程紀(jì)軍

文言文是相對白話文而言的，在中華民族五千年的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著巨大的作用，是中華文化傳播延續(xù)的載體，因此，要了解中國歷史和文化都離不開對文言文的學(xué)習(xí)。目前文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為高中語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，但是由于文言文積淀了深厚的民族文化，對高中生來說存在著較大的學(xué)習(xí)阻礙。如何提高學(xué)生的文言素養(yǎng)已經(jīng)成為高中語文教學(xué)的重要課題之一。

一、高中生文言文學(xué)習(xí)面臨的問題

通過問卷調(diào)查以及和學(xué)生的溝通交流，我們發(fā)現(xiàn)，雖然很多學(xué)生已經(jīng)意識到了文言文在語文學(xué)科當(dāng)中的重要性，但是在一段時間的學(xué)習(xí)之后，大部分學(xué)生主觀上對文言文存在著“想說愛你不容易”的態(tài)度，對文言文的學(xué)習(xí)很難提起興趣，很多學(xué)生在教師要求和考試的逼迫下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，也有少部分學(xué)生談“文”色變，把文言文的學(xué)習(xí)看作是擋在面前的一座大山?？梢钥闯?，高中生學(xué)習(xí)文言文確實(shí)存在諸多問題。

首先，由于初中語文教學(xué)中很少涉及對古漢語語法知識的教學(xué)，學(xué)生缺乏一些必要的漢語語法知識儲備，因此，當(dāng)高中教師在講解一些文言文語法知識的時候，學(xué)生連基本的語法概念都模糊不清，更不用說對一句古文進(jìn)行語法分析了。

其次，從主觀上看，隨著現(xiàn)代白話文、普通話的推廣，文言文離我們的日常生活越來越遠(yuǎn)，因此，很多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不是很強(qiáng)烈，更多時候僅僅是為了應(yīng)付考試之用。在這種情況下，誰還會對文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣呢？再加上，高中教學(xué)對文言文常采用串講的方式，學(xué)生便更加覺得文言文學(xué)習(xí)枯燥乏味。

最后，教師在注重字詞句講解的同時，忽略了對文言文本身蘊(yùn)含的思想或者作者理念的傳承，學(xué)生學(xué)習(xí)過后，只記得幾個字或者詞，而其思想沒有得到提高，所以，學(xué)生認(rèn)為沒有任何收獲，久而久之對文言文的學(xué)習(xí)就沒有了興趣。

二、高中文言文教學(xué)策略

隨著課改的深入進(jìn)行，在高中課堂學(xué)習(xí)文言文的著眼點(diǎn)越來越廣泛，由過去單純的學(xué)習(xí)古詩詞和經(jīng)典文言文上升到傳統(tǒng)文化的高度，教學(xué)中越來越把文言文作為打開中國的傳統(tǒng)文化之門的敲門磚，在這種背景下，以往應(yīng)對考試的串講為主的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)退出歷史舞臺。筆者以《燭之武退秦師》為例，結(jié)合個人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對高中文言文教學(xué)環(huán)節(jié)做了一般性的思索。

1.注重文章誦讀

宋代大文豪蘇東坡曾說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”；一代儒學(xué)大師朱熹也提出要熟讀文本，并且要做到“使其言皆若出于吾之口”，只有熟讀才能“則不解說，自曉其義也”。所以在講解《燭之武退秦師》之前，可以先讓學(xué)生誦讀文章。在誦讀的過程中，要求做到以下幾點(diǎn)：

（1）通讀全文，尋找不認(rèn)識的字詞，品味古文用詞的方法。

（2）逐步糾正字音，解決重要字詞，培養(yǎng)學(xué)生的文言素養(yǎng)，積累古漢語知識。

（3）用自己的話，嘗試進(jìn)行翻譯，了解文章大意。

通過誦讀，形成對本篇文章的自我體會，將文本內(nèi)化成學(xué)生自身的知識。以此類推，對待高中課本當(dāng)中的文言文就應(yīng)當(dāng)如同品嘗美酒佳肴，要細(xì)細(xì)體會，走進(jìn)文本深處，感悟作者心境，切勿囫圇吞棗。當(dāng)然在誦讀的過程中，需要讓學(xué)生帶著問題去誦讀，所提的問題不能太難，但是也不能太簡單，需要有一定的目的性。比如《燭之武退秦師》一文，筆者首先向?qū)W生提出如下兩個問題。

（1）根據(jù)燭之武的言行，請歸納燭之武、鄭伯、秦伯的人物性格特點(diǎn)。

（2）總結(jié)文章，請說明燭之武用何法退秦之兵。

了解人物性格，是學(xué)習(xí)文章的首要，因?yàn)槲恼碌氖录歉鶕?jù)人物的性格變化而變化的，所以首先要讓學(xué)生總結(jié)歸納出文章中幾個主要人物的性格特征。其次，之所以讓學(xué)生在朗讀的過程中思索“燭之武用何法退秦之兵”，原因是這是本文的重點(diǎn)，也是我們應(yīng)該向?qū)W生做出解釋的。筆者認(rèn)為，這比解釋文章的實(shí)詞、虛詞更有意義，因?yàn)楣盼膶W(xué)習(xí)是一種思想或者古人處事方法的傳承。

2.注重課文講解

課文的講解首先要確定教學(xué)目標(biāo)，對于高中文言文教學(xué)而言，教學(xué)目標(biāo)主要有二：其一為文言文中字、詞、句的學(xué)習(xí)、分析和積累；其二為文言文中所傳達(dá)的思想在學(xué)生人生觀與世界觀上的傳承。對于《燭之武退秦師》一文而言，文章講解的重點(diǎn)為：

（1）掌握文章中的重要字詞與特殊句式，積累重要實(shí)詞，比如鄙（ 越國以鄙遠(yuǎn)）、微（微夫人之力不及此）、辭（辭曰：“臣之壯也，猶不如人”）、以（以其無禮于晉）、而（若亡鄭而有益于君）等。

（2）分析燭之武退秦師的過程，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)燭之武的智慧與勇氣。

從前文可以知道，學(xué)習(xí)燭之武的智慧與勇氣是本文的重點(diǎn)，所以在開篇講解之前，應(yīng)該進(jìn)行鋪墊。本文出自《左傳》，所以首先對《左傳》進(jìn)行概要說明，其次以歷史背景為依托，對整篇文章進(jìn)行講解。講解應(yīng)當(dāng)以段為模塊，以句為單元進(jìn)行。

當(dāng)然，在課文的講解過程中，我們也應(yīng)該以文章為依托，讓學(xué)生知人事，比如在讀到“辭曰：‘臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！許之。”筆者讓學(xué)生自己慢慢品味，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這簡單的對話，明白其中的道理。其實(shí)道理很簡單，對于燭之武而言，“人生在世，賢有遭時”。對于鄭伯而言，“為王者需用才”。而這是我們的學(xué)生不能認(rèn)知的，需要教師在課堂上點(diǎn)撥。

3.關(guān)注課后延伸

課后延伸是學(xué)習(xí)一篇文章的重點(diǎn)，講解完《燭之武退秦師》這篇文章后，筆者曾經(jīng)針對文章，要求學(xué)生到網(wǎng)上搜索《左傳》，用目前已學(xué)的知識，通讀《左傳》，領(lǐng)會其中的思想。對于高中生而言，筆者建議學(xué)生自己學(xué)習(xí)《史記》，從語文素養(yǎng)的角度來看，學(xué)習(xí)《史記》的目的首先是培養(yǎng)學(xué)生的語感，其次就是通過學(xué)生學(xué)習(xí)《史記》，了解歷史。

除此之外，在課后延伸中，還應(yīng)該建議學(xué)生通過自己所掌握的文言文字、詞、句，閱讀其它文言文。

文言文記錄了中國博大精深的傳統(tǒng)文化，高中生學(xué)習(xí)文言文對傳承中華文化至關(guān)重要。教師面對不勝理想的高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀，必須要注重對自身的反省，注重教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)方法的改進(jìn)和完善，字詞章句是重點(diǎn)，文章之文化也是重點(diǎn)。語文教師應(yīng)該通過文章誦讀、課文講解以及課后延伸等教學(xué)環(huán)節(jié)，讓我們的學(xué)生充分領(lǐng)悟文言文的精華，不斷充實(shí)和完善高中的文言文教學(xué)活動。

作者單位：山東省莒南第一中學(xué)（276600）