梁紫源

教完《項(xiàng)羽之死》后，針對許多詩家的不同看法，我布置了這樣一道探究題：

請你談?wù)剬?xiàng)羽行為的看法。項(xiàng)羽是應(yīng)該如《史記》所寫而死，還是應(yīng)該渡過烏江東山再起？或者，如果項(xiàng)羽渡過烏江“卷土重來”，中國的歷史是否會因此改寫？項(xiàng)羽是不是真的英雄？

因?yàn)榕吕鋱?，我起初想借用傳統(tǒng)形式，即用點(diǎn)名并給評價(jià)分的方式“逼”學(xué)生上臺發(fā)言，然而看到他們躍躍欲試，我突發(fā)靈感道：“有這樣一句話，叫‘秀出你自己。今天，我希望大家能夠好好把握這個(gè)機(jī)會，大膽地把自己閱讀的心得表達(dá)出來，與大家一道分享?！?/p>

然而，我的話音剛落，兩三個(gè)學(xué)生爭先恐后地就要離位登上講臺了。太出乎意料了！我笑吟吟地走到同學(xué)中間坐下，今天就做一回聽眾吧。導(dǎo)演已經(jīng)完成，相信會有精彩的。

果然如此。在兩節(jié)連堂課中，主動上臺發(fā)言的有13名學(xué)生，在底下發(fā)表自己看法或追問的更是不計(jì)其數(shù)，連課間十分鐘也因?yàn)樗麄兦榫w高漲而省略了。他們有的就事論事說得膚淺，有的鞭辟入里頗見思考，有的愛屋及烏把項(xiàng)羽的行為贊美得無以復(fù)加，有的為之抱憾而道之以“莽夫”……于是，就有了項(xiàng)羽不“包羞忍辱”與文天祥引用南霽云的“將以有為也”的比較；有了現(xiàn)實(shí)中長江大學(xué)三位學(xué)生陳及時(shí)、方招和何東旭與項(xiàng)羽的比較，有了已經(jīng)犧牲的他們?nèi)伺c這個(gè)群體中未犧牲的其他人的比較……慢慢地，辯論和思考走向了深入。

直到下課鈴聲響起，計(jì)劃留給我收尾的十分鐘時(shí)間也沒有了。

意猶未盡！我意識到必須把握這次教學(xué)活動課的契機(jī)。當(dāng)我決定再用一節(jié)課來評價(jià)這堂課并表達(dá)自己對英雄的看法時(shí)，學(xué)生掌聲四起，并高叫“期待著”。

為了第二天的這堂課，我花了很多時(shí)間。

上課伊始，我就稱贊了學(xué)生：“這是我從教20多年來最感動的一節(jié)課，是你們自覺并敢于放言、善于放言的行為深深感染了我。我沒想到，同學(xué)們會這樣積極，會這樣投入，甚至?xí)@樣讓別人下不了臺。大家發(fā)言之踴躍，臺風(fēng)之從容，氣氛之濃厚，交鋒之劇烈，言辭之甘美，觀點(diǎn)之獨(dú)到，論據(jù)之確鑿，聯(lián)想之豐富，挖掘之深刻，言笑之寬容……這些深深地打動了我?！?/p>

然后，我針對上節(jié)課的情況談了表達(dá)觀點(diǎn)的重要性：“古人云：‘一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。昨天有的同學(xué)下不了臺，就是你的觀點(diǎn)說服不了大家，所以，我們在確立觀點(diǎn)時(shí)，一定要考慮是不是清晰、嚴(yán)密、科學(xué)，不能僅是如惠子與莊子‘子非我，安知我不知魚之樂的無答案的語言游戲。為了使自己的觀點(diǎn)無懈可擊，還得讓自己作為觀點(diǎn)的反對者，這樣便于我們發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)修正。此外，還要有多方面支持自己的論據(jù)，但論據(jù)不能出現(xiàn)錯(cuò)誤，否則這也可能成為別人攻擊你的論據(jù)。如有同學(xué)發(fā)言說‘在解放戰(zhàn)爭年代的邱少云和黃繼光，即使觀點(diǎn)是正確的，但選用的論據(jù)犯了常識性錯(cuò)誤，你的觀點(diǎn)就難站穩(wěn)腳跟。有同學(xué)認(rèn)為項(xiàng)羽之死是死在他的性格上，即使他渡過烏江東山再起，也難逃重蹈覆轍的劫難，只可能帶來更多更大的災(zāi)難，如果能夠從漢高祖登位后實(shí)行休養(yǎng)生息建立大漢江山的史實(shí)再加以反證，可能更容易成功。擺脫就事論事，是使論證深入的方法之一。為了更好地表明自己的觀點(diǎn)，最好能進(jìn)行橫向如中外、縱向如歷史發(fā)展過程的聯(lián)想比較。這樣既能夠豐富你的論據(jù)，又讓你的思想得以拓展，引發(fā)聽者思考或者共鳴，并使自己的論證走向深入。”

接著，我又舉了一些現(xiàn)實(shí)材料，并進(jìn)一步提及了學(xué)生談到的長江大學(xué)救人事件：“人們關(guān)注更多的是三個(gè)死難者的英勇行為，而忽視了這一群體其他活著的人。還有，我們不時(shí)在媒體里知道一個(gè)英雄死了，卻很少知道他活著的時(shí)候的偉大之舉，這不能不讓我們扼腕而且痛惜。”

作為成長中的高中生，他們應(yīng)該能以歷史的、發(fā)展的目光看待曾經(jīng)出現(xiàn)的人與事：“國人對英雄的定義的前提大多是慘烈、悲壯或者犧牲，我們似乎對英雄留存的僅是追憶，或許是受到太多傳統(tǒng)的影響——‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。當(dāng)然，一切的思想都要辯證看待，我們也不能為顛覆東西方的價(jià)值觀而炮制出危言聳聽的觀點(diǎn)。能夠讓讀者閱讀你的文章后，引發(fā)自己的思考，這就是成功了?！?/p>

最后，我總結(jié)道：“氣節(jié)、骨氣、豪氣的英雄，我們要！但‘無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，面對現(xiàn)實(shí)，我們的英雄更多應(yīng)該是可以活在生活中，并能讓我們?nèi)コ绨莺透兄娜宋锇?！英雄，不是平面式的，而?yīng)該是活生生的、立體的。如果英雄就如曲阜的孔子坐像流露出來的不食人間煙火神圣不可侵犯的樣子，我們只有敬而遠(yuǎn)之的份了；我們倒希望他純乎鄰居阿伯，口無遮攔、吹胡子瞪眼珠，甚至在學(xué)生面前發(fā)誓的率真可愛卻不失英雄氣概的形象?！?/p>

通過這樣的方式，我希望能讓學(xué)生領(lǐng)悟到：我們在看待英雄時(shí)，也應(yīng)該有自己的思想和主張。

上完這堂課，我又想起一個(gè)故事。有一次，莫泊桑把自己認(rèn)為寫得最好的一篇文章給他的老師福樓拜看。福樓拜才看了幾眼，就把他的文章丟到了一邊。莫泊桑很奇怪：“您為什么總是看也不看我的文章就把它扔到一邊？”福樓拜說：“你的文章我看了兩句就知道下面要講什么，這樣的文章我已經(jīng)看過上千遍了。你應(yīng)該看到別人所沒有看到的，那就是努力睜開你的‘第三只眼?！?/p>

是啊，我們也該從福樓拜的話中得到啟發(fā)，努力讓學(xué)生張開“第三只眼”。只有這樣，學(xué)生的思想才會活躍，寫作才會靈動，教學(xué)雙方才可能因愉悅而有大的收獲！