追求流行時(shí)尚的、刺激的、新鮮的東西，導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德的忽視、排斥和冷漠。

（3）青少年學(xué)生身體、心理和各種觀念相對(duì)還不成熟，辨別是非、真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。由于他們的模仿能力很強(qiáng)，于是盲目地追求、模仿電視節(jié)目上表演的某些項(xiàng)目，但因?yàn)榉椒ɑ驅(qū)I(yè)能力達(dá)不到，給身體造成了傷害或潛在危害?？措娨曓D(zhuǎn)播比賽時(shí)，打架、鬧事等不文明行為也影響著青少年學(xué)生。體育流行文化具有較強(qiáng)的傳播能力，尤其是大眾傳播媒介的強(qiáng)勢(shì)助力極易形成偏執(zhí)的價(jià)值觀念。如目前大眾傳播媒介出于商業(yè)運(yùn)作的需要、為了滿足大眾獵奇、尋求刺激的需求，大量傳播暴力、刺激的信息。正處于價(jià)值觀形成階段的青少年學(xué)生不可能對(duì)這些信息進(jìn)行全面的分辨與處理，球場(chǎng)暴力、冒險(xiǎn)、極度刺激等信息極易被青少年學(xué)生默認(rèn)甚至模仿。這樣極易導(dǎo)致青少年學(xué)生形成尋求刺激、冒險(xiǎn)、過(guò)分追求個(gè)性等偏執(zhí)的價(jià)值觀念。體育流行文化借助這種肢體語(yǔ)言直觀地對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀形成造成片面的影響，而且這種影響是潛移默化的、極易被復(fù)制與傳播的，青少年學(xué)生有可能受到這種不良價(jià)值觀的影響而產(chǎn)生過(guò)激的行為，從而帶來(lái)不可估量的隱患。

四、體育時(shí)尚文化影響下青少年學(xué)生價(jià)值觀教育的策略

既然體育時(shí)尚文化對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了諸多負(fù)面、消極的影響，除了體育時(shí)尚文化本身外，還存在著很多的外在因素，家庭、學(xué)校、社會(huì)該如何正確引導(dǎo)青少年學(xué)生的價(jià)值觀呢？

1.家庭和學(xué)校要加強(qiáng)青少年學(xué)生的心理、安全教育

青少年學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值觀很大程度上來(lái)源于生活。父母的行為潛移默化地影響著孩子，所以父母不僅要對(duì)孩子加強(qiáng)心理和安全教育，還要提高自身修養(yǎng)。在家庭教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校教育是對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀教育的進(jìn)一步升華，譬如：經(jīng)典名著的閱讀、詩(shī)歌朗誦大賽、老師教誨等等，對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的提升都有一定的幫助。

2.充分發(fā)揮媒體導(dǎo)向作用，正確引導(dǎo)青少年學(xué)生的消費(fèi)觀念

充分發(fā)揮政府監(jiān)管作用，對(duì)廣告要用法規(guī)制約，對(duì)一些不合格體育產(chǎn)品和影響青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的不健康體育流行文化，要給予嚴(yán)厲打擊和懲罰。同時(shí)，各種媒體要呼吁全社會(huì)提高精神文明建設(shè)（如：商家做廣告時(shí)，有計(jì)劃、有針對(duì)性、有目的宣傳）；學(xué)校盡可能地控制學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象，對(duì)攀比現(xiàn)象不能“堵”，而是“疏”，要采取他們可以接受的措施，如：學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一穿校服，多觀看一些有關(guān)“留守兒童”的節(jié)目等；也要培養(yǎng)和提高青少年學(xué)生的辨別能力和抗污能力。

3.培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀

青少年學(xué)生要正確看待金錢、偶像，不能盲目追隨和崇拜。當(dāng)前，“有錢能使鬼推磨”是青少年學(xué)生價(jià)值觀的主要特征，要想使青少年學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)和理解，就需通過(guò)各種渠道消除他們心中金錢萬(wàn)能的觀念，讓他們懂得幸福指數(shù)的大小不僅僅取決于物質(zhì)，精神食糧是人類不可缺失的重要財(cái)富。引導(dǎo)青少年學(xué)生選擇具備一定修養(yǎng)和素質(zhì)的偶像，正確認(rèn)識(shí)和了解要學(xué)習(xí)偶像身上的哪些東西，要讓他們懂得吸取精華，剔除糟粕。

4.準(zhǔn)確把握青少年學(xué)生的個(gè)性心理，加強(qiáng)針對(duì)性教育和自我教育活動(dòng)

家庭、學(xué)校要正確引導(dǎo)青少年學(xué)生的價(jià)值觀，只有把握好他們的個(gè)性特征，才能找到教育和引導(dǎo)的切入點(diǎn)，彼此之間才能更好地交流、溝通。對(duì)青少年學(xué)生自身存在的問(wèn)題加以指出并教育，讓他們由外界教育向自我教育轉(zhuǎn)變。也可以把價(jià)值觀教育課堂擴(kuò)大至社會(huì)層面，如：參加一些幫貧、捐書(shū)、與農(nóng)村學(xué)生聯(lián)誼交流等實(shí)踐教育活動(dòng)，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓青少年學(xué)生在實(shí)踐中真正體會(huì)、理解、選擇正確的價(jià)值觀。同時(shí)，運(yùn)用他們感興趣的方式進(jìn)行引導(dǎo)教育，如：可以把教育內(nèi)容改編成喜劇、小品等形式，這樣可能會(huì)起到事半功倍的效果。

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