鞠天洋

（鞠天洋，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)習(xí)研究員）

高校傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝的自覺路徑

鞠天洋

不少高校在保護(hù)與傳承傳統(tǒng)手工藝的事業(yè)方面，尚未充分發(fā)揮其效能，還存在著重視程度不夠、行動(dòng)遲緩、方式方法不得當(dāng)，成效不可觀等不盡如人意的現(xiàn)象。必須利用高校自身的優(yōu)勢(shì)，通過社會(huì)多方配合，才能有效地傳承與保護(hù)傳統(tǒng)手工藝。

高校 傳統(tǒng)手工藝 創(chuàng)新 傳承

手工藝的關(guān)鍵詞是“手”，相對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的機(jī)械化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)是歷史悠久、技藝成熟精湛，且通常采用天然原材料制作，其地方與民族風(fēng)格明顯。當(dāng)前，傳承與保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，正是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。一方面，我們要繼承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘其文化價(jià)值，這不僅可以彰顯民族的個(gè)性與審美特點(diǎn)，還能把“活”的文化及其傳統(tǒng)更好的保存與發(fā)展下去，最終得到世界的認(rèn)可，從而促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，激發(fā)人類的創(chuàng)造力。另一方面，我們也要發(fā)現(xiàn)手工勞動(dòng)所蘊(yùn)含的市場(chǎng)價(jià)值，把傳統(tǒng)的技藝與人們生活審美需求結(jié)合得貼切完美，這樣才能盡可能地贏得效益，讓社會(huì)各界看到它的現(xiàn)實(shí)意義。

手工藝往往能代表一個(gè)民族的文化本真，而高等院校有著繼承和保護(hù)民族文化的功能與職責(zé)。從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，倡導(dǎo)手工藝文化出發(fā)，藝術(shù)類學(xué)院應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)、純美術(shù)與工藝美術(shù)結(jié)合起來，對(duì)手工藝術(shù)進(jìn)行研究和教學(xué)推廣，最終實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

一、問題與現(xiàn)狀

隨著人民生活水平的提高和對(duì)外交流的增多，人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的需求也越來越多。然而從傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝的職責(zé)與義務(wù)來看，高校還存在著重視程度不夠、行動(dòng)遲緩、方式方法不得當(dāng)，成效不可觀等不盡如人意的現(xiàn)象，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)手工藝成為當(dāng)下不少相關(guān)高校所面臨的一個(gè)較為棘手的問題。

（一）學(xué)校層面所存在的問題：

1、高校忽視傳統(tǒng)手工藝發(fā)展

在近年的招生專業(yè)中，高校對(duì)傳統(tǒng)手工藝專業(yè)招生極少，而動(dòng)漫、游戲類專業(yè)幾乎是每校必有，且招生人數(shù)在各專業(yè)中名列前茅。當(dāng)前高校無論在招生還是校企合作項(xiàng)目上，都直擊市場(chǎng)主流產(chǎn)業(yè)。在涉及畢業(yè)生就業(yè)問題上，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的學(xué)生也面臨著考驗(yàn)。學(xué)校面對(duì)各方利益，只能順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展。然而，當(dāng)人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝重新認(rèn)識(shí)的時(shí)候卻突然發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝人才培養(yǎng)面臨斷檔，傳承人逐年減少，這將導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展進(jìn)入惡性循環(huán)。

2、高校學(xué)生缺乏傳承意識(shí)

與傳統(tǒng)工藝大師、老師的擔(dān)憂呈明顯對(duì)比的，是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)工藝的不熱衷。除了學(xué)生本身不愿意選擇“冷門”的傳統(tǒng)工藝專業(yè)外，目前可提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝的學(xué)校和專業(yè)也是少之又少。此外，就業(yè)前景是目前學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)主要考慮的問題之一，也是他們選擇傳統(tǒng)工藝這一專業(yè)的猶豫所在。

3、“工學(xué)結(jié)合”難度大

中國(guó)傳統(tǒng)工藝品傳統(tǒng)深厚、制作精良，如今在高檔藝術(shù)品市場(chǎng)動(dòng)輒幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的價(jià)格，令人心動(dòng)，但傳統(tǒng)手工藝的人才培養(yǎng)，卻遭遇瓶頸。例如某些傳承人無法以正常教學(xué)模式授課，單純“手把手”的傳授方式使得“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)數(shù)量大大減少，進(jìn)度緩慢。學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)往往受到場(chǎng)地、環(huán)境、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、交通、工具材料等因素的制約。在缺乏社會(huì)廣泛支持的現(xiàn)實(shí)情況下，傳統(tǒng)手工藝的人才培養(yǎng)是極其困難的。

（二）社會(huì)層面所存在的問題

1、“非遺”傳承人得不到保護(hù)且缺乏接班人

由于傳承體系不夠科學(xué)，又缺乏健全的制度和法律法規(guī)作為保障，非遺的傳承方式得不到科學(xué)的保障和體系的支撐。例如，政府制定了國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳承人的認(rèn)定和管理辦法，但是如何讓傳承人傳承他們的手藝，卻沒有標(biāo)準(zhǔn)的模式可供參考。尤其是少數(shù)民族的手工藝大師在每次以傳統(tǒng)方式接收極少數(shù)繼承人后，還無法給予他們科學(xué)的認(rèn)定。

作為傳統(tǒng)工藝“花絲鑲嵌”的代表性繼承人，白靜宜大師談到傳統(tǒng)工藝目前面臨的問題時(shí)表示，現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝的接班人十分難尋。目前有許多傳統(tǒng)工藝的“大師工作室”，都需要更多的學(xué)生。以前傳統(tǒng)工藝在幾千人的大廠制作，但現(xiàn)在都是由“大師工作室”里面的幾十個(gè)人精工細(xì)作而完成的。

2、商業(yè)化導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝內(nèi)部發(fā)展不均衡

在眾多傳統(tǒng)手工藝類別中，有些地區(qū)的地方政府只注重更能在短期內(nèi)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的類目。例如刺繡、雕刻等常常受到重視，因?yàn)樗鼈兿鄬?duì)能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，并帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展；而樂器、年畫等則被相對(duì)忽視。另外，過多的商業(yè)行為也導(dǎo)致一些傳承人注重眼前利益，從而喪失對(duì)技藝品質(zhì)的追求，這也將嚴(yán)重影響技藝的傳承。

對(duì)于剛剛從學(xué)校畢業(yè)的中專、技校學(xué)生來說，薪金待遇也許并不理想。北京市工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校招生就業(yè)辦公室李雪峰副主任指出，傳統(tǒng)工藝師的薪金水平目前還是偏低的，不過還有上漲的趨勢(shì)；和該校合作的景泰藍(lán)公司也在逐漸給傳統(tǒng)工藝工人提高待遇，讓他們的薪金達(dá)到中等技術(shù)工人的薪酬水平。

3、傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新缺乏必要的條件和環(huán)境

以前，傳統(tǒng)工藝技術(shù)靠“師徒傳承”方式一代代延續(xù)下來，但在商品經(jīng)濟(jì)大潮席卷的今天，傳統(tǒng)工藝多在由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人為指導(dǎo)的“大師工作室”來完成。傳統(tǒng)手工藝傳承人多數(shù)以民間傳承方式習(xí)得技藝，缺乏科學(xué)的理論體系和系統(tǒng)的教育指導(dǎo)，往往難以與當(dāng)代學(xué)術(shù)界進(jìn)行對(duì)接和交流。一些傳統(tǒng)技法由于過于老套，或因其自身生存所決定的壟斷性和私密性，早已與當(dāng)代社會(huì)隔裂，幾乎沒有什么市場(chǎng)價(jià)值可言。

二、比較與分析

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過三年來的實(shí)踐證明，高校通過探索“校政行企”四方聯(lián)合，將傳承和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝難點(diǎn)陸續(xù)攻破，開辟了一條“四贏”的暢通道路。

2011年，學(xué)院與貴州雷山縣合作成立了“雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”，將苗族文化的傳承與工藝美術(shù)教學(xué)、非遺產(chǎn)品研發(fā)緊密結(jié)合。雷山的苗族文化傳統(tǒng)十分豐厚且富有特色，僅國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有13項(xiàng)，而“雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心”是貴州省雷山縣人民政府與學(xué)院融產(chǎn)學(xué)研為一體的合作機(jī)構(gòu)，其目的就是為了整合優(yōu)勢(shì)資源，打造一個(gè)由地方與高校共同構(gòu)建的文化產(chǎn)業(yè)鏈，使苗族銀飾、刺繡等傳統(tǒng)手工藝向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、品牌化和規(guī)模化的方向發(fā)展。通過民族技藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，推動(dòng)民族文化及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓更多的人了解雷山、領(lǐng)略苗族傳統(tǒng)手工藝的風(fēng)采。

（一）以政策引導(dǎo)校企，使傳承人培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量有質(zhì)的提高

當(dāng)前許多高校通過“校企合作”保證“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式的正常運(yùn)行。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝，不僅要完成培養(yǎng)傳承人的使命，還要有一定的創(chuàng)新和推廣，這就需要企業(yè)的積極參與與投入。校企合作辦學(xué)還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝人才提供良好的實(shí)習(xí)與就業(yè)的環(huán)境。然而，當(dāng)前許多高校的校企合作保障機(jī)制存在著明顯缺陷，尤其是政策法規(guī)操作性不強(qiáng)，企業(yè)參與動(dòng)力不足。事實(shí)上，離開了政府的資金投入、組織引導(dǎo)以及考核評(píng)估，“校企合作”是無法立足的。傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承，政策引導(dǎo)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（圖1）

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過政府引導(dǎo)和企業(yè)參與，最終在傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)問題上開啟了新的篇章。一方面，在解決少數(shù)民族傳承人得不到保護(hù)的問題上，由雷山縣委縣政府出臺(tái)相關(guān)鼓勵(lì)政策，出面并出資召集當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝傳承人前往學(xué)院本部進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。培訓(xùn)的主要目的是灌輸專業(yè)教學(xué)理念，促進(jìn)技藝的提高，讓傳承人對(duì)自身技藝所屬的門類、發(fā)展方向、交流傳遞方式、創(chuàng)新創(chuàng)造方向、市場(chǎng)定位等方面的問題有全新的認(rèn)識(shí)。所有傳統(tǒng)手工藝傳承人在培訓(xùn)班畢業(yè)后，可以得到學(xué)校頒發(fā)的結(jié)業(yè)證書，從而獲得一定高度的社會(huì)認(rèn)可。另一方面，通過中小學(xué)教師培訓(xùn)和定向招生，改變了傳統(tǒng)技藝的傳承模式，也同時(shí)加速了傳統(tǒng)手工藝傳承人的培養(yǎng)。人是首要因素，學(xué)院在保護(hù)傳承人、培養(yǎng)新傳承人，利用師資力量和人才優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目提升。除此之外，學(xué)院每年組織一部分畢業(yè)生前往雷山接受實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，通過縣委縣政府出面，企事業(yè)單位依照相關(guān)對(duì)口專業(yè)招收并培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀畢業(yè)生，在他們的畢業(yè)作品里不僅能感受到濃厚民族文化元素，還能發(fā)現(xiàn)日益壯大的傳統(tǒng)手工藝?yán)^承人隊(duì)伍。

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2012年舉辦了雷山工藝美術(shù)大師、苗族設(shè)計(jì)大師班培訓(xùn)。共有18名大師參加培訓(xùn)。第二年再次舉辦了雷山在職中小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)班，共有22名中小學(xué)教師參加培訓(xùn)。此外，學(xué)院還設(shè)立了“雷山”定向培養(yǎng)班，每年面向黔東南苗族侗族自治州招收20名學(xué)生，為雷山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展定向培養(yǎng)傳承人。（圖2）

（二）以跨界創(chuàng)新教學(xué)，使即將消亡的技藝重獲新生

由于許多地方高校盲目追求大而全，趨同趨熱的專業(yè)較多，其中藝術(shù)類專業(yè)較為典型，專業(yè)不強(qiáng)不特，畢業(yè)生就業(yè)率不高，有時(shí)被稱為“雞肋”專業(yè)。在對(duì)待傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新方面來講，急需一些專業(yè)能力強(qiáng)，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的專業(yè)高校來完成使命。

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托歷史悠久的吳中地理文化，是以培養(yǎng)“德藝雙馨，心靈手巧的高素質(zhì)技能美術(shù)人才”為目標(biāo)的高等院校，近年來積極為地方民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)，建立教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，對(duì)保護(hù)傳承民族文化高度關(guān)注。學(xué)院有意識(shí)將文化傳承與創(chuàng)新內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃、人才培養(yǎng)方案中。例如在與雷山縣西江千戶苗寨旅游發(fā)展有限公司的合作中，學(xué)院根據(jù)合作項(xiàng)目的要求，采用項(xiàng)目導(dǎo)入法，把“雷山元素”與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，形成跨界課程，以“項(xiàng)目+主題”的教學(xué)形式，深入發(fā)掘創(chuàng)作元素，尤其強(qiáng)化了苗族銀飾和服裝設(shè)計(jì)、制作和旅游品研發(fā)，共研發(fā)、設(shè)計(jì)作品300余件。經(jīng)專家審定，選拔出苗族特色旅游產(chǎn)品60件，投放市場(chǎng)，共計(jì)6000余件；完成專利及外觀著作權(quán)60件。更值得注意的是，在貴州省苗年節(jié)的開幕式上，由學(xué)院學(xué)生自主設(shè)計(jì)、打樣、制作、表演的苗族服裝共5個(gè)系列42套，隆重推出，一舉獲得了2011年中國(guó)（貴州）民族服裝設(shè)計(jì)大賽銅獎(jiǎng)和最佳工藝獎(jiǎng)。（圖3）

這項(xiàng)舉措使得一些陳舊的技藝在研發(fā)過程中重新煥發(fā)生機(jī)，特有的文化元素也不再與當(dāng)代社會(huì)脫節(jié)，而是被全新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)所提煉，變得更符合當(dāng)代人的審美視角。因此，教師、學(xué)生通過跨界課程向全社會(huì)證明了繼承和創(chuàng)新民族文化的意義。

（三）以優(yōu)勢(shì)助推行業(yè)，使資源得到整合與共享

對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”這一問題，“首屆中國(guó)（浙江）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)暨第六屆中華老字號(hào)竟品博覽會(huì)”給出的回答是非遺產(chǎn)業(yè)化不是采用現(xiàn)代化大生產(chǎn)來替代傳統(tǒng)的手工制作，而是“搭建非遺生產(chǎn)性保護(hù)平臺(tái)”。例如浙江入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的有657項(xiàng)，居全國(guó)第一，像張小泉、王星記和邵永豐，很大一部分背后都有一個(gè)老字號(hào)企業(yè)。他們的愿景是特別希望外地的一些商場(chǎng)能開設(shè)浙江非遺產(chǎn)品專柜。

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過兩項(xiàng)工作引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)關(guān)注并參與到保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的工作中去。一是學(xué)院于2012年在雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心舉辦了2012年全國(guó)輕工職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)委員會(huì)工作年會(huì)暨江蘇省藝術(shù)設(shè)計(jì)職教集團(tuán)工作會(huì)議。期間開展了雷山國(guó)家級(jí)非遺大師制作蠟染的技術(shù)表演與作品展示，將雷山傳統(tǒng)手工藝文化進(jìn)行了全面宣傳，此項(xiàng)活動(dòng)得到了2參會(huì)人員的一致好評(píng)，并給予了較高評(píng)價(jià)。這項(xiàng)工作使行業(yè)高度關(guān)注地方傳統(tǒng)手工藝文化，同時(shí)通過組織和策劃各種賽事和活動(dòng)使傳統(tǒng)手工藝得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。二是雷山縣政府特在學(xué)院本部舉辦了“苗年鼓藏節(jié)”旅游推介會(huì)。推介會(huì)邀請(qǐng)了近100家蘇州地區(qū)的旅游公司參加了會(huì)議，得到了雷山政府及相關(guān)單位的好評(píng)。此次活動(dòng)也旨在通過旅游行業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

通過研討會(huì)和各項(xiàng)賽事，可以加快行業(yè)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝的步伐。在高校師生和傳統(tǒng)手工藝傳承人的共同努力下，工藝美術(shù)能更好地實(shí)現(xiàn)其行業(yè)價(jià)值和精神價(jià)值，從而帶動(dòng)科研和就業(yè)。（圖4）

（四）以科研覆蓋社會(huì)，使文化內(nèi)涵得到有效的社會(huì)宣傳

一些被市場(chǎng)所忽視的傳統(tǒng)手工藝不僅需要得到傳承和保留，更需要得到社會(huì)的認(rèn)可。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在這方面也做了努力和探索。為記錄和保存雷山特色文化的傳統(tǒng)技法，學(xué)院專門安排人員以文字、攝影、攝像以及錄音等多種保存形式進(jìn)行記錄。例如，學(xué)院與雷山縣政府共同出資合作編撰了名為《苗疆圣地 和美雷山》的書籍及光盤，之后還以雷山縣具有代表性的民族刺繡、銀器、音樂、舞蹈、戲曲等文化資源為藍(lán)本，制作了影像宣傳片《中國(guó)雷山》。（圖5）

近幾年，“中國(guó)上海世博會(huì)蘇州館”、“第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)中國(guó)館”、“中國(guó)蘇州昆曲博物館”等70多項(xiàng)由蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院主導(dǎo)的設(shè)計(jì)工程，為學(xué)生搭建了一個(gè)了解創(chuàng)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、樹立創(chuàng)業(yè)精神、提高創(chuàng)業(yè)能力、積極參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的平臺(tái)?？偠灾?，傳統(tǒng)手工藝傳承的精髓在于以人為本的文化傳承，高校傳承的不僅是手工藝華麗的外表，更是其深沉的內(nèi)涵，是民族的文化基因，也是民族的未來。傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，高校不僅應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的主力軍和探索者，還應(yīng)成為其發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大支柱。

[1]王瑜，吳殿廷．基于旅游產(chǎn)業(yè)鏈視角的傳統(tǒng)手工藝開發(fā)對(duì)策．經(jīng)濟(jì)問題探索，2011(4)．[2]徐藝乙．工藝美術(shù)的發(fā)展當(dāng)與時(shí)代相適應(yīng)．美術(shù)觀察，2011(6)．

[3]陳珊珊．在設(shè)計(jì)中回望故鄉(xiāng)：民族手工藝傳承與發(fā)展．繽紛，2011(7)．

[4]徐藝乙．手工藝的傳統(tǒng)——對(duì)傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的知識(shí)體系的再認(rèn)識(shí)．裝飾，2011 (8)．

[5]崔巖巖．高校藝術(shù)教育在“非遺”保護(hù)中的重要作用．教育研究，2012(3)．

[6]陳君．傳統(tǒng)手工藝的文化傳承與當(dāng)代“再設(shè)計(jì)”．文藝研究，2012(5)．

[7]郭榮茂．傳統(tǒng)手工技藝在現(xiàn)代的重構(gòu)．上海大學(xué)，2011．

[8]老手藝的當(dāng)代價(jià)值．中國(guó)文化報(bào)，2009．

（鞠天洋，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)習(xí)研究員）