1. 《論法的精神》一書(shū)指出：中國(guó)之所以歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定，純系地理?xiàng)l件使然。中國(guó)的邊界，或?yàn)榇蠛＃驗(yàn)楦呱缴衬?，外敵只能從北方入侵，所以安全較有保障。雖發(fā)生分裂，但不久即復(fù)歸統(tǒng)一，主要也是地理原因。此書(shū)認(rèn)為中國(guó) “歷史悠久、國(guó)家穩(wěn)定”主要原因是（ ）

A. 中國(guó)地理?xiàng)l件的相對(duì)封閉對(duì)國(guó)家穩(wěn)定有決定作用

B. 是自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位

C. 長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)的政治制度

D. 長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的儒家”大一統(tǒng)”思想的影響

2. 《左傳·桓公二年》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”材料表明西周實(shí)行的政治制度有（ ）

①宗法制 ②分封制 ③禮樂(lè)制 ④等級(jí)制

A. ①②③④ B. ①②③

C. ①②④ D. ②③④

3. 斯塔夫里斯阿諾在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人重視姓氏的現(xiàn)象主要反映出（ ）

A. 家族宗法觀念 B. 男尊女卑思想嚴(yán)重

C. 個(gè)人觀念的淡漠 D. 專(zhuān)制王權(quán)的強(qiáng)大

4. 孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝（ ）

A. 分封制 B. 宗法制

C. 禮樂(lè)制 D. 王位世襲制

5. 據(jù)《史記》記載，公元前544年“齊相慶封有罪，自齊來(lái)奔吳。吳予慶封朱方（縣名，后改名為丹徒）之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”。材料反映了春秋時(shí)期（ ）

A. 分封制全面崩潰 B. 宗法制蕩然無(wú)存

C. 郡縣制初現(xiàn)雛形 D. 實(shí)行郡國(guó)并行制

6. 秦朝制定的法律細(xì)密?chē)?yán)苛，實(shí)行“輕罪重罰”，古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！倍叩淖畲蟛顒e是（ ）

A. 對(duì)犯罪的懲處力度 B. 法律規(guī)定的立足點(diǎn)

C. 立法的完整全面性 D. 打擊犯罪的效果

7. 徐天麟在《西漢會(huì)要》中說(shuō)：“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣?！币韵轮贫鹊膶?shí)行印證了這一觀點(diǎn)的是（ ）

A. 宗法制 B. 三公九卿制

C. 皇帝制 D. 郡國(guó)并行制

8. 中世紀(jì)西歐政治上是封建制度，即國(guó)王把土地作為采邑分封賞賜給貴族，貴族再分割采邑封給自己的附庸，層層分封，形成不同的等級(jí)。由此可見(jiàn)中世紀(jì)西歐的封建制類(lèi)似于中國(guó)的（ ）

A. 中央集權(quán)制度

B. 宗法制度

C. 分封制度

D. 封建制度

9. 許多學(xué)者認(rèn)為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代過(guò)去的貴族政治，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，“官僚政治”的最基本特點(diǎn)應(yīng)該是（ ）

A. 頒布《秦律》，依法治國(guó)

B. 官員由皇帝直接任免

C. 丞相掌握大權(quán)

D. 建立從中央到地方的行政系統(tǒng)

10. 在秦朝，采取丞相、御史大夫與諸卿”朝議”的方式討論國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)，這對(duì)于政治決策的重大意義是（ ）

A. 安撫群臣，為君主效力

B. 集思廣益，減少?zèng)Q策失誤

C. 展現(xiàn)民主，體現(xiàn)君主關(guān)懷

D. 進(jìn)行廷辯，顯示大臣才能

11. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國(guó)古代政體的本質(zhì)是（ ）

A. 職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)

B. 化國(guó)為家，君權(quán)至上

C. 選賢舉能，唯才是用

D. 官員眾多，政務(wù)繁雜

12. 據(jù)《史記·李斯列傳》載：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀……使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)功之患。”以下各項(xiàng)是對(duì)這段話(huà)的理解，其中最準(zhǔn)確的是（ ）

A. 肯定了秦統(tǒng)一的歷史意義

B. 肯定了秦廢分封制的作用

C. 指出了分封制的嚴(yán)重弊端

D. 指出了秦滅亡的根源所在

13. 史載：“丞相進(jìn)，天子御坐為起，在輿為下。丞相有病，皇帝法駕親至問(wèn)疾。丞相府門(mén)無(wú)欄，不設(shè)鈴，不警鼓，言其深大闊遠(yuǎn)，無(wú)節(jié)限也?！睋?jù)此推斷這種制度可能出現(xiàn)在（ ）

A. 隋朝 B. 宋朝

C. 元朝 D. 西漢

14. 《三國(guó)志·魏書(shū)·劉廙傳》載：劉廙上書(shū)曹操“今之所以為黜陟者，近頗以州郡之毀譽(yù)，聽(tīng)往來(lái)之浮言耳……課之皆當(dāng)以事，不得依名。事者，皆以戶(hù)口率其墾田之多少，及盜賊發(fā)興，民之亡叛者，為得負(fù)之計(jì)。如此行之，則無(wú)能之吏，修名無(wú)益；有能之人，無(wú)名無(wú)損”。這里，劉廙向曹操建議考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）

A. 官吏在民間的口碑

B. 官吏個(gè)人才能

C. 該官吏在當(dāng)?shù)氐恼?jī)

D. 戶(hù)口和墾田數(shù)量

15. 自魏以來(lái)，譜牒之學(xué)大盛。唐初“太宗命諸儒撰《氏族志》，甄差群姓?！_(kāi)元初，詔沖與薛南金復(fù)加刊竄，乃定”。這一歷史現(xiàn)象的主要原因是（ ）

A. 封建專(zhuān)制皇權(quán)逐漸削弱

B. 魏晉九品中正制的影響

C. 唐君主為昭示正統(tǒng)地位

D. 宗法制融入古代制度

16. 按照歷史事件的時(shí)序探尋內(nèi)在邏輯聯(lián)系是歷史學(xué)重要的研究方法。下表所列是公元646年發(fā)生的一些事：

由上表內(nèi)容可推斷太宗重修《晉書(shū)》的主要目可能是（ ）

A. 尊揚(yáng)皇室，證明先世之淵源

B. 弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，尊崇儒學(xué)的地位

C. 倡導(dǎo)教化，完善科舉取士制

D. 恢復(fù)權(quán)威，擴(kuò)大天朝的影響

17. 范祖禹《唐鑒》評(píng)曰：“自古國(guó)家之?dāng)?，未有不由子孫變更祖宗之舊也……唐室之禍基于開(kāi)元?！庇兄斫獾氖穼?shí)是（ ）

A. 變革科舉 B. 分內(nèi)外朝

C. 建立藩鎮(zhèn) D. 重內(nèi)輕外

18. “從決策機(jī)制看，很多皇帝雖然是決策和行政的最高負(fù)責(zé)人，但其決策都是建立在集體討論、決議的基礎(chǔ)之上。”下列制度中最能佐證這一說(shuō)法的是（ ）

A. 漢刺史制

B. 唐朝三省六部制

C. 明朝內(nèi)閣制

D. 清朝軍機(jī)處

19. 在唐代，盡管科舉出身官員逐漸增多，但終唐一代還是少數(shù)。到宋代，科舉出身者才成為官僚隊(duì)伍的主流。這反映了（ ）

A. 唐朝不如宋朝重視科舉選官

B. 科舉制自唐朝興起至宋朝達(dá)到高潮

C. 才學(xué)取代門(mén)第是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

D. 宋代官僚隊(duì)伍素質(zhì)不高

20. 北宋官員很多，《宋史·職官志》記載：“三司之職，國(guó)初沿五代之制，置使以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之人，朝廷不顧，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶(hù)部，號(hào)曰‘計(jì)省，位亞執(zhí)政，目為‘計(jì)相?！边@說(shuō)明北宋（ ）

A. 把地方財(cái)政大權(quán)全部收歸中央

B. 三司使掌財(cái)權(quán)是當(dāng)朝宰相

C. 分散中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)

D. 強(qiáng)化財(cái)政管理以擴(kuò)大稅源增加政府財(cái)政收入

21. 《宋史》載，政府規(guī)定“凡民庶家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐”。而且名稱(chēng)亦異，凡“私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家”。說(shuō)明宋代（ ）

A. 民居建筑風(fēng)格多樣

B. 建筑技術(shù)發(fā)展較快

C. 防止民宅占用耕地

D. 封建等級(jí)制度森嚴(yán)

22. 史學(xué)界普遍認(rèn)為，宋朝是中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，反映在政治上是官僚政治取代了貴族政治，其主要表現(xiàn)是（ ）

A. 文官制度完善

B. 行政權(quán)的集中

C. 科舉制的發(fā)展

D. 士族政治終結(jié)

23. 有資料記載，我國(guó)歷史上有一個(gè)朝代的大臣謚號(hào)多以“文”字為榮。整整這個(gè)朝代，謚號(hào)為“文”者達(dá)一百四十多人，為“武”者僅二十人。這個(gè)朝代最有可能是（ ）

A. 西周 B. 秦朝

C. 唐朝 D. 北宋

24. 黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺。下列史實(shí)符合黃宗羲觀點(diǎn)的是（ ）

A. 秦朝在全國(guó)設(shè)立郡縣

B. 漢朝實(shí)行編戶(hù)制度

C. 魏國(guó)實(shí)行九品中正制

D. 宋朝在各州設(shè)通判

25. 宋代司法程序中，“凡律所不載者，一斷于敕（皇帝敕令）”，敕律并行，神宗以后，發(fā)展到以敕代律，并把唐代法制形式中的律令格式改為敕令格式。說(shuō)明宋代政治制度發(fā)展的特點(diǎn)是（ ）

A. 皇權(quán)專(zhuān)制強(qiáng)化 B. 中央集權(quán)完善

C. 法律體系成熟 D. 立法司法分離

26. 下圖為元朝疆域圖局部，行省轄區(qū)不僅地域遼闊，且省界犬牙交錯(cuò)，使其無(wú)山川險(xiǎn)阻可依，從其布局特點(diǎn)可以判斷元統(tǒng)治者的用意主要在于（ ）

A. 擴(kuò)大地方行政管理范圍及權(quán)限

B. 促進(jìn)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展

C. 防范地方割據(jù)以鞏固中央集權(quán)

D. 南北縱向分區(qū)有利于民族融合

27. 一位美國(guó)學(xué)者這樣評(píng)價(jià)一位中國(guó)古代開(kāi)國(guó)皇帝：“（他）開(kāi)始著手復(fù)興中國(guó)的文化傳統(tǒng)價(jià)值。在這一復(fù)興并重新界定中國(guó)文化精髓的過(guò)程中，（他）制定了一系列旨在指導(dǎo)政府活動(dòng)與規(guī)范社會(huì)生活的法律。它的立法不僅強(qiáng)化與穩(wěn)定了君主專(zhuān)制體系，而且在中國(guó)政治文化上留下了深刻的印痕。”這位皇帝在制度上重要的舉動(dòng)是（ ）

A. 開(kāi)創(chuàng)科舉制

B. 杯酒釋兵權(quán)

C. 郡國(guó)并行制

D. 廢除宰相制

28. 《歷代名臣奏章》記載：“今立行省于外，維持錯(cuò)綜，眾建其官。有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)，可謂于審力之形矣?！辈牧纤冈惺≈贫鹊奶攸c(diǎn)是（ ）

A. 行省制進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)

B. 行省制導(dǎo)致了官吏的泛濫

C. 行省制既給予地方一定權(quán)力又加強(qiáng)了中央集權(quán)

D. 行省制度事實(shí)上為地方割據(jù)提供了空間

29. 林則徐擬諭英王的檄文中說(shuō)：外國(guó)之呢羽嗶嘰，非得中國(guó)絲斤，不能織成，若中國(guó)亦靳其利，夷人何利可圖，……其余外國(guó)所必需者，曷可勝數(shù)。而外來(lái)之物，皆不過(guò)以供玩好，可有可無(wú)，既非中國(guó)需要，何難閉關(guān)絕市。林則徐這番話(huà)的背景是（ ）

A. 主張對(duì)外和平貿(mào)易

B. 根于懷柔遠(yuǎn)人政策

C. 資本主義發(fā)展滯后

D. 地主階級(jí)的局限性

30. 明朝文官錢(qián)宰有詩(shī)寫(xiě)道：“四鼓咚咚起著衣，午門(mén)朝見(jiàn)尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！边@首詩(shī)從根本上反映了（ ）

A. 封建官僚的勤政和從善如流

B. 君主專(zhuān)制強(qiáng)化帶來(lái)的政治壓力和危機(jī)

C. 封建官場(chǎng)的腐敗和官僚的交惡

D. 封建文人安貧樂(lè)道、崇尚自然的志趣

31. 據(jù)史載：商代前期王太甲在位時(shí)，暴虐不尊湯法，被其大臣伊尹流放三年。后來(lái)太甲悔改，于是伊尹又讓他回來(lái)重當(dāng)國(guó)王。說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（ ）

A. 原始社會(huì)殘余深厚

B. 商代相權(quán)超過(guò)王權(quán)

C. 王權(quán)地位尚未確立

D. 城邦民主制度殘留

32. 太尉是秦朝最高軍事長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)。今天的古籍中沒(méi)有記載秦始皇曾任命誰(shuí)任此職，故推斷是秦始皇自掌軍權(quán)。秦始皇這樣做是因?yàn)椋?）

A. 軍事人才比較匱乏

B. 加強(qiáng)皇權(quán)的需要

C. 中央官制尚不成熟

D. 統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)亦結(jié)束

33. 《漢書(shū)·主父偃傳》載：“偃說(shuō)上（漢武帝）曰：‘今諸侯或連城數(shù)十，地方千里。……今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宜。愿陛下令諸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿…… 于是上從其計(jì)。”上述材料中，主父偃的建議巧妙之處在于（ ）

A. 以封王子弟來(lái)調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾

B. 以加封同姓王的方式加強(qiáng)漢王室統(tǒng)治

C. 有利于劉姓政權(quán)鞏固又安撫了異性王

D. 以仁孝之道之名削弱地方王國(guó)的勢(shì)力

34. “朕惟祖宗肇造區(qū)宇，有四方，開(kāi)功迭興，文治多缺，五十余年于此矣”，“新朝立綱陳紀(jì)，當(dāng)以國(guó)朝之成法，據(jù)唐宋之故典，參遼金之遺制?！睋?jù)此判斷“朕創(chuàng)立的政治制度是（ ）

A. 中央集權(quán)制度 B. 三省六部制度

C. 行省制度 D. 三司制度

35. 史學(xué)家呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)：“貴族政體和民主政體，在（中國(guó)）古書(shū)上，亦未嘗無(wú)相類(lèi)的制度?！彼f(shuō)的“民主政體”可能是指（ ）

A. 西周分封制 B. 秦三公九卿制

C. 唐三省六部制 D. 宋二府三司制

36. 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

漢至唐前期東南三區(qū)郡縣設(shè)置分布簡(jiǎn)表

（選自周振鶴《體國(guó)經(jīng)野之道——中國(guó)行政區(qū)劃沿革》）

（1）漢至唐朝前期東南三區(qū)的郡縣設(shè)置呈現(xiàn)出怎樣的變化趨勢(shì)？

（2）從三國(guó)與西漢時(shí)期東南三區(qū)郡縣設(shè)置的變化中，體悟產(chǎn)生這種變化的歷史成因。

（3）結(jié)合東南三區(qū)郡縣設(shè)置的變化，概括中國(guó)古代行政區(qū)劃沿革的趨勢(shì)，從中可以得出什么認(rèn)識(shí)？

37. 圍繞中國(guó)古代是否屬于專(zhuān)制政體，西方學(xué)者曾進(jìn)行了長(zhǎng)期的論戰(zhàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一 雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制……它還在一定程度上是貴族政體……我已做過(guò)徹底的調(diào)查研究，可以肯定下述情況是確鑿無(wú)疑的，那就是：皇帝無(wú)權(quán)封任任何人的官或增加對(duì)任何人的賜錢(qián)，或增大其權(quán)力，除非是根據(jù)某個(gè)大臣提出的要求這樣做。

——利瑪竇、金尼閣《利瑪竇中國(guó)札記》

材料二 我們的傳教士們告訴我們，那個(gè)幅員遼闊的中華帝國(guó)的政體是可稱(chēng)贊的，它的政體原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之……是不是我們的傳教士們被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因?yàn)樵谀抢?，不斷地行使單一的個(gè)人意志，使他們受到了感動(dòng)呢？

——孟德斯鳩《論法的精神》

（1）利瑪竇和孟德斯鳩的觀點(diǎn)分別是什么？

（2）結(jié)合材料分析，你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)更可信？請(qǐng)結(jié)合作者表達(dá)的觀點(diǎn)依據(jù)及所處的時(shí)代背景，闡明你的理由。

（3）結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在近代中國(guó)得以廣泛傳播的原因。

38. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

日本史學(xué)家內(nèi)藤湖南提出過(guò)著名的“唐宋變革論”，主要論點(diǎn)是：……（一）在唐末到五代的過(guò)渡期，貴族政治沒(méi)落，讓位于君主獨(dú)裁制度。（二）隋唐時(shí)期，農(nóng)民是國(guó)家佃人；進(jìn)入近世（宋代），由于朝廷不再介入土地分配，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到承認(rèn)。（三）官吏登用制度發(fā)生變化，貴族政治過(guò)渡到官僚政治。（四）在宋代，貨幣開(kāi)始大量流通，貨幣經(jīng)濟(jì)流行。（五）唐代中期以后，學(xué)術(shù)不再是墨守儒家經(jīng)學(xué)的義疏，而是啟動(dòng)自我的思索進(jìn)行新的詮釋。（六）六朝以來(lái)流行的四六駢文到唐代中葉變?yōu)樯⑽捏w的古文，文章由重形式變?yōu)橹刈杂杀磉_(dá)；唐詩(shī)以外，發(fā)展起來(lái)詞，打破詩(shī)律格局，表達(dá)更加自由。（七）六朝隋唐盛行彩色壁畫(huà)，五代兩宋變?yōu)槠琳袭?huà)；金碧山水就衰，白描水墨轉(zhuǎn)盛；舞樂(lè)也是如此，原來(lái)服務(wù)于貴族，而今日益以迎合平民趣味為趨歸。

中國(guó)學(xué)者陳寅恪也發(fā)表了類(lèi)似見(jiàn)解：“綜括言之，唐代之史可分為前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開(kāi)啟趙宋以降之新局面，關(guān)于政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此。”

——摘編自張廣達(dá)《史家、史學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)》

評(píng)述材料中關(guān)于“唐宋變革論”的相關(guān)論點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

39. 閱讀材料，回答以下各題。

材料一 《墨子·雜守》篇把士分為“謀士”“勇士”“巧士”“使士”?！渡叹龝?shū)·算地》把士分為“談?wù)f之士”“處士”“勇士”“技藝之士”“商賈之士”?！肚f子·徐無(wú)鬼》把士分為“知士”“辮士”“察士”“招世之士”“中民之士”“筋力之士”“勇敢之士”“兵革之士”“枯槁之士”“法律之士”“禮教之士”“仁義之士”等。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

——《論語(yǔ)》

材料二 以儒家倫理為中心的禮法名教，在先秦時(shí)期只是百家中的一家。漢代通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù)，把經(jīng)學(xué)變成了官方意識(shí)形態(tài)。東漢末年，世代讀經(jīng)、世代做官的名士世家，逐漸成為士族。魏晉南北朝時(shí)期，世家大族形成了自己獨(dú)特的家法和門(mén)風(fēng)，號(hào)稱(chēng)士大夫。他們把儒家經(jīng)典內(nèi)化為自己的家法門(mén)風(fēng)。他們是禮法文化的承擔(dān)者和實(shí)踐者，正是通過(guò)他們才使儒家倫理成為社會(huì)大眾的行為規(guī)范。只是到了唐宋之際，士族開(kāi)始與官爵脫鉤，禮法文化也為更多的社會(huì)階層所接受?！芭f日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。門(mén)閥士族不再獨(dú)占文化上的優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上是士族把文化傳遞給了社會(huì)其他階層，所有文人官僚都可以成為士大夫了。

——張國(guó)剛《論唐宋變革與中國(guó)歷史分期》

材料三 之所以把“晚清”作為一個(gè)特殊的時(shí)期提起研究，因?yàn)檫@一時(shí)期，恰恰是傳統(tǒng)型知識(shí)分子——士大夫——向現(xiàn)代型知識(shí)分子轉(zhuǎn)變的時(shí)期，是觀念生產(chǎn)的變化與知識(shí)階層自身變化交織在一起的時(shí)代。……從推進(jìn)價(jià)值觀念變革的角度看，19世紀(jì)中葉以來(lái)參與到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)階層中人大致有如下幾種身份：一、最初登場(chǎng)的是對(duì)傳統(tǒng)作自我批判的傳統(tǒng)士大夫，某種意義上是明清之際啟蒙運(yùn)動(dòng)的延續(xù)；二、隨著現(xiàn)代化在中國(guó)的起步，通商口岸知識(shí)分子作為與現(xiàn)代工商業(yè)相聯(lián)系的新興階層，提出了新的價(jià)值觀念；三、隨著中外交通的擴(kuò)大和西方文化的入侵，留學(xué)生和其他有西方文化背景的知識(shí)分子大量傳播西方價(jià)值觀念；四、隨著晚清教育制度的改革、特別是科舉制度的廢除，大量新型知識(shí)分子成為現(xiàn)代價(jià)值的信仰者，傳統(tǒng)的士大夫漸漸退出了歷史舞臺(tái)。整個(gè)過(guò)程實(shí)際上伴隨著由傳統(tǒng)士大夫組成的文人集團(tuán)的分化、沒(méi)落和新型的知識(shí)界的產(chǎn)生。

——高瑞泉《近代價(jià)值觀變革與晚清知識(shí)分子》

（1）根據(jù)材料一指出先秦時(shí)期儒家心目中理想的“士”的形象。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出唐宋之際士大夫地位的變化并簡(jiǎn)析發(fā)生這種變化的原因。

（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明晚清士大夫向現(xiàn)代型知識(shí)分子轉(zhuǎn)變的原因及意義。

40.閱讀下列材料，結(jié)合已學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。

材料一 魏主以平城地寒，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)?？秩撼疾粡模舜笈e伐齊。行至洛陽(yáng)，戎服乘馬而出，諭群臣曰：“朕世居幽燕，欲南遷中土，茍不南伐，當(dāng)遷都于此?！睍r(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚?dòng)谀戏?，無(wú)復(fù)敢言者，遂定遷都之計(jì)。

——李贄《史綱評(píng)要》

材料二 魏太子恂，不好學(xué)，體素肥大，苦河南地?zé)?，常思北歸。魏主賜之衣冠，恂常私著胡服……恂與左右密謀，召牧馬輕騎奔平城……魏主引見(jiàn)群臣于清徽堂，議廢太子恂。太子太傅穆亮、少保李沖免冠頓首謝。帝曰：“卿所謝者私也，我所議者國(guó)也。大義滅親，古人所貴。今恂欲違父逃叛，跨據(jù)恒、朔，天下之惡孰大焉！若不去之，乃社稷之憂(yōu)也?！薄瓘U恂為庶人。

——《資治通鑒》

材料三 魏主好讀書(shū)，手不釋卷，在輿據(jù)鞍，不忘講道，善屬文，多于馬上口占；又好賢樂(lè)善，所與游接，常寄以布素之意，如李沖、李彪、王蕭等皆以文雅見(jiàn)親。制禮作樂(lè)，蔚然可觀，有太平之風(fēng)焉。

——李贄《史綱評(píng)要》

（1）魏主“欲遷都洛陽(yáng)”的原因是什么？并評(píng)議材料一所提出的理由。

（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明北魏孝文帝廢太子恂的理由。并簡(jiǎn)要分析這一舉措的作用。

（3）材料三反映了什么？李贄所說(shuō)的當(dāng)時(shí)“有太平之風(fēng)”，對(duì)嗎？說(shuō)明你的依據(jù)。

（華中師大一附中 陶 濤）